? ? 前言：任何人的藝術(shù)修養(yǎng)與修為都不是先天生成的，都是需要在后天的藝術(shù)創(chuàng)作成長或藝術(shù)鑒賞橘荠、欣賞的實(shí)踐中屿附，逐步鍛煉和培養(yǎng)提高的。

? ? ?首先要多讀哥童、多聽挺份、多看，多接觸各種藝術(shù)形式和藝術(shù)流派贮懈。

? ? ?只有在廣泛的閱覽與博覽的基礎(chǔ)上匀泊，才有可能辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣影暴，培養(yǎng)出較高的藝術(shù)鑒賞能力。

各種藝術(shù)形式之間都存在有機(jī)的聯(lián)系探赫，對各種藝術(shù)形式培養(yǎng)起一定的興趣，會有助于藝術(shù)修為的提升撬呢。

唐 韓幹《相馬圖》 韓幹伦吠，唐代中期畫家，喜好丹青藝事魂拦，尤好畫馬毛仪。他出身貧寒，少時曾為酒家送酒芯勘。有一次箱靴，他為王維送酒，在地上畫馬為戲荷愕，被王維發(fā)現(xiàn)衡怀，遂每年資助他二萬錢，“令學(xué)畫十余年”安疗，遂聲名漸起抛杨。

各種藝術(shù)流派之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的，只有廣泛通曉各種藝術(shù)流派荐类，才可能有比較有鑒別怖现，才可能采各家之精華，培養(yǎng)起高尚的藝術(shù)情趣玉罐。

1屈嗤、提高藝術(shù)修養(yǎng)首先要樹立正確的世界觀。世界觀同人們的整個精神世界——心理狀態(tài)吊输、道德觀饶号、藝術(shù)趣味、審美情趣與能力等緊密地聯(lián)系在一起璧亚。

2讨韭、要培養(yǎng)自己的審美趣味，擴(kuò)大自己的欣賞視野癣蟋。從而提高藝術(shù)修養(yǎng)水平透硝。要想欣賞音樂，需要有會聽音樂的耳朵疯搅；要想判別形態(tài)的美濒生，就需要有銳利敏感的眼睛；高審美趣味幔欧，加強(qiáng)審美感受罪治，從而有益于身心健康丽声。

3、要提高鑒賞能力觉义，正確引導(dǎo)自身的審美趣味雁社，還需要向那些具有某種專長的人在欣賞方面以指導(dǎo)、幫助晒骇。經(jīng)常請教專業(yè)人士或者專家學(xué)者可以加深對作品的認(rèn)識霉撵、理解和感受。

4洪囤、深刻認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會生活徒坡。提高藝術(shù)修養(yǎng)，有助于全面的欣賞藝術(shù)作品瘤缩，深刻地認(rèn)識作品的社會意義喇完，更全面地理解社會、人生和現(xiàn)實(shí)生活剥啤，從而增強(qiáng)歷史責(zé)任感锦溪。

5、增加生活情趣铐殃，多多培養(yǎng)藝術(shù)愛好海洼，方能獲得更多的藝術(shù)享受。多聽多看多接觸可以豐富自己的精神生活富腊，得到更多的更高尚的藝術(shù)享受坏逢。

6、吸收人類文化的一切精華赘被，吸取一切進(jìn)步的思想營養(yǎng)是整。對思想的熏陶作用也是更富有效果的。

7民假、培養(yǎng)道德情操浮入。注重藝術(shù)修養(yǎng)，可以通過進(jìn)步的藝術(shù)形象羊异，吸收進(jìn)步的道德觀念事秀，逐步培養(yǎng)道德情操。

北宋 李公麟《五馬圖》之一 李公麟野舶，北宋著名畫家易迹。好古博學(xué)，長于詩平道，精鑒別古器物睹欲。尤以畫著名，無所不精，時推為宋畫中第一人窘疮。其畫馬與人物袋哼，最為人所稱道。蘇軾稱贊他：“龍眠胸中有千駟闸衫，不惟畫肉兼畫骨”涛贯。他“每欲畫，必觀群馬蔚出，以盡其態(tài)”疫蔓。《五馬圖》就是李氏根據(jù)寫生創(chuàng)作的身冬。畫中五匹大馬，由五個人牽引岔乔，神采煥發(fā)酥筝，顧盼驚人。用筆簡練雏门，馬的一舉一動嘿歌，極其細(xì)致生動地表現(xiàn)出駿馬運(yùn)動和性情的特征。

吳冠中先生說茁影，“文盲不多宙帝，美盲很多”。

蔡元培先生曾提出“以美育代宗教”募闲。

這么多大家都如此重視審美的力量步脓，

審美究竟有多重要？?

