隨著科技的發(fā)展诚镰，人和人之間的距離變得越來越近奕坟，整個(gè)地球都稱之為“村”。記得小時(shí)候清笨，人和人之間遠(yuǎn)距離的通訊基本都靠書信≡律迹現(xiàn)在雖然也有書信，但基本上也被Email替代了抠艾。而且手機(jī)苛萎、互聯(lián)網(wǎng)等變成了更加快捷的溝通方式。
但奇怪的是检号，現(xiàn)代人卻感到前所未有的“孤獨(dú)”腌歉，網(wǎng)上甚至還有人給孤獨(dú)分了十個(gè)等級(jí)。
那到底什么是孤獨(dú)齐苛？
孤獨(dú)翘盖，漢語辭海解釋為：獨(dú)自一個(gè)人。按照這個(gè)解釋脸狸，再對(duì)比孤獨(dú)十等級(jí)最仑，從“一個(gè)人逛超市”到“一個(gè)人做手術(shù)”藐俺，似乎很容易理解炊甲。
很多人從讀書開始，就是一個(gè)人欲芹。離開自己的家鄉(xiāng)卿啡，到異地求學(xué)。畢業(yè)之后菱父，又到另外一個(gè)異地就業(yè)颈娜。
頗為例外的是剑逃，很多時(shí)候明明我們身邊有朋友、后同事官辽，我們卻還是覺得孤獨(dú)蛹磺。所以，對(duì)于“孤獨(dú)同仆，就是獨(dú)自一人”的解釋萤捆，我不免產(chǎn)生懷疑。
好多人在說自己孤獨(dú)俗批，說自己孤獨(dú)的人其實(shí)并不孤獨(dú)俗或。孤獨(dú)不是受到冷落和遺棄，而是無知己岁忘，不被理解辛慰。真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)，偶爾做些長嘯干像，如我們看到的獸帅腌。
賈平凹的理解可謂鞭辟入里，孤獨(dú)本質(zhì)上是心理層面蝠筑，而非物理層面的狞膘。
弱者都是群居者，而當(dāng)弱者逐步變強(qiáng)什乙。群居生活的平衡就會(huì)被打破挽封，因嫉妒而引發(fā)誹謗、扼殺臣镣、羞辱辅愿、打擊、迫害等忆某。
這就好比一個(gè)人突然變得富有点待，對(duì)他原來的朋友圈來說，這種平衡就打破了弃舒，嫉妒也就產(chǎn)生了癞埠。如果這個(gè)人從此隕落了，或者變得不再強(qiáng)了聋呢，這種平衡又會(huì)恢復(fù)苗踪。反之，如果他一直越來越強(qiáng)削锰，最終是眾生無法趕超通铲，眾生就會(huì)對(duì)他歡呼與崇拜，尊他為神圣器贩。
神圣是真正的孤獨(dú)颅夺。
這樣的例子朋截，我們的身邊俯拾皆是。很多的創(chuàng)業(yè)者吧黄，開始是和我們?cè)谝粋€(gè)水平線上的部服，但慢慢變得有想法，進(jìn)而開始創(chuàng)業(yè)拗慨。從拿到融資開始饲宿，嫉妒之心就在朋友圈蔓延。很多的人心里不說胆描，但其實(shí)都在等著看別人笑話瘫想。
而等到他創(chuàng)業(yè)成功，身價(jià)幾十億昌讲，幾百億国夜，那些原來嫉妒他的人，就都開始把他奉為神一般短绸。
因此车吹，我大概能理解為什么大都數(shù)優(yōu)秀的人，都很孤獨(dú)了醋闭。
之前有一句很流行的話：孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡窄驹，狂歡是一群人的孤獨(dú)。
這句話怎么理解证逻，頗有爭議乐埠。林清玄說“孤獨(dú)是一個(gè)人的清歡”，清歡也好囚企，狂歡也罷丈咐。看起來孤獨(dú)都不是我們通俗理解上的那種負(fù)面的龙宏、不快樂的棵逊，而是開心的，究竟為何银酗？
仔細(xì)想想辆影，也很容易理解。我們生活在這個(gè)世界上黍特，很多時(shí)候的所思所想蛙讥、所作所為，其實(shí)都不完全是為了自己衅澈，甚至大部分時(shí)候都需要迎合或者遷就別人键菱。不論在公司谬墙、家里還是社會(huì)上今布，我們都有需要伺候的人经备，很難做真正的自己。
一旦孤獨(dú)部默，何嘗不是一件天大的好事侵蒙？終于可以跟自己對(duì)話，做自己想做的傅蹂，說自己想說的纷闺，聽自己想聽的，吃自己想吃的份蝴。難怪說：孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡犁功。試想，老婆回娘家了婚夫，男人們都欣喜若狂浸卦，這不是沒有道理的。
大都市的夜生活案糙，大都豐富多彩限嫌，特別是夜店∈卑疲總能看到年輕的男男女女怒医，在震耳欲聾的音樂中肆意搖擺，口哨聲也此起彼伏奢讨，我想那里是最“狂歡“的稚叹。
不開心了，就去放縱一下拿诸，這想必是很多人的選擇入录。所謂的“孤獨(dú)”也如此，很多人其實(shí)并非孤獨(dú)佳镜，也許只是缺個(gè)伴僚稿。太多的人缺個(gè)伴，而夜店是最好找“伴”的地方蟀伸。
這也不難理解“狂歡是一群人的孤獨(dú)”蚀同。
