從和尚背女人過(guò)河的故事看人生的境界
? ? 有一個(gè)哲理故事,老和尚帶著小和尚云游四方，來(lái)到一條河邊狰晚，見(jiàn)一女子正想過(guò)河筒饰，卻又不敢過(guò)。老和尚便主動(dòng)背女子趟過(guò)了河壁晒，然后放下女子瓷们，與小和尚繼續(xù)趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎么了秒咐？竟然背一女子過(guò)河谬晕？一路走，一路想反镇，最后終于忍不住了固蚤，說(shuō)：師父娘汞，你犯戒了歹茶？怎么背了女人？老和尚嘆道：我早已放下你弦，你卻還放不下惊豺！
? ? 大家都從這個(gè)故事中悟出一個(gè)道理：做事要拿得起，放得下禽作。君子應(yīng)該胸懷坦蕩尸昧，光明磊落。不為瑣瑣碎的事情糾纏旷偿。
? ? 這個(gè)故事有許多版本烹俗。總之萍程，有兩個(gè)和尚幢妄，有的說(shuō)是師徒，有的說(shuō)是師兄弟茫负。這都無(wú)關(guān)緊要蕉鸳。因?yàn)檫@個(gè)故事的主角是那個(gè)小和尚。孔子說(shuō)過(guò)潮尝，君子坦蕩蕩榕吼，小人常戚戚。當(dāng)然這并不是說(shuō)小和尚就是小人勉失，只是境界低了羹蚣。
? ? 小和尚正是現(xiàn)實(shí)世界中的凡俗之人，是蕓蕓眾生中的你我他乱凿。我們?yōu)槭浪字械默嵓?xì)所累度宦，戚戚于貧賤，汲汲于名利告匠，患得患失戈抄，不能站得更高，看得更遠(yuǎn)后专；跋前躓后划鸽，顧此失彼，不能跨入更高的人生境界戚哎。
? ? 我們說(shuō)小和尚并非小人裸诽，因?yàn)閺乃麑?duì)老和尚所說(shuō)的話看出，他不是出于忌妒型凳，更不是好色丈冬。他之所以那樣說(shuō)，主要的還是出于對(duì)師傅的關(guān)心甘畅。這樣看埂蕊，小和尚不失為正直誠(chéng)實(shí)之人。而老和尚背女人疏唾，只是單純出于助人蓄氧，并沒(méi)有在意所背的是女人，所以過(guò)了河自然就把她忘掉了槐脏。這正是老和尚境界高明之處喉童。
? ? 《六祖壇經(jīng)》中有一個(gè)故事：六祖惠能流浪到廣州法性寺，聽(tīng)見(jiàn)一僧道“風(fēng)吹幡動(dòng)”顿天，又聽(tīng)一僧說(shuō)“幡動(dòng)而知風(fēng)吹”堂氯，惠能卻道：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)牌废，仁者心動(dòng)咽白。”
? ? 從哲學(xué)角度來(lái)講畔规，這是一個(gè)唯心主義的經(jīng)典例子局扶，但我們?cè)诖瞬槐厣暇V上線地貼標(biāo)簽。在六祖惠能看來(lái)：“幡動(dòng)”也好，“風(fēng)動(dòng)”也罷三妈，這都是無(wú)關(guān)緊要的小事畜埋。做為一個(gè)出家人，更應(yīng)該一心修行畴蒲，普渡眾生悠鞍。正因?yàn)橛写司辰纾菽懿艑?xiě)出名傳千古的“菩提本無(wú)樹(shù)模燥，明鏡亦非臺(tái)”而獲得弘忍的賞識(shí)咖祭，進(jìn)而繼承禪宗的衣缽。
? ? 小和尚正是因?yàn)椤靶膭?dòng)”蔫骂，對(duì)“背女人過(guò)河”這樣的小事念念不忘么翰；所以境界低了一等。我們?cè)诠ぷ髁尚W(xué)習(xí)和生活中浩嫌，只有胸懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，心無(wú)旁騖补胚，專心致志码耐，才能取得成功。諸葛亮不是說(shuō)過(guò)：非淡泊無(wú)以明志溶其，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)骚腥。
? ? 老和尚境界高超的地方就是他“無(wú)意”或率性而為，因此能做到淡泊瓶逃、寧?kù)o束铭。小和尚“放不下”則是因?yàn)椤靶膭?dòng)”，有執(zhí)念不能忘懷金闽。
? ? 莫言獲得諾貝爾將后纯露，接受采訪時(shí)剿骨，曾以和尚背女人過(guò)河為例代芜，表達(dá)獎(jiǎng)項(xiàng)跟作家寫(xiě)作沒(méi)多少關(guān)系。莫言說(shuō)浓利，忘掉所有的獎(jiǎng)項(xiàng)是所有作家最高的選擇挤庇。莫言還談了寫(xiě)作的一些經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)贷掖，你沒(méi)有太認(rèn)真寫(xiě)嫡秕，很隨意、很放松地寫(xiě)苹威，也許寫(xiě)出一部不錯(cuò)的作品昆咽，個(gè)人發(fā)奮要得什么獎(jiǎng)，是不可能寫(xiě)出好小說(shuō)的，忘掉所有的獎(jiǎng)項(xiàng)是所有作家最高的選擇掷酗。
? ? 這正是一個(gè)大家高超境界的表現(xiàn)调违。
? ? 說(shuō)到這里，再引用一個(gè)孔融讓梨的故事：父親的朋友帶了一盤(pán)梨子泻轰，給孔融兄弟們吃技肩。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子浮声，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟虚婿。孔融說(shuō)：“我年紀(jì)小泳挥，應(yīng)該吃小的梨然痊，大梨該給哥哥們√敕”父親聽(tīng)后十分驚喜玷过，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊?” 孔融說(shuō)：“因?yàn)榈艿鼙任倚。晕乙矐?yīng)該讓著他筑煮⌒廖茫”孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝真仲。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣袋马。
? ? 孔融讓梨做為千古傳頌的教育故事，我們不好說(shuō)他哪里做的不對(duì)秸应。但就其本義來(lái)說(shuō)是“有意”而為之虑凛，這個(gè)“禮讓”未免有點(diǎn)虛偽。最好的做法應(yīng)該這樣：就幾個(gè)梨子來(lái)說(shuō)软啼，大一點(diǎn)或小一點(diǎn)好像無(wú)關(guān)緊要桑谍，隨意拿一個(gè)，小的也好祸挪，大的也罷锣披，隨性而已。正像蒲松齡所說(shuō)的：有心行善贿条，雖善不賞雹仿；無(wú)心作惡，雖惡不罰整以。用佛家的術(shù)語(yǔ)胧辽，孔融有點(diǎn)“著相”了。
? ? 最后公黑，還有一個(gè)小故事：父親拿出幾個(gè)蘋(píng)果邑商，給兩個(gè)兒子吃摄咆。大哥因?yàn)槟挲g大，不好意思先挑人断，但眼中卻看中了一個(gè)大的豆同，不料被小弟大大咧咧給拿走了。于是大哥好長(zhǎng)時(shí)間忿忿不平：心想弟弟肯定是故意拿那個(gè)大的含鳞，真是的影锈！為了一個(gè)蘋(píng)果至于怨念如此深嗎？也許那個(gè)弟弟是故意的蝉绷，那又有什么了不得的鸭廷？更可悲的是，弟弟心里本來(lái)就沒(méi)有想過(guò)所謂的大小熔吗，讓你白白怨恨一場(chǎng)呢辆床？
