覺醒開啟智慧（[轉(zhuǎn)載]阿迪亞香提??--覺醒的純真甚垦，阿迪亞香提--觸摸你閃亮的核心）
? ? ? ?當(dāng)我體驗(yàn)到深度的覺醒時(shí)冒嫡，我的內(nèi)在就升起了三種品質(zhì)：智慧驮肉、純真以及愛熏矿。雖然它們實(shí)際是同一個(gè)整體的部分，但是离钝，整體卻可以透過這三種品質(zhì)來表達(dá)票编。?覺醒開啟了智慧。當(dāng)我說起智慧時(shí)卵渴，它的意思不是說我突然變得聰明了慧域。它只是意味著我認(rèn)識到了真理。真理就是我所是浪读。這也就是這個(gè)世界的樣子（this is what the world is.）就是實(shí)相昔榴。這個(gè)智慧就是意識到真實(shí)的你是誰。 它是意識到的真理碘橘，那一個(gè)也是唯一真實(shí)的真理互订。這個(gè)真理不是哲學(xué)、科學(xué)痘拆、信心仰禽、信仰或者宗教。 它超越了所有這些纺蛆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了吐葵。
? ? ? ?誕生在覺醒中的第二種品質(zhì)是純真。這份巨大的純真在生活中會產(chǎn)生出一種永遠(yuǎn)臨在的新鮮感桥氏。覺醒之后折联，大腦不再執(zhí)著和比較。所以识颊，每一個(gè)片刻都像新的一樣被經(jīng)驗(yàn)诚镰，正如一個(gè)小孩子的頭腦狀態(tài)一樣。成年人頭腦喜歡把東西吸收進(jìn)來祥款，與過去所發(fā)生的概念相比較清笨，而帶一個(gè)這樣的態(tài)度：去過那里，做過那個(gè)刃跛。 這是相當(dāng)貧乏抠艾、干澀、無味的桨昙。當(dāng)這種比較不再發(fā)生的時(shí)候检号，才會生起純真的心智腌歉，這份純真也被叫做謙卑。但是我更喜歡純真這個(gè)詞齐苛。因?yàn)槲艺J(rèn)為它與那個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)更近翘盖。
? ? ? ?生起的第三個(gè)品質(zhì)是愛。這份愛是針對存在的凹蜂，從覺醒中誕生的對如是實(shí)相的愛馍驯，也是對一切萬有的愛。當(dāng)這份覺醒的洞見進(jìn)入得很深的時(shí)候玛痊，你就會意識到存在何等的不牢靠汰瘫，我不是簡單地在說我們隨時(shí)可能被殺死，我的意思是擂煞，我們看到一個(gè)難以置信的奇跡混弥，我們看到存在要讓這絕對的空無出現(xiàn)在這里是何等容易呵。容易到你簡直無法想象对省，實(shí)際上剑逃，這里絕對空無一物，但那是另一個(gè)故事了官辽。 在萬物中所有的存在的任何一切都被視做絕對又神奇蛹磺，而從這份看見當(dāng)中，也會產(chǎn)生出對實(shí)相如此單純的愛同仆。 這是一種完全不同于我們得到了自己想要的或是找到了一個(gè)完美伴侶時(shí)所產(chǎn)生的愛萤捆。這種愛就像我們擁有了鞋帶或者擁有了腳指甲的存在那么簡單，一個(gè)巨大的愛生起來俗批，僅僅是因?yàn)樯旧砭褪瞧孥E俗或，我們意識到一切萬物都是一。當(dāng)覺醒進(jìn)入得很深的時(shí)候岁忘，我們不再基于一個(gè)個(gè)體自我而運(yùn)作辛慰。換句話說，每一件事物都不再與我相關(guān)干像。思想與我無關(guān)帅腌，情感于我無關(guān)，與他人相關(guān)的事物也于我無關(guān)麻汰，這個(gè)世界所發(fā)生的一切都與我無關(guān)速客。
