《戰(zhàn)狼》中國影史票房第一厘擂，它跟中國人的民族尊嚴有關。
《你好轰传，李煥英》中國影史票房第二驴党，它跟中國人的親子關系有關。
熱映之后获茬，很多人喊李煥英的飾演者張小斐“媽”（拜托港庄，人家才三十幾歲）倔既。這部劇的高潮（淚潮）有兩個地方：一是，青年李煥英明知跟賈文田結婚的話鹏氧，最后會生出個賈玲這樣（又胖又丑又沒出息）的姑娘渤涌，但還是選擇跟賈文田結婚。二是把还，穿越后的“賈玲”最后發(fā)現(xiàn)实蓬，李煥英從一開始就知道賈玲就是自己的女兒，她一直不圖回報地默默為賈玲做著一切吊履。否則安皱，有穿越回去重來一次的機會，她一定會重新選擇一次艇炎，生一個有出息點的孩子酌伊。
如果你用“李好，李煥英”和“治愈”作關鍵詞缀踪，看看能從搜索引擎中搜出多少結果居砖。為什么她會出現(xiàn)“治愈”的效果？這和心理治療師常用的“無條件的積極關注”有很大關系驴娃。李煥英對女兒“賈玲”的關系事實上就是一種“無條件的積極關注”(unconditional positive regard)的關系奏候。
無條件的積極關注，是心理治療起作用的重要因素
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －－－Carl.Rogers, 1961
無條件的積極關注唇敞，對心理治療的療效有明顯的貢獻
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －－－Truax, 1963
積極關注是一種共情的態(tài)度蔗草，是指治療者以積極的態(tài)度看待來訪者，注意強調他們的長處厚棵，即選擇地突出來訪者言語和行為中積極的方面蕉世，幫助來訪者認識和利用其自身的積極因素。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? －－－錢銘怡婆硬，1994
影片中的賈玲是很自卑的狠轻，她心里承認自己是父母造下的“次品”，給家庭拖了后腿彬犯，所以穿越回去后千方百計撮合自己當年的母親跟一個“高富帥”結婚向楼，以后好生個有出息點的孩子。但她沒想到李煥英比她更早穿越回去谐区，做好了阻止賈玲“陰謀”的準備湖蜕。
李煥英是個沒有把子女當作“投資品”的母親。她的內(nèi)心從來沒有過這樣的想法：“我怎么生了個這么沒出息的閨女宋列？”在她眼里昭抒，她的女兒是一個獨立的個體，有獨立的人格，是個獨立的生命灭返，而自己對她的愛是自己愿意付出的盗迟，無條件的。
這樣的父母在中國非常稀缺熙含。中國父母每當恨鐵不成鋼的時候都有一個很冠冕堂皇的借口：“我都是為你好罚缕。”
其實這個借口之下有一個所有人都不愿面對的事實怎静，很多父母為子女好的同時邮弹，內(nèi)心深處有“為自己好”的根源。
養(yǎng)兒防老蚓聘；父慈子孝腌乡；母以子貴，父以子榮或粮；不孝有三导饲，無后為大捞高；光耀門楣氯材；光宗耀祖；衣錦還鄉(xiāng)硝岗；一人得道氢哮，雞犬升天……，從流傳了上千年的語言中可以看出型檀，我們的文化將親子關系捆綁了沉重的利益冗尤。很多家庭親子關系的惡化，根源在這里胀溺。
與之相反裂七，李煥英似的親子關系卻沒有捆綁這種利益。李煥英與賈玲之間就是一種無條件的給予愛和被愛的關系仓坞。這種關系和典型的中國父母“有條件的關注”非常不同背零。
“有條件的關注”是以“條件”為前提的。當條件滿足時无埃，父母才對子女表現(xiàn)出好的態(tài)度徙瓶。當條件不滿足時，父母會對子女表現(xiàn)出各種情緒嫉称。
家里生了個女兒侦镇，不高興，生了個兒子织阅，高興壳繁；
子女長得丑，不高興，長得標致闹炉，高興伍派；
孩子學習不好，不高興剩胁，學習好诉植，高興；
孩子“不優(yōu)秀”昵观，不高興晾腔，“優(yōu)秀”，高興啊犬；
孩子“沒出息”灼擂，不高興，“有出息”觉至，高興剔应；
……
以上種種都是對孩子“有條件的關注”，父母對孩子的態(tài)度以孩子的表現(xiàn)為前提语御。這種現(xiàn)象早在兩百多年前英國國力如日中天峻贮，想打開當時處于封閉狀態(tài)的中國時，英國大使馬戈爾尼就從乾隆時代的清朝敏銳地觀察到了应闯。
馬戈爾尼使團來華訪問可以說是中國近代史的開始纤控，這次訪問開啟了中國被西方蹂躪的前奏。在這之前碉纺，中國一直給西方以一種強大的表象船万，西方對中國既尊重、害怕又垂涎三尺骨田。馬戈爾尼訪華時帶著一個明確的目的：對中國進行系統(tǒng)地考察耿导，如果（貿(mào)易）談判不能達成，則為日后強行打開中國大門作準備（《停滯的帝國——兩個世界的撞擊》态贤，法舱呻，佩雷菲特）。
