導(dǎo)致不快樂的一些具體因素。
一、不接受快樂
這主要是說(shuō)那些所謂的“智者”或者“哲人”轴捎。他們看破塵世，認(rèn)為世上沒有什么事情值得人類投入熱情蚕脏。而且這種想法會(huì)莫名地給他們帶來(lái)一種優(yōu)越感侦副。這種看破一切的態(tài)度總讓我想到兒時(shí)影視劇中的那些個(gè)和尚。雖然我并不很了解佛教蝗锥，但是跃洛，總感覺那種四大皆空的境界實(shí)在是我等凡人無(wú)法領(lǐng)悟的。如果生活中沒有了快樂终议，活著還有什么意思呢汇竭？這個(gè)問題我到現(xiàn)在還認(rèn)為沒辦法解釋。只要在一定框架范圍之內(nèi)穴张，那就去盡情追求自己的快樂细燎，這樣的人生才精彩啊皂甘！而且是符合進(jìn)化論的玻驻。否則，如果做愛的過程中，男男女女沒有了那找種神奇的感覺璧瞬，也就不會(huì)有現(xiàn)在的我們了户辫。所以，從某種意義上講嗤锉，任何壓抑天性的東西都是反人類的渔欢。但是，畢竟在一個(gè)文明的社會(huì)瘟忱，我們需要時(shí)刻注意自己在追求快樂的同時(shí)奥额，是否觸碰到一些共同的底線。
二访诱、競(jìng)爭(zhēng)
中國(guó)有一句古話垫挨。叫做“不患寡而患不均”。實(shí)際上就有那么一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)的意味在里面了触菜。然而在現(xiàn)代社會(huì)九榔，所謂的“人生爭(zhēng)斗”，實(shí)際上只不過是關(guān)于成功的爭(zhēng)斗玫氢。人們害怕的是不能勝過鄰人帚屉。當(dāng)我們把精力大部分放在了能否成功之上的時(shí)候，就很難再有時(shí)間去關(guān)注生活漾峡。沒有辦法去發(fā)現(xiàn)生活中的美好攻旦，更別談快樂了。這不禁讓我又想到了《三傻大鬧寶萊塢》中的情節(jié)：如果我們并不是發(fā)自內(nèi)心地喜歡學(xué)習(xí)或者自己的工作生逸，那么它們帶給我們的只有無(wú)盡的壓力牢屋。讀到此處，也是頗感無(wú)奈槽袄。自己正是被滾滾人潮裹挾的一份子烙无，每天看似充實(shí)的生活中，如果感受不到其中的樂趣遍尺，那就只有壓力截酷。也許在超越同伴的那一剎那，喜悅乾戏、成就感迂苛、自我認(rèn)可等種種情緒甜點(diǎn)撲面而至，但也許瞬間就會(huì)被另外一個(gè)“后來(lái)者”超越鼓择，自己淪為別人的背景墻三幻。也許應(yīng)該重新審視自己的生活，至少不要把壓力當(dāng)作前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力呐能。
三念搬、厭煩與興奮
一些外界的刺激會(huì)讓我們從感官上體驗(yàn)到一種興奮甚至是愉悅。但是相似的外在刺激時(shí)間長(zhǎng)了之后，會(huì)減弱對(duì)人的影響朗徊，進(jìn)而讓人產(chǎn)生一種厭煩的情緒首妖。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中爷恳，我們總是能看到那些不斷尋求刺激的人每天都在抱怨生活的無(wú)聊悯搔。人的接受能力是非常強(qiáng)悍的（參考“元認(rèn)知”能力），所以舌仍，那些最終吸毒致死的“癮君子”正是走上了這條不歸路的現(xiàn)實(shí)寫照。其實(shí)通危，哪怕是偉大的人物铸豁，他的人生也不總是精彩紛呈的，大部分時(shí)間也還是平淡無(wú)奇菊碟。所以节芥，能夠接受生活中的平淡，也許是避免走向這條不歸路的最有效手段逆害。另外头镊，如果有機(jī)會(huì)，嘗試著多去接觸大自然魄幕。親近大自然的行為本身就會(huì)產(chǎn)生令人深感滿足的東西相艇。雖然這種滿足感并不像藥品酒精這樣強(qiáng)烈，但這種娛樂停止時(shí)纯陨，它帶來(lái)的歡愉并不會(huì)隨之消失坛芽。好比兩個(gè)相愛的人做愛是一件很美妙的事情，這種美妙的感覺并不會(huì)因?yàn)樾孕袨榈慕Y(jié)束而馬上結(jié)束翼抠；相反咙轩，如果是兩個(gè)缺乏愛的人發(fā)生性行為，那僅僅是一種機(jī)械運(yùn)動(dòng)阴颖，激情會(huì)隨著性愛的結(jié)束而瞬間結(jié)束活喊。
能夠讓我們不快樂的因素確實(shí)不少，至少上面提到的問題我身上就存在量愧，再看看后面要講述的“疲勞”钾菊。唉，我現(xiàn)在就身處一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的大都市侠畔，深深地感受到了一種疲倦结缚，所以我要放下手中的工作，去親近大自然软棺，好好享受生活红竭，整理思緒，準(zhǔn)備重新出發(fā)！
日更挑戰(zhàn)地九天