? ? ? ?在小我的意識狀態(tài)里，準(zhǔn)確地講五鲫，發(fā)生的每一件事情都沖我而來溺职，對嗎？那是意識的正常狀態(tài)。沒有人能夠解釋個(gè)體自我到底是什么浪耘，我們只是感覺到它乱灵。它不只是我們?nèi)绾涡袆踊蛉绾握f話，而是我們內(nèi)在對自我的核心的執(zhí)著七冲。當(dāng)我們透過它來看事情時(shí)痛倚，我們就會意識到個(gè)體自我并不是真實(shí)的我們，也絕不是可以借由它來開始一切的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)癞埠。當(dāng)我們真正看向自己真實(shí)本性的時(shí)候状原，有一個(gè)矛盾會生起：我們越是意識到?jīng)]有一個(gè)自我聋呢，也就越是能夠與自己真實(shí)本性親密相處苗踪。所以，在我的經(jīng)驗(yàn)里削锰，代替?zhèn)€體自我的是那份純真和那份愛通铲。當(dāng)然，它們一直都在那里器贩，但卻被這個(gè)思想與情感聚合而成的我遮蓋住了颅夺，這份純真持續(xù)令我感到驚訝，因?yàn)樗粫K止蛹稍。無論它所見為何吧黄，它會持續(xù)保持純真，無論靈性的洞見有多深唆姐，或者靈性的深度如何成長拗慨，它也將持續(xù)生長出更多純真。在小我的感覺中奉芦，我們知道的越多赵抢，所感覺到的純真越少。但是對我們的真實(shí)天性而言声功，我們知道得越多烦却，就趙是能感覺到純真。
? ? ? ?我稱這種感覺為純真先巴，不只是因?yàn)樗幸环N人人都可以感覺到的純真無染的感覺其爵，也是因?yàn)樗且环N非常不設(shè)防的感覺，當(dāng)我們不設(shè)防時(shí)伸蚯，我們注意到醋闭，純真就是自己的出發(fā)點(diǎn)，可以這樣來理解朝卒，當(dāng)我們處于意識的小我狀態(tài)時(shí)证逻，我們的出發(fā)點(diǎn)基本上是一個(gè)理念或者一個(gè)經(jīng)由信念或記憶聚合而成的觀點(diǎn)，當(dāng)我們以純真為出發(fā)點(diǎn)的時(shí)候，我們就不會聽命于一個(gè)理念一個(gè)觀點(diǎn)或是一個(gè)信念囚企。我們以純真本身為出發(fā)點(diǎn)丈咐。它不是一個(gè)特定的觀點(diǎn)，它沒有一個(gè)意識狀態(tài)龙宏，它沒有一套理論棵逊，沒有一長串的信念，也沒有一串的主意银酗。
? ? ? ?這個(gè)世界上唯一確實(shí)的事情就是辆影，我們真的不知道會發(fā)生什么。在純真里黍特，不知道會發(fā)生什么蛙讥，而這就是奇跡。當(dāng)我說不知道會發(fā)生什么時(shí)灭衷，意思是次慢，它不是透過想法而與經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)，當(dāng)它與經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)時(shí)翔曲，它正避開思想迫像，它完全沒有被過濾，而這恰恰也是它被稱為純真的原因瞳遍。 這份純真闻妓，實(shí)際上每一個(gè)人身上都有這個(gè)味道，對于頭腦來說掠械，小我意識也許會喜歡去探訪一下這個(gè)地方由缆，但是，讓它呆在那里卻會把頭腦嚇著份蝴，因?yàn)樗鼤ё咝∥乙庾R所有的工具并使之無用犁功，小我意識喜歡探訪這個(gè)地方，因?yàn)樗且粋€(gè)很好的小小的釋放婚夫，就像是進(jìn)入了樂園呆了一會兒一樣浸卦，但是，實(shí)際上案糙，頭腦呆在那里并不會太舒服限嫌，因?yàn)樗谀抢锊粫\(yùn)作，我們看到的自己也不像我們自己所想的那個(gè)樣子时捌。