元 趙孟頫《進(jìn)馬圖》 趙孟頫是宋末元初人浩螺，他博學(xué)多才靴患，能詩善文，懂經(jīng)濟(jì)要出，工書法鸳君，精繪藝，擅金石患蹂，通律呂或颊，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高传于，開創(chuàng)元代新畫風(fēng)囱挑，被稱為“元人冠冕”。在趙孟頫的傳世繪畫作品中格了，以人物與鞍馬看铆，或人騎圖為題材的比重最大，見于著錄者有百件之多盛末。

藝術(shù)的創(chuàng)造弹惦，是藝術(shù)家的事 ? ? ? ? 藝術(shù)的欣賞否淤，是一般群眾的事

但 藝術(shù)的批評，則是美學(xué)家的事

關(guān)於藝術(shù)之現(xiàn)實(shí)方面的剖析與評論棠隐，關(guān)於藝術(shù)之理論方面的介紹與推薦石抡，挑一些具有永恒價值的學(xué)說出來，和讀者分享助泽。

懂得審美的人品味尤為獨(dú)特啰扛，個性張揚(yáng)而不缺反待人溫和?

一個懂得審美的人，就不止是生存嗡贺，而是在生活了隐解。懂得欣賞音樂和詩歌，去學(xué)習(xí)自己喜歡的樂器诫睬，經(jīng)常素描與繪畫煞茫，學(xué)會表達(dá)情緒才是我們靈魂的構(gòu)成部分，才是我們作為一個獨(dú)一無二的個體摄凡，在蕓蕓眾生中的獨(dú)特之處续徽。

懂得美，就會有不一樣的眼界

一個不懂審美的人亲澡，很難獲得精神富足钦扭、有幸福感的人生。他們?nèi)菀兹狈γ赖母兄蜔釔鄞残鳎钪凶匀粵]有了品質(zhì)的追求客情，這些是金錢無法彌補(bǔ)的人生缺陷。

愛美癞己，絕不是一味的追求奢侈裹匙，鋪張浪費(fèi)。無數(shù)裝修昂貴的房子卻毫無美感末秃，也有匠心獨(dú)運(yùn)的人將樸素的房間裝點(diǎn)的非常雅致概页。品位不是花錢能買來的，是常年累月在環(huán)境的熏陶下培養(yǎng)而成的练慕。

審美對個人和社會都至關(guān)重要：一個人如果不懂得審美惰匙，居住的房間雜亂無章；一個社會不懂得審美铃将，就會臟亂差项鬼，建筑無設(shè)計之美，街道不美劲阎，整個城市也不會有韻味绘盟。美育與藝術(shù)修為對一個人的修養(yǎng)，對一個人生活的幸福感，有著非常重要的人生影響龄毡！

美感能熏陶出美好的氣質(zhì)：只有在一個具有美感的居住環(huán)境里生活吠卷，才能成為心靈高貴、溫文爾雅沦零，談吐舉止優(yōu)雅祭隔，渾身散發(fā)著美好高尚氣息的人。

近代 徐悲鴻《奔馬圖》 徐悲鴻是畫馬馳名的大家路操，他的駿馬畫疾渴，英俊豪放，獨(dú)創(chuàng)一格屯仗，既有傳統(tǒng)畫馬的功底搞坝，又吸收了西畫的長處，為近現(xiàn)代畫馬的發(fā)展開辟新蹊徑魁袜。在他筆下瞄沙，一匹匹奔馬奮蹤揚(yáng)蹄，在廣袤的土地上飛奔慌核，英姿颯爽，神態(tài)各異申尼。有的騰空起飛垮卓，有的蹄下生煙，有的回首顧盼师幕，有的一往直前粟按，仿佛都要破紙而出。都說畫馬難畫骨霹粥，徐先生不僅畫出了馬骨灭将，更畫出了馬的神。

教育是引導(dǎo)后控。教育與陪伴庙曙，教育是影響。多給孩子接觸美好事物的機(jī)會：

做奶爸近三年了浩淘，孩子的陪伴是幸福的捌朴，美好的。孩子的心靈是純潔無暇的张抄，天真活潑可愛是天性砂蔽，孩子也懂得愛美，天天會拿鏡子梳子梳頭發(fā)署惯，懂得聽歌左驾、懂得畫畫。建議有孩子的家庭，周末不要宅在家诡右，去爬最近的山安岂，看最近的海，都是自己與幼小的孩子接觸美好事物的一次機(jī)會稻爬。多讓孩子接觸美好的人與事物嗜闻、美好的景象，帶孩子感受自然之美桅锄，建筑之美琉雳、詩詞之美、運(yùn)動之美友瘤、音樂之美翠肘、繪畫之美...這些對美的感知和享受卻會藏在他的臉上，浸潤他的內(nèi)心辫秧，伴隨終生束倍。無須刻意，就能輕而易舉地在他的生命里發(fā)出光芒盟戏。

徐悲鴻作品

總結(jié)：美感能熏陶氣質(zhì)

很難想象在一個毫無美感的環(huán)境中绪妹，能成長出舉止、氣度柿究、談吐不凡之人∮士酰現(xiàn)在雖然我們的生活水平提高了，但是審美水平卻依然令人擔(dān)憂蝇摸。一個懂得審美的大學(xué)環(huán)境社會婶肩，才能夠孕育出經(jīng)典的文化、藝術(shù)的果實(shí)貌夕。