道法自然的真實(shí)意義是什么呢耻矮？
放下人為秦躯，一切都是神為！ｑ勺啊踱承！
放下業(yè)力，一切都是神力Ｉ诿狻＞セ睢！
當(dāng)遇到難以決斷的事情琢唾，中國人常常會(huì)說载荔，那就順其自然吧。
這似乎有種消極的意味采桃，就是說我放棄主動(dòng)的作為懒熙，聽?wèi){外界對(duì)我的安排丘损。自然這個(gè)詞，無疑來自于道家工扎，在《道德經(jīng)》中徘钥，“自然”一詞出現(xiàn)了五次。
要深刻理解自然這個(gè)詞的意義肢娘，不妨看看原文怎么說呈础。
《道德經(jīng)》十七章說，國君治國理政有四種方法橱健，最好的方法是無為而治而钞，百姓只知道統(tǒng)治者的存在，人民對(duì)他無愛憎拘荡；次一等的是國君有所作為臼节，百姓親近稱贊他；再次一等的是百姓畏懼他俱病；最差一等的是百姓侮罵他官疲。
接著袱结，老子說：“悠兮其貴言亮隙。功成事遂，百姓皆謂：‘我自然垢夹∫缥牵’”統(tǒng)治者不干擾百姓，事情干成了果元，百姓都說：“這是我自己干成的促王。”
這里的“自然”而晒，是我自己如此的意思蝇狼。《道德經(jīng)》第二十三章：“希言倡怎，自然迅耘。飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日监署，孰為此者颤专？天地。天地尚不能久钠乏，而況人乎栖秕？”
意思是不要妄下命令，讓事物自己發(fā)生發(fā)展消亡晓避。因?yàn)樘斓厣l(fā)的狂風(fēng)驟雨都不能夠持久簇捍，何況人為的命令呢只壳？
《道德經(jīng)》第二十五章：“人法地，地法天垦写，天法道吕世，道法自然√萃叮”這里的“自然”命辖，是指自己如此。道沒有什么可效法的分蓖，它本身是絕對(duì)的尔艇、永恒的、無限的么鹤，它只能效法自己终娃。
《道德經(jīng)》第五十一章：“道之尊，德之貴蒸甜，夫莫之爵棠耕，而常自然∧拢”這里的“自然”顯然和“道法自然”之“自然”同義窍荧。
《道德經(jīng)》第六十四章：“以輔萬物之自然，而不敢為恨憎∪锿耍”輔佐萬物自己成就，而不敢妄意干涉萬物的自由生長(zhǎng)憔恳。
這里的“自然”和“百姓皆謂‘我自然’”之“自然”同義瓤荔。
從以上簡(jiǎn)單的列舉可以看出，“自然”并非不作為钥组，反而是要有作為输硝。只不過如何作為有講究。
萬物自由生長(zhǎng)
古人觀察自然界程梦，發(fā)現(xiàn)萬物自由生長(zhǎng)点把，好象不受控制，但又時(shí)時(shí)受控制作烟。舉例言之愉粤，草木春天發(fā)芽抽葉生長(zhǎng)，秋天果實(shí)累累拿撩，冬天就枯黃蕭瑟了衣厘。
草木的這種現(xiàn)象，是自己如此的，別物控制不了它影暴。但它又是受控的错邦，它不可能在秋天發(fā)芽抽葉生長(zhǎng)，在春天果實(shí)累累型宙。
是誰使它如此呢撬呢？老子抽象出一個(gè)道，是道在背后起著主宰的作用妆兑。
但道使萬物如此的作用方式是柔弱的魂拦，它不會(huì)改變?nèi)胀聛恚顏淼囊?guī)則搁嗓，也不會(huì)改變春生夏長(zhǎng)秋收冬藏的規(guī)則芯勘，因此，萬物的生長(zhǎng)就有兩個(gè)含義腺逛，
一是道是萬物的控制者荷愕，但這種控制是“生而不有，為而不恃棍矛，長(zhǎng)而不宰”安疗，道給予萬物自由生長(zhǎng)的權(quán)力；
二是萬物自由生長(zhǎng)不是絕對(duì)的够委，實(shí)際上有一種力量在限制著它荐类，這個(gè)力量來自于道。
因此慨绳，道在萬物之中掉冶，使萬物自由生長(zhǎng)又受限制真竖，道又在萬物之外脐雪，對(duì)萬物發(fā)生著主宰的作用。
大自然的平衡
萬物只能運(yùn)用它的本能活動(dòng)恢共，它依靠著大自然規(guī)定好了的某種自然條件作為它的生存手段战秋，它不可能突破它。但說到人類就有些復(fù)雜了讨韭。
因?yàn)槿祟愑兄叨鹊闹悄苤牛兄鴱?qiáng)烈的自我意識(shí)，他的智能足以區(qū)分和利用萬物透硝。
如果他不顧他物的生存狰闪，完全考慮自我利益的滿足去作為，在這個(gè)過程當(dāng)中濒生，他會(huì)損害大自然的平衡埋泵。
比如柬埔寨著名的吳哥古窟，現(xiàn)在隱藏在茂密的熱帶叢林中。它本來是古柬埔寨王國的首都丽声，因?yàn)闉E砍濫伐終于在一場(chǎng)巨大的泥石流中毀滅礁蔗。
人與人之間也會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的欲望、情緒雁社、成見浴井、偏見而互相不理解、鄙視霉撵，從而引發(fā)矛盾沖突磺浙，嚴(yán)重的話甚至?xí)l(fā)生毀滅世界的戰(zhàn)爭(zhēng)。
所以徒坡，老子談到“自然”的概念就非常的深刻了屠缭。“自然”這個(gè)詞崭参，是與“人為”相對(duì)的概念呵曹。
什么是“人為”呢？就是出于個(gè)人的私欲何暮、貪婪奄喂、妒忌、偏見海洼、情緒等等私人的欲望或因素去作為跨新。
順應(yīng)外界
《道德經(jīng)》這本書，實(shí)際上是老子對(duì)君侯們的建議書坏逢，老子希望統(tǒng)治者拋棄貪欲域帐、權(quán)力欲、享樂欲是整、功名欲等等人為的觀念肖揣，如此才可能做到虛靜無為，讓百姓自己管理自己浮入，從而達(dá)到“太上龙优，下知有之”。
就是百姓知道你的存在事秀，但無愛無憎彤断、彼此相安的理想狀態(tài)。
對(duì)于普通人來說易迹，就要避免出于私欲的目的去作為宰衙，這樣的話，可以盡量的避免不合情理的言行睹欲。
如此供炼，順其自然不妨可以這樣理解，個(gè)人應(yīng)該順著外境的情勢(shì)，不帶個(gè)人的私欲去作為劲蜻。
大道至簡(jiǎn)陆淀，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓先嬉，是中華道家哲學(xué)轧苫，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說明白疫蔓。所謂“真?zhèn)饕痪湓捄茫賯魅f卷書”⌒普停“萬物之始岔乔，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家岸梨、儒家等所重視颈墅，也是人生在世的生活境界杯拐。
大道至簡(jiǎn)，大道無形，大道無法，這是一種大道自然募闲、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無為愿待、忘我無私浩螺、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功仍侥，功力自然上長(zhǎng)要出；不求治病，身心自然調(diào)整访圃；不求功能厨幻，功能自然顯現(xiàn)相嵌；你不求大小周天腿时，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理饭宾。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的批糟，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高看铆。