而世界也不是我們所想的樣子怒医，一切都是新的、敞開的和無法預(yù)期的奢讨，這使得小我感覺大吃一驚稚叹，感覺很不安全。要理解這份純真有多么徹底可能是困難的，舉個(gè)例子扒袖，如果你坐在你的椅子上塞茅，你的身體有某種感覺生起來，你的頭腦就會馬上貼一個(gè)標(biāo)簽“恐懼”季率，而純真卻對此一無所知野瘦，哪怕是頭腦中那種被稱為恐懼的感覺，純真也渾然不知飒泻，因?yàn)樗皇峭ㄟ^頭腦來感知的鞭光，它會如實(shí)去看待事物，純真只是帶著好奇去看并且問：這是什么泞遗？ 把那份感受拉得特別近惰许，它通過經(jīng)驗(yàn)而非想法去發(fā)現(xiàn)那個(gè)感受是什么，你通過感受去體驗(yàn)恐懼和你通過想法去體驗(yàn)恐懼是非常不同的刹孔。因?yàn)榉仁。窨謶诌@樣的字眼娜睛，它已經(jīng)世代相傳髓霞，而其中也有頭腦的代代相傳，當(dāng)一說恐懼時(shí)畦戒，你腦子里出來的不是那個(gè)片刻的恐懼方库，而是關(guān)于無數(shù)代的恐懼。集體意識里沉積的滯重的能量障斋。純真不是透過思想來看問題的纵潦，它會繞開歷史，它是對每一個(gè)當(dāng)下的全新發(fā)現(xiàn)垃环，它不是小我頭腦里的一個(gè)選擇邀层，好，我將變得純真遂庄，我將要去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)時(shí)刻寥院，我將要注意了。這樣做的話涛目，你就將錯失純真秸谢，因?yàn)檫@讓它變成了一個(gè)小我意識狀態(tài)的計(jì)劃，純真已經(jīng)存在霹肝，而它正在以一種純?nèi)坏姆绞饺ソ佑|和體驗(yàn)每一個(gè)片刻估蹄，當(dāng)你開始觸摸它時(shí)，你開始感覺到它如孩子般的好奇沫换，你發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上正在移向體驗(yàn)臭蚁，移向每一件事情，那就是為什么許多宗教都在勸導(dǎo)人們要像孩子般的狀態(tài)，存在對如是實(shí)相的鮮活興趣垮兑。當(dāng)我們活在那個(gè)未分離的自我中時(shí)炭晒，這就是我們可以感受到的品質(zhì)。
? ? ? ?當(dāng)然甥角，我們?nèi)匀挥写竽X网严，我們還有思想，所以嗤无，還有東西要學(xué)習(xí)震束，而經(jīng)驗(yàn)也在累積，意識的小我善忘 態(tài)總是通過這個(gè)累積当犯，意識的小我狀態(tài)總是通過這個(gè)累積的知識來看待事物垢村，活在未分離的自我之中的唯一不同是，我們不再通過那個(gè)累積來看待事物嚎卫，盡管在必要的時(shí)候我們可以進(jìn)入其中嘉栓，相反，透過純真來看待事物拓诸，也使得我們具有了非凡地活在當(dāng)下的能力及智慧侵佃，因?yàn)椋谀莻€(gè)狀態(tài)里奠支，關(guān)于當(dāng)下的最深的智慧才會生起馋辈，這個(gè)智慧僅僅屬于當(dāng)下那一刻。因?yàn)樗皇俏覀兝鄯e知識的一部分倍谜。在禪宗里迈螟，我們稱為心的智慧。這個(gè)智慧屬于整體尔崔。它屬于那個(gè)當(dāng)下片刻答毫。我們不再與自己個(gè)人的感受相關(guān)聯(lián)，而是與存在的整體相聯(lián)季春。