因此抵卫，馬戈爾尼在訪華期間刻意對中國的方方面面做了觀察狮荔，并記錄了大量的日記。他觀察到介粘，當時中國非常盛行殺（棄）嬰殖氏。在京城郊外有專門埋嬰兒的地方，這些被父母親手扔掉的嬰兒大多是女孩或被父母認為有缺陷的嬰兒姻采。由于佛教和道教在中國有強大的文化根基雅采，西方傳教士在傳教的過程中遇到了很大的文化阻力，讓他們比較苦惱的事就是很難招到信徒。于是婚瓜，這些傳教士招收信徒的一個途徑就是收養(yǎng)被中國父母拋棄的嬰兒宝鼓。
棄嬰和殺嬰的一個內(nèi)心基礎就是把嬰兒當作“投資品”。如果“投資失敗”了巴刻，最好趁早“解套”愚铡。反之，如果投資成功（生了個健康漂亮有活力的兒子）全家都為之高興胡陪。如果孩子長大的過程中父母逐漸發(fā)現(xiàn)孩子是個“不爭氣”的“孽障”沥寥，孩子又可能面臨被拋棄的風險。被稱為“封建社會的百科全書”的《紅樓夢》就描寫過賈寶玉周歲時“抓周”抓到脂粉釵環(huán)柠座，賈寶玉的父親便大怒（因為他斷定賈寶玉將來肯定“沒出息”）邑雅。僅僅因為猜測兒子將來可能沒出息就大發(fā)脾氣，可想而知中國封建時代的親子關系被捆綁了多少利益妈经！這種文化糟粕根植于中國幾千年的封建史淮野，即便到了當代，這種文化力量仍以某些形式影響很多家庭吹泡。
在心理治療的過程中骤星，心理疾病患者（專業(yè)稱謂叫“來訪者”）在尋求治療師幫助的時候，治療師對來訪者“無條件的積極關注”會對治療產(chǎn)生積極影響荞胡，以至對來訪者無條件的積極關注已經(jīng)成為作為治療師的基本操守妈踊。
在一個親子關系出現(xiàn)問題的家庭里，父母其實最需要做的就是先改變自己對孩子的態(tài)度泪漂，把“有條件的關注”轉變?yōu)椤盁o條件的積極關注”。大多數(shù)的父母可能很難做到這一點歪泳，至少很難短時間內(nèi)轉變萝勤，因為父母對孩子的期望太多而且太高。
“無條件的積極關注”在心理治療實際操作中有很多具體的技巧（聆聽技巧呐伞、對話技巧敌卓、提問技巧、眼神伶氢、表情趟径、姿態(tài)……），這里給父母們提供幾個工具癣防，父母們不妨試試蜗巧。
1、態(tài)度和期望分離蕾盯∧灰伲“望子成龍、望女成鳳”沒錯，這是對子女的期望望拖。但是對子女的期望不要和對子女的態(tài)度混淆在一起渺尘。不要因為子女沒有達到父母的期望就影響了父母對子女的態(tài)度。
2说敏、認知轉變鸥跟。我們給家長提供一個數(shù)據(jù)：全中國每年出生的人口最后能上大學的只有遠遠不到一半（根據(jù)歷年出生人口后推十八年至二十年與大學錄取人數(shù)對比），這不到一半的孩子里最后能上好大學（一本）的只有不到10%盔沫。也就是說锌雀，超過95%的孩子在學業(yè)上最后注定是“平庸”的迅诬。不僅在學業(yè)上腋逆，在很多事情上，絕大多數(shù)的人都是平庸的侈贷。統(tǒng)計學上的“正態(tài)分布”對這種現(xiàn)象有直觀展現(xiàn)〕虐觯“正態(tài)分布”本身告訴我們：“優(yōu)秀”的人永遠都是極少數(shù)争涌。不幸的是“上帝喜歡正態(tài)分布”（很多自然和社會現(xiàn)象如果做統(tǒng)計，最后都會呈現(xiàn)正態(tài)分布）辣恋。家長要認識到這個科學規(guī)律亮垫，生一個“優(yōu)秀”的孩子并且孩子長大后真的很優(yōu)秀，這本身就跟買彩票中獎一樣伟骨。不要因為彩票沒中獎就把氣撒在彩票身上饮潦。在孩子對父母的“反擊”中，我聽到過的最“經(jīng)典”也最讓人痛心的反擊是這樣的携狭，父母因孩子不聽話继蜡、不爭氣罵孩子“王八蛋”，孩子說：“王八蛋誰生的逛腿？”
3稀并、將孩子的問題“科學化”，不要“道德化”单默。絕大多數(shù)孩子身上出現(xiàn)的問題都是“科學問題”碘举，比如注意缺陷多動障礙（ADHD）的孩子身上會表現(xiàn)出坐不住、多話雕凹、學習差殴俱、寫字潦草政冻、自制力差、罵人线欲、打架……明场，等很多“行為問題”。中國是一個受儒家文化影響兩千多年的國家李丰，經(jīng)常會把人的行為問題歸為“道德問題”苦锨。家長在孩子的行為問題上應當認識到：孩子的很多行為問題不是他們“道德”出了問題，而是他們的大腦結構導致的趴泌。同時舟舒，大腦是可塑的，行為也是可塑的嗜憔，但這需要家長付出很大的耐心秃励，以及做好長期包容孩子身上缺陷的準備，不要動輒責罵孩子吉捶。很多時候他們對自己的行為也是無力的夺鲜，也是“受害者”，需要父母的長期引導幫助他們完善呐舔。
孩子一出生就是獨立的個體币励，孩子不是父母的投資品。李煥英之所以“治愈”了這么多人珊拼，和她對女兒無條件的積極關注和支持有密切關系食呻。
如果你的子女不是特別優(yōu)秀，對他們多一點無條件的積極關注和支持澎现，起碼可以收獲一個對你充滿愛心的子女仅胞。當你老的時候，他們會像自己小時候被你無條件地關心一樣去無條件地關心你昔头。如果他們從小是在被你嫌棄的眼光中長大的饼问，等你老的時候，他們很可能也會像你當初嫌棄他們一樣嫌棄你揭斧。況且，嫌棄老人比嫌棄孩子更容易峻堰。態(tài)度是可以“傳承”的讹开。
