久久之前疙描，總有一種錯(cuò)覺(jué)，覺(jué)得自己很聰明讶隐，思想天馬行空起胰，百無(wú)禁忌。當(dāng)然巫延，也不完全是一種錯(cuò)覺(jué)效五，相比其它大部分身邊人地消，我喜歡思考一些無(wú)用知識(shí)，這可能得益于沒(méi)有多少憂(yōu)慮的生活畏妖。思考內(nèi)容包括但不限于如哲學(xué)思辨脉执、玄幻修行、量子物理等等戒劫，亦或者是永生半夷、智能、起源谱仪、終焉等終極問(wèn)題玻熙。
現(xiàn)在看來(lái)否彩，這很符合一個(gè)內(nèi)向者的思維形態(tài)疯攒。通過(guò)對(duì)這類(lèi)問(wèn)題的思考，我才能在孤獨(dú)中尋求慰藉列荔，才能讓我從普羅大眾掙脫出來(lái)敬尺，從這一方面看，也許我性格中也有不甘人后的一面贴浙。
其實(shí)不僅僅是我砂吞，許多人在青少年時(shí)期大概都會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)獨(dú)特的人，然而崎溃，智者自知無(wú)知蜻直，獨(dú)特的人要先知道自己并非獨(dú)特的，只是許多人沒(méi)能戰(zhàn)勝自己袁串，永遠(yuǎn)地困在了那里概而。而我，說(shuō)來(lái)慚愧囱修，在大學(xué)時(shí)期受到科學(xué)的感召赎瑰，潛移默化中明晰了理性的力量，從無(wú)知中脫離出來(lái)破镰，明白了自己那屬于普羅大眾的一面餐曼。
不過(guò)，我并沒(méi)有因此而失落鲜漩，反而激起我追尋超脫的斗志源譬。
事情要從《馬克思基本原理概論》說(shuō)起，那時(shí)候我還并沒(méi)有什么斗志追求孕似，靠著吸玄幻小說(shuō)度日踩娘。雖然科學(xué)的種子已經(jīng)逐漸在我腦海中萌芽，但是并沒(méi)有足夠的吸引力使人繼續(xù)探尋鳞青，因?yàn)檎鎸?shí)世界霸饲，實(shí)在是枯燥乏味得令人無(wú)奈为朋，看不到一絲一點(diǎn)的奇跡。
當(dāng)我翻開(kāi)《馬概》的時(shí)候厚脉，看到的不是華麗的辭藻习寸，也不是神奇的故事，更沒(méi)有傳言中的洗腦文傻工。那是如何乏味的陳詞霞溪，沒(méi)有一絲一毫的修飾，相當(dāng)枯燥中捆，講的也都是些陳詞爛調(diào)鸯匹，廢話連篇。但是泄伪，偏偏就是那個(gè)時(shí)候殴蓬，那種真實(shí)，刺入我的心坎蟋滴。
“具體問(wèn)題具體分析”染厅、“物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)”津函、歸納與演繹肖粮、聯(lián)系的普遍存在等等，在某些人看來(lái)是廢話尔苦，在那時(shí)候的我看來(lái)涩馆，它卻為我指明了一條嶄新的道路。
從科學(xué)精神萌芽允坚，覺(jué)察到自己的普通開(kāi)始魂那，我就漸漸茫然，因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)將我緊緊束縛住屋讶，沒(méi)有幻想冰寻，沒(méi)有奇跡，只剩下枯燥皿渗。直到我在《馬概》里看到斩芭，雖然物質(zhì)世界是客觀存在的，但我們具有主觀能動(dòng)性乐疆，我們可以認(rèn)識(shí)世界划乖，改造世界！
“認(rèn)識(shí)世界挤土，改造世界琴庵！”每當(dāng)看到這句話，我就被那波瀾壯闊的雄心壯志所感動(dòng)折服，我意識(shí)到迷殿，我并非沒(méi)有機(jī)會(huì)儿礼，我所要的，或許就在這句話之中庆寺。
面對(duì)真實(shí)世界蚊夫，我不是無(wú)能為力的。我可以改變世界懦尝，而這一切都只有一個(gè)前提知纷，那就是，認(rèn)識(shí)世界陵霉。只有認(rèn)識(shí)琅轧，才能改變，這就是我從馬克思思想里發(fā)現(xiàn)的他最深刻的洞見(jiàn)踊挠。是的乍桂，沒(méi)有認(rèn)識(shí)，就談不上改變止毕。
之前的我模蜡，就如那些玄幻小說(shuō)主角一樣， 追求的是冥冥之中的領(lǐng)悟扁凛，這些東西玄而又玄，看起來(lái)高大上闯传，也是一條康莊大道谨朝，但骨子里是懶惰的極致，所謂的悟甥绿，往往都只是順應(yīng)天性本能字币。在觀察世界過(guò)程中，偶爾得到一點(diǎn)超脫體驗(yàn)就忘乎所以共缕、得意忘形洗出。走上這條路的人，大概最不能忍受的就是枯燥的重復(fù)图谷。他們以為揮手就能成就大事翩活，不愿意去直視構(gòu)成事物的那一個(gè)個(gè)微小的拼圖單元，他們不愿意細(xì)思便贵，不愿意去深究菠镇。所有認(rèn)知都是浮于表面，對(duì)深入的細(xì)節(jié)卻不屑一顧承璃。
而在此之后利耍，我明白了，無(wú)限的自由才是思想的最大束縛，無(wú)限的自由意味著漫無(wú)目的隘梨，就像航行在大海中的一只小舟程癌，沒(méi)有指南針、沒(méi)有星圖轴猎，只能隨波逐流席楚。人類(lèi)能走到這一步，靠的可不是自由税稼，可不是無(wú)限的瞎想烦秩，而是洞悉了思想的局限，觸摸到思維的邊界郎仆、找到思想的規(guī)范只祠，并以此為基石摸索前行。
思想的局限很容易理解扰肌，只要去網(wǎng)上搜索各種認(rèn)知偏誤抛寝，總能看到一大堆，比如幸存者偏差曙旭、內(nèi)群體偏袒效應(yīng)等等盗舰，這些都是人類(lèi)幾百年來(lái)摸索洞悉自身的成就。而約束思想的武器桂躏，其實(shí)就是種種方法論钻趋。
所謂的方法論，其實(shí)就是用來(lái)規(guī)范思考的剂习，比起天馬行空的想象蛮位，有邏輯有規(guī)范的思考，跟有助于我們理解事物鳞绕，更容易獲得其他人的認(rèn)可失仁。
而在現(xiàn)在的我看來(lái)，科學(xué)就是其中最特殊的一種方法論们何，它極力排除主觀因素的參與（不意味著完全排除）萄焦，它更重視客觀實(shí)在，以種種真實(shí)的實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證冤竹，以宇宙終極語(yǔ)言數(shù)學(xué)去推演拂封，一步步追尋真知。