? ? ? ?我從覺醒中發(fā)現(xiàn)另一個(gè)品質(zhì)就是對于存在本身單純的愛洗搂、這不是一種由任何事物所帶來的愛，它不是基于一個(gè)好的日子鹤盒，好的人蚕脏，一次美好的相遇，或是一份好的情緒侦锯。事實(shí)上驼鞭，可能并沒有多么美好的相遇，一個(gè)好的人尺碰，或是多么好的情緒挣棕，但那里仍然有著一份對存在濃濃的愛译隘，這是一份對生活濃濃的愛。這是一份對生活熱切的愛洛心。因?yàn)樵谏钪械拿繒r(shí)每刻都在與愛相遇固耘。 覺醒提示出，不存在一個(gè)個(gè)體的自我词身，而萬物都是我自己厅目。這看起來像是一個(gè)矛盾，我們發(fā)現(xiàn)我們什么都不是法严，但同時(shí)我們又絕對是萬事萬物损敷。當(dāng)我們看到這一點(diǎn)的時(shí)候，我們意識到深啤，一切發(fā)生都無非是愛遇上了它自己拗馒，而非其他或者我們可以說，你在與你自己相遇溯街，或說诱桂，真理在與自己相遇。 或神在與自己相遇呈昔。愛在每一個(gè)片刻和自己相遇挥等，哪怕是那是個(gè)糟糕的片刻。這種情況絕不會透過意識的小我狀態(tài)發(fā)生韩肝，不會經(jīng)過頭腦的過濾而發(fā)生触菜，但是九榔，對于純真來說哀峻，愛只是與它自己相遇了，如果你愛我哲泊，它就會遇見一個(gè)剩蟀，如果你恨我，也好 切威，它還是會遇見那一個(gè)育特，而且，它會愛上遇見的那一個(gè)先朦，我正在談?wù)摰氖沁@個(gè)“一”遇見它自己缰冤。意識到它自己队魏，經(jīng)驗(yàn)著它自己儒搭。這份愛既包括我們與愛聯(lián)接的那份美好情感，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了美好情感本身尾序，它是深于任何一種經(jīng)驗(yàn)的愛刺彩。
? ? ? ?你有沒有留意到迷郑，當(dāng)真愛生起時(shí)枝恋，無論你經(jīng)驗(yàn)過何種品質(zhì)的愛，它都會將你的頭腦與情感打開嗡害，那是一份對一切敞開焚碌。意識的小我狀態(tài)常常關(guān)著門。 無論情感還是智力上霸妹，它只要一覺得某一片刻不對的時(shí)候十电，就會馬上關(guān)起門來，而那些不對的時(shí)刻片往占據(jù)了99%的時(shí)間 叹螟。但是摆出，純真和愛，哪怕是面對一些非常不愉快的事情首妖，也不會關(guān)起門來偎漫。 留意，你越是忽略你的個(gè)體感受有缆，純真就越多的可以溜進(jìn)來象踊。你對純真所知越多，愛就可以更多的探出自己的腦袋去體驗(yàn)生活棚壁，活出自己來杯矩，并且更多進(jìn)入生命。現(xiàn)在就開始有智慧袖外，是因?yàn)檫@個(gè)人是敞開的放松的史隆，智慧加深了，純真也就加深了曼验。而純真充許更多的愛存在泌射，而有了更多的愛，就可以給智慧提供更多的空間鬓照。它就是這樣不斷的循環(huán)往復(fù)熔酷。愛和純真的品質(zhì)使得真正獲得觸脫性的智慧成為可能。它不僅僅是你真實(shí)本性開花的結(jié)果豺裆，它們也是使覺醒及其體驗(yàn)成為可能的原因拒秘。
? ? ? ?覺醒不需要去轉(zhuǎn)變頭腦或者轉(zhuǎn)變?nèi)魏纹渌氖裁矗瑳]有必要去改變?nèi)魏问虑槌舨拢翘删疲淖兇_實(shí)會發(fā)生。我們只要靜坐著蔑歌，這一切都會被糾正羹应，每一個(gè)人都會覺得好多了，當(dāng)然它不會持續(xù)太長時(shí)間丐膝。如果我們沒有看到自己內(nèi)在量愧，沒有看到自己的太陽钾菊，那這個(gè)覺醒一旦離開那個(gè)環(huán)境，人又回到常規(guī)的狀態(tài)偎肃，覺醒和轉(zhuǎn)化的發(fā)生煞烫，只有在人們真心想要的時(shí)候才有可能，在這之前所有的改變都只是暫時(shí)的累颂。