大道至簡(jiǎn)徽鼎，人生亦簡(jiǎn)。開悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單否淤，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W悄但，從看山是山，到看山是山石抡，境界不一樣檐嚣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再從復(fù)雜到簡(jiǎn)單啰扛，就是升華嚎京。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度隐解，會(huì)淡泊一些事鞍帝，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人煞茫，但別人不一定理解你帕涌，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同续徽。
精于心宵膨，簡(jiǎn)于形≌ㄏ拷問靈魂這是人的終極問題辟躏，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力土全、一種境界捎琐。看透了不說透裹匙，高境界瑞凑；朦朧地看，心透概页；透非透籽御、知未知，故意不看透,才是透徹惰匙；知道世事看不透,就是透技掏，透徹后的不透徹，明白后的不明白项鬼，難得糊涂是真境界哑梳。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單绘盟，那是需要智慧的鸠真。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單悯仙，要有智慧、能力吠卷，也要有決心锡垄。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此祭隔，功和利偎捎，不可趨之若鶩；名和財(cái)序攘，不可為之所累茴她。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)程奠。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人丈牢，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)瞄沙。
為名利盡拋寵辱己沛，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落距境，窮巷牛羊歸”的悠閑申尼，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟垫桂，感受那“空山不見人师幕，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人诬滩，所以他能夠吟出“采菊東籬下霹粥，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個(gè)人疼鸟，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》后控。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)空镜。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏浩淘，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛吴攒，而是心靈的單純张抄。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單舶斧、簡(jiǎn)樸生活欣鳖、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念茴厉，當(dāng)超出自我欲望的牢籠泽台，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)矾缓，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)怀酷。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑嗜闻，以“智”解除困惑蜕依。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志琉雳。弱水三千样眠，我只取一瓢飲；人生百態(tài)翠肘，須當(dāng)從一而終檐束。樂以忘憂，簡(jiǎn)以存真束倍，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”被丧。
有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問老道長(zhǎng)：“您得道前绪妹，做什么甥桂？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯∮士酰”行者問：“那得道后呢黄选？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯∩艏纾”行者又問：“那何謂得道糕簿？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水狡孔，挑水時(shí)惦記著做飯懂诗；得道后，砍柴即砍柴苗膝，擔(dān)水即擔(dān)水殃恒，做飯即做飯∪杞遥”老道長(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟离唐，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。
