讀書是與他人的交流缘琅；寫作是與自己的對(duì)話粘都。
雖然說“愛美之心人皆有之”，但隨著智慧的成熟刷袍，人漸漸學(xué)會(huì)如何忽略外在而把注意力轉(zhuǎn)移到內(nèi)在價(jià)值翩隧，從而認(rèn)識(shí)到被外在美所左右其實(shí)是一種幼稚甚至愚昧。從這里理解出發(fā)呻纹，可以說“愛美之心人皆有之”既是一種人性之天然堆生，更是人性之脆弱 - 它讓人不斷被表象所惑，失落于內(nèi)在的虛空之中雷酪。
對(duì)絕大多數(shù)人來說淑仆，孤獨(dú)是人生的最大恐懼，避之猶恐不及哥力；對(duì)有些人說蔗怠，孤獨(dú)，是自我的一種裝飾品省骂，可以偶爾炫耀一番以引人注意蟀淮；對(duì)極少數(shù)人來說最住，孤獨(dú)钞澳，是人生的最大挑戰(zhàn) --- 戰(zhàn)勝孤獨(dú)從而享受孤獨(dú)，是通向精神的最高境界 --- 心靈平和的必經(jīng)之路涨缚。
寬容轧粟，可以是頭腦開放的標(biāo)志，也可以是毫無主見脓魏，沒有思考能力的大腦的最好裝飾品兰吟。當(dāng)然，后者的寬容要加上引號(hào)茂翔。即使說混蔼，它是一種偽寬容。
很多看似簡(jiǎn)單的事情珊燎，因?yàn)閷?shí)際上并不簡(jiǎn)單而需要以復(fù)雜而系統(tǒng)的方法去對(duì)付之惭嚣；而好多過于復(fù)雜的事情遵湖，由于其內(nèi)在的一致性相關(guān)性，則往往需要以簡(jiǎn)單的方法去處理晚吞。
聲稱金錢不重要的人延旧，大約不知道什么是貧困導(dǎo)致的生存困境；聲稱金錢就是一切的人槽地，大約不知道什么是物質(zhì)不能滿足的精神需要迁沫。
善惡本來沒有真?zhèn)沃郑S著人類文化的復(fù)雜化捌蚊，善惡也變得復(fù)雜化集畅。簡(jiǎn)而言之，僅僅根據(jù)社會(huì)或傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)而判定的“善惡”并非真善真惡缅糟。由此牡整，一個(gè)人僅僅因?yàn)樽隽诉`反法律的事并不意味著此人就是罪犯，而一個(gè)人是否真有內(nèi)在的良知溺拱，是否真善逃贝，也往往以她/他是否能超越傳統(tǒng)的道德教訓(xùn)為標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)道德敗壞的人難以和他人相處迫摔，一個(gè)道德完美(完美在此當(dāng)然是一個(gè)相對(duì)的概念沐扳，沒有絕對(duì)的完美) 或接近完美的人也同樣如此。這是因?yàn)槭郎洗蠖鄶?shù)人都是不完美的句占，由此完美的人難以接受不完美的人沪摄，反之亦然。