? ? ? ?寒冷的冬天滞详，果實(shí)墜入大地，枝條光禿同紊馏，萬物都回歸其最根本的天性料饥，不僅外面的世界如此，內(nèi)在世界也同樣有一份自然的剝離朱监。冬天也是雨雪的季節(jié)岸啡，每一年，西爾拉山就變得比以前更瘦削一些赫编，它的一部分被水沖進(jìn)河流巡蘸，并回歸它的源頭，流入湖泊和海洋擂送。即使有雷暴悦荒，冬天依然是一年中最安靜的時(shí)間，雷暴之后的安靜無法比擬嘹吨，如果你有幸在一場雪之后呆在山里搬味，無風(fēng)的時(shí)候，沒有東西在動蟀拷，大雪吸收了一切的聲音碰纬，你會聽到四處都是寂靜，你也會知道這寂靜是多么有力量匹厘。從真正的意義上來講嘀趟，自我探詢就是一段由靈性而引發(fā)的冬日時(shí)光，它不是要去尋找什么確答案愈诚，甚至也不是去看那個(gè)剝離，而是讓你看到那不必要的牛隅，那些沒有它們你照樣可以存在的部分炕柔，那個(gè)沒有了那些樹葉之后的真實(shí)的你。 在我們?nèi)祟惪磥砻接叮覀儾环Q這些為樹葉匕累，我們稱之為想法、概念默伍、執(zhí)著和制約欢嘿， 所有的這些形成你的身份衰琐。
? ? ? ? 如果，樹木將外向地認(rèn)同于那些樹葉炼蹦，這不是一件可怕的事情嗎羡宙？ 畢竟依附于這些外在的東西而存在是非常脆弱的。 自我探尋掐隐，就是將靈性的冬天引向它積極的層面狗热，將一切剝光， 去到它的核心虑省。 當(dāng)我們充許自己被剝光匿刮， 真正進(jìn)入內(nèi)在的冬天，進(jìn)入所有樹葉或者從頭腦中掉落的思想中去探颈，那時(shí)熟丸，我們也許會發(fā)現(xiàn)，我們深深地墜入了那個(gè)所謂的禪中伪节。在那里我們是先于父母生出的那一個(gè)虑啤，這就是進(jìn)入了我們存在的本質(zhì)之根。 我想架馋，作為人類來講狞山，我們最大的抗拒莫過于一個(gè)靈性的冬天，如果人類不曾抗拒剝光他們的身份叉寂，而充許自己去經(jīng)驗(yàn)冬日時(shí)光萍启，那我們早就開悟了。 如果我們只是讓冬日降臨在我們身上屏鳍，便會有一個(gè)自然的剝離勘纯，那更像是消散一樣。
? ? ? ?當(dāng)你非常鎮(zhèn)定安靜钓瞭，消散就會自然的發(fā)生驳遵。 如果你不試著控制任何事物，你會感覺到一些特定的思維模式以及能量的品質(zhì)開始像樹葉和雪花一樣消散山涡，它是一種非常細(xì)微的消散堤结，這就是靈性探尋的目的。
? ? ? ?問我是誰鸭丛？就是與那個(gè)未知的空間在一起竞穷。 并追問你的所有信念和假設(shè)。當(dāng)然人類有能力重新把自己的信念給它撿起來鳞溉，而樹木是沒有瘾带。如果樹木也像人一樣，你就會看到它們會彎下枝頭熟菲，將所有的葉子都把它抓回來看政，緊緊的抓住不放朴恳，以至于讓自己覺得安全，如果你看到樹這樣做允蚣，就像處在存在的危機(jī)里一樣于颖，緊抓著所有的樹葉不放，你會不會覺得很好笑厉萝，這恰恰就是我們的姿態(tài)恍飘，我們堅(jiān)持自己寶貴的信念和理論，用最寶貴的一生緊緊抓住這些樹葉不放谴垫。有時(shí)候開悟就像一場強(qiáng)勁的風(fēng)暴將樹葉從樹上灑落下來章母，這個(gè)時(shí)候，你會意識到翩剪，啊乳怎，我開悟了！如果說前弯，你沒有沒有彎下腰把樹葉撿起來蚪缀，這會是個(gè)神圣的機(jī)會，當(dāng)你的樹葉掉落的時(shí)候恕出，你會看到你其實(shí)并不屬于那個(gè)身份询枚，因?yàn)樗且粋€(gè)幻想，只是一個(gè)更難以被拋棄的附和而已浙巫。