大道至簡(jiǎn)问窃，人生易簡(jiǎn)亥鬓。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月域庇、走過生活嵌戈，心里有許多的感慨覆积，一切放下，一切自在熟呛；當(dāng)下放下宽档，當(dāng)下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里庵朝，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上吗冤。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂趣九府，才能感受到心靈飛翔的快感椎瘟。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來侄旬。我們都有潛在的能量肺蔚，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離勾怒，被惰性所消磨婆排。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的笔链，改變能改變的段只，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過去鉴扫，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在赞枕，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來。
天地之道坪创，簡(jiǎn)易而已炕婶。人生苦短，諸事不想太復(fù)雜莱预，簡(jiǎn)單生活柠掂。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場(chǎng)依沮，都得演到戲的結(jié)尾涯贞。成長(zhǎng)過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走危喉，快樂工作宋渔、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂辜限，所有的哀傷皇拣、痛楚，所有不能放棄的事情薄嫡，不過是生命里的一個(gè)過渡氧急，你跳過了就可以變得更精彩颗胡。
最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶态蒂，一張桌杭措，一處清幽费什，日子平淡钾恢，心無雜念≡е罚可是簡(jiǎn)單的生活卻需要百般的努力瘩蚪，這樣才會(huì)無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的稿黍，不完美的是心態(tài)疹瘦，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺巡球。簡(jiǎn)單做人言沐，率性而為，把握分寸酣栈，隨遇而安险胰，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事矿筝，不惹事起便、不生事、不怕事窖维，不悔榆综、不怨、不惜自己所做的事铸史。
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗鼻疮，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終琳轿。試著微笑判沟，試著回眸，放松自己利赋，不強(qiáng)求水评、不萎靡、不浮躁媚送。簡(jiǎn)單生活中燥，隨心、隨性塘偎、隨緣疗涉，做最好的自己拿霉，知足、微笑咱扣、淡然绽淘，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走闹伪，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)沪铭。
生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活偏瓤。處境在于心境杀怠，心境改變了，處境也會(huì)改變厅克。你向生活要得越多赔退，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜证舟，生活也就越不容易硕旗。反之，你對(duì)生活要求的越少女责，就越容易滿足漆枚，越容易快樂。江山明月鲤竹，本無常主浪读，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)辛藻，活在當(dāng)下碘橘，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境吱肌，一輪之心月獨(dú)明痘拆，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫氮墨，持心若水笑面人生纺蛆，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世规揪，平淡才是最真桥氏，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華猛铅，而是平淡字支，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時(shí)候堕伪，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱揖庄，開心的時(shí)候，肆無忌憚地開懷大笑欠雌，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走蹄梢，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣富俄，簡(jiǎn)單生活禁炒，快樂生活，保持心靈原生態(tài)蛙酪，一切都是美好的齐苛。
生命里總有一個(gè)故事翘盖，想講述卻難以開口桂塞，就這樣在心底，漸漸譜成了曲馍驯。人就是這樣阁危，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的汰瘫，才會(huì)覺到珍貴狂打。所謂的，得失混弥、情緣趴乡、風(fēng)景、驛站蝗拿，都在時(shí)光的塵煙中晾捏，慢慢淡散。雖然哀托，有些事情放下很難惦辛，但是，不屬于自己的東西仓手，終究會(huì)走遠(yuǎn)胖齐。
人的一生，注定要經(jīng)歷很多嗽冒。紅塵路上呀伙，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水添坊，懵懂的堅(jiān)持著剿另，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴驰弄。生命的豐盈緣于心的慈悲麻汰，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂戚篙，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧靜五鲫。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕岔擂，因?yàn)楹?jiǎn)單位喂，才洞悉心靈之靜。