對永恒真理的實(shí)現(xiàn)會擊倒你因所有幻象的存在而產(chǎn)生的消耗金蜀。回到核心 回到你真實(shí)的根部的畴。并且 看透所有你認(rèn)為的自己是這是那的一切渊抄，甚至包括你認(rèn)為最神圣的身份也丟開它好了。我們一無所有的時(shí)刻仍然可以生存而且如此美麗丧裁。這個(gè)冬日時(shí)光 最美的禮物就是它是那無法言說的終極事物护桦， 它只能被活出來，冬天實(shí)際上是在乞求你放下煎娇， 并最終放下那個(gè)放下二庵， 回歸到你存在的根。它是如此的自然逊桦，就讓它發(fā)生吧眨猎，回歸到那個(gè)無法被界定的狀態(tài)中去。有一首很棒的詩强经，是某人用以形容他自己的覺醒狀態(tài)的，這首詩寫的是寺渗，冬天一棵無枝的孤樹立于懸崖邊匿情，一條裂縫爆開兰迫，并一直順著下去將樹皮撕開，想象一棵樹或是一段木頭被撕裂炬称，而一直見到它的核心汁果，要去看到那里面有什么，你就必須一路撕裂玲躯，直至它的核心据德。
? ? ? ?你會找到什么？ 你會找到閃光的空無跷车，冬日里全然閃光的空無棘利，想象一下，不知從何而來的東西閃閃發(fā)光朽缴，一直閃閃發(fā)光善玫。當(dāng)你充許一切被剝離之后，你就到達(dá)了核心密强，自然地你就裂開了茅郎。 你揭開的不令是頭腦中閃亮的空性，也是靈性之心中的光明和溫暖或渤。當(dāng)你真的安歇下來系冗，你能夠?qū)嶋H的感覺到這閃光的空空的頭腦， 不是作為一個(gè)想法而存在的薪鹦，而是作為你自己閃光的空性--那個(gè)你以及所有人的空無而存在掌敬。 你同樣會體驗(yàn)到你那閃亮的心中被充盈的感覺，并意識到空無并不是空無一物的空距芬，而是心的盈滿涝开，當(dāng)空性覺醒，你會知道它也就是慈悲心框仔。你自己的靈性之心的溫暖就會蘇醒過來舀武。
? ? ? ? 有時(shí)候，冬天看起來寒冷 孤單而蕭索离斩。你也許會發(fā)現(xiàn)你自己非常平靜 平和 银舱，但還是會想，哪里能有些滋味 跛梗？生活在哪里寻馏？你可以很平靜和安寧，甚至在某種程度上可以說是相當(dāng)?shù)目蘸顺ィ械臉淦み€是未曾被觸及诚欠，也沒有任何裂開。而后，你就有一種空虛的空性轰绵，它是完全被何護(hù)住的空虛的皮囊粉寞。
? ? ? ?真正的空性是，當(dāng)你意識到它遠(yuǎn)比這個(gè)受保護(hù)的空要多得多左腔，當(dāng)樹皮剝落唧垦，當(dāng)你去到核心，你看到關(guān)于你及他人的一些想法是不實(shí)的液样，看到它們只是一些詭計(jì)振亮，你看到你被教育的和接收的東西，就像是穿上一些衣服而后說 這就是我鞭莽。當(dāng)頭腦變得閃亮而空無的時(shí)候坊秸，它是一個(gè)非常明力量的空無。而當(dāng)你的心感覺到比情緒更深的時(shí)候撮抓，它并不是一顆沒有感情的妇斤，死了的心。而是像冬日里的陽光一樣丹拯，你有沒有在那些冰凍的早晨出門散過步站超？即使艷陽高照，外面真的還是冷乖酬，你會想死相，在這樣一個(gè)明亮的早晨怎么會這么冷？當(dāng)你從你的內(nèi)在的陽光出發(fā)咬像，那兒總是有溫暖算撮，那個(gè)真實(shí)的空性是閃光的，充滿智慧和活力的县昂。
? ? ? ?有時(shí)候人們問我：“如果我意識到這個(gè)分離的身份并不如我所想的那樣存在肮柜，那么，誰將要去活這個(gè)人生呢倒彰？”一旦你觸摸到空性的閃亮之心审洞，然后你就會知道是什么在活著這個(gè)人生，是那個(gè)一直都活在那里的待讳，它也將從這一刻開始一直活下去的芒澜。你意識到你并沒有活著這個(gè)人生，是這顆閃亮的心在活著這個(gè)人生创淡，同時(shí)還有這個(gè)閃亮的空無的頭腦痴晦。當(dāng)你放棄去做你曾經(jīng)認(rèn)為你是誰的那個(gè)你，而允許你去做回真正的你琳彩，那么這顆閃亮的心就會開始活出你的人生誊酌。然后部凑，空無就變成了你的實(shí)相，而無二的覺知就是真實(shí)的你术辐。
? ? ? ?有一種很棒的方式可以用來思考或解釋每一個(gè)人的真實(shí)本性（也就是所有關(guān)于開悟的概念的真實(shí)所指）砚尽，即施无，當(dāng)真實(shí)的本性生于圓滿的覺性之中時(shí)辉词，你的頭腦就可以盡其所能地敞開。它的意思不是說你的思想念頭擴(kuò)展到了宇宙之中猾骡，它的意思是瑞躺，你的頭腦變得如此的敞開以至于沒有了邊界。你注意到兴想，一旦你抓住一個(gè)想法并且相信它幢哨，頭腦就會為那個(gè)想法而封閉起來。所以嫂便，頭腦的天性是開放的捞镰，心的天性也是開放的，對于來到面前的任何東西都是開放的毙替。對于我們天生的制約來說岸售，這聽起來是驚人的——頭腦和心是自然敞開的，在任何情況下厂画，在任何時(shí)間里它們都不知道該如何關(guān)上凸丸。而同時(shí)，你甚至是超越了開放的頭腦和心的袱院，萬物都包容在真實(shí)的你之內(nèi)屎慢。
? ? ? ?那個(gè)制約性的頭腦總是在做上帝的工作，操心著人們在干什么忽洛，以及為什么要那么干腻惠。但是，這其實(shí)不關(guān)你的事兒欲虚，用不著你來操心集灌。你可以開始行走在你的人生中，帶著這份天生的敞開苍在，在任何情況下以及任何時(shí)候都保持對實(shí)相的敞開绝页。這也是真我一直以來在做的事。當(dāng)你意識到你的真實(shí)本性寂恬，它不像你擁有一些很了不起的體驗(yàn)之后而說的那樣：“好了续誉，世界，我準(zhǔn)備好了初肉】嵫唬”最深刻的體驗(yàn)是，你意識到這個(gè)開放的、發(fā)光的臼隔、空空的頭腦以及開放的嘹裂、發(fā)光的心一直都在那里敞開著。它們不需要打開摔握，它們也不是就要打開寄狼，敞開一直都在那里。你不再看到二氨淌，你看到萬物都是一泊愧，都在一里面。
? ? ? ?人們覺得很易受傷而構(gòu)筑起防備盛正。但是删咱，構(gòu)筑防備就像是你行走在滿天星斗的夜晚，試著要用一件小小的外套去罩住外面廣袤無垠的空間豪筝，而那份無垠無限卻透過你的手臂和帽子飛將出去痰滋。你在這無垠的空間里帶著這件傻傻的小小外衣，將自己保護(hù)在它里面续崖，想著也許有一天你可以解開紐扣來獲得靈性的解放敲街。其實(shí)，事情不會是這樣的袜刷。它更像是有一天你愿意停止認(rèn)同于那件傻傻的小外套聪富。讓你自己從所有限制性的身份中獲得自由，并且去擁抱無限著蟹。
? ? ? ?意識到我們已經(jīng)是那份正在敞開著的敞開墩蔓，才會讓這個(gè)敞開以一種偉大的深度去發(fā)生。如果我們繼續(xù)認(rèn)同于我們?nèi)诵缘拿嫦蛳舳梗覀兙蜁耄骸疤彀〖榕艺谙蚰承ξ襾碚f太大的東西敞開′汤祝”當(dāng)我們真的放下阵面，而跌入這個(gè)開放的靜默中，我們就再也無法從中找到任何的終點(diǎn)洪鸭。它在無始之始就永遠(yuǎn)地在這里了样刷。在那里，我們的人性會發(fā)現(xiàn)一份對于敞開的自己的迎接览爵。因?yàn)槲覀儾⒉皇菍⒆约撼ㄩ_于一個(gè)神秘的異類置鼻、外族或是異己，而是朝著那個(gè)我們本來就是的真實(shí)自己而敞開蜓竹。
? ? ? ?如果你在你的內(nèi)在觸及神圣的冬日品質(zhì)——那份萬物歸于它最本質(zhì)形式的品質(zhì)箕母，你就會發(fā)現(xiàn)自己正離開頭腦的邊際而進(jìn)入敞開之中储藐。你會不再抗拒冬日，而是當(dāng)它打開你時(shí)嘶是，你隨順?biāo)撇纱耍銜_始體驗(yàn)到這份敞開聂喇。它可以是一個(gè)巨大無比的揭露辖源，巨大無比的解脫，只是回歸授帕，回歸同木，回歸。要做到這個(gè)需要極大的勇氣跛十。你會想問："我將會變成誰呢？這些能行嗎秕硝？”但是芥映，只管回歸于本質(zhì)。當(dāng)你找到勇氣允許你自己回歸于本質(zhì)時(shí)远豺，你實(shí)際上是回歸于你真實(shí)的自己的最根部奈偏。而這，就是這個(gè)冬天要奉獻(xiàn)給你的完滿躯护。
? ? ? ?這就像是你一路回到種子惊来，而只有在那里你看到的這顆種子才包含了整個(gè)的真相。當(dāng)你到達(dá)了你自己存在的核心棺滞，你會意識到裁蚁，這顆你打開來看空空如也的種子，飽含著成為萬物的潛能继准。正如樹種枉证，這棵樹將要成為的一切都包含在這顆種子里了。只有在這個(gè)完全的回歸里移必，一個(gè)完滿的春天才有可能到來室谚。
? ? ? ?我所講的這些不是一些想法，也不是目標(biāo)或潛在可能崔泵。這份敞開實(shí)際上是我們每個(gè)人的真實(shí)核心秒赤。停止去等待并放下一切，然后你的真實(shí)本性才會實(shí)現(xiàn)憎瘸。當(dāng)它實(shí)現(xiàn)時(shí)入篮，活出它來。當(dāng)這個(gè)活出發(fā)生時(shí)含思，生命就自發(fā)地發(fā)生了崎弃。而后甘晤，終于，在我們?nèi)松形覀兊谝淮慰梢岳蠈?shí)而誠懇地說饲做，這是最不可思議的奧秘线婚，它是深不可測的。你不可能了悟它盆均，你只能是它塞弊，有意識還是無意識地是它。但是有意識地是它要比無意識地是它要容易得多泪姨，你可以因?yàn)橐庾R到了你自己而獲得自由解脫游沿。
對著靜默要求甚多。?
但它肮砾，卻不還嘴诀黍，?
既不爭辯亦不回答。?
它是仗处，?
每一個(gè)念頭眯勾，?
每一種情感，?
每一個(gè)片刻婆誓，?
背后隱藏的作者吃环。?
靜默。?
她只說一個(gè)詞洋幻。?
這個(gè)詞就是那個(gè)存在郁轻。?
你無法命名它，?
你無法觸碰到它文留，?
言語無法形容它好唯。?
它無法被了解。?
頭腦將自己投向靜默厂庇，?
并企求準(zhǔn)入渠啊。?
頭腦卻無法進(jìn)入，?
它閃光的黑暗，?
它純凈而微笑著的，?
空無癣缅。?
頭腦用神圣的發(fā)問卖鲤，?
來孤注一擲。?
而靜默依然，?
不為其怒火所動。?
它一無所求。?
一無所求镣煮。?
但是，你什么也給不了它鄙麦，?
因?yàn)榈浯剑鞘悄憧诖铮?
最后的一枚硬幣镊折。?
你寧愿給它你諸多的要求，?
而非你神圣而空空如也的雙手介衔。?
一切都從對奧秘的慶祝中躍然而出恨胚，?
但唯有空無進(jìn)入那神圣的本源，?
那靜默的實(shí)存炎咖。?
唯有空無因被觸碰赃泡，而變得神圣，?
意識到它自身的神性乘盼，?
意識到實(shí)相升熊，?
而無需一個(gè)念頭相助。?
靜默是我的秘密绸栅。?
沒有隱藏级野。?
沒有隱藏。?
---阿迪亞香提?
參考鏈接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6431fb990102x42j.html
https://www.douban.com/group/topic/26014818/
https://max.book118.com/html/2017/0621/117033963.shtm
