1.魯迅
魯迅筆下的“狂人”，看書半天愈魏，只讀出兩個字：“吃人”畸悬。
一種極致的精簡。
雖有些“以我觀物绪颖，故物皆著我之色彩”的味道蜒茄，不把書當(dāng)成要去冷眼旁觀的對象唉擂，而是當(dāng)成一面鏡子，去反映自身檀葛，增強(qiáng)自我之原有表情玩祟。
不過回到“讀書是為什么”這個起源問題，則為自己找點(diǎn)“助力”未嘗不是一個讀書的好原因驻谆。要是以此為目標(biāo)卵凑，則這種極致凝練的方法庆聘，倒是很好胜臊。
另，除借小說人物之口伙判，魯迅似乎另有名言：“單是命意象对，就因（《紅樓夢》）讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫宴抚，才子看見纏綿勒魔，革命家看見排滿甫煞，流言家看見宮闈秘事”。
2.佛道
不單讀書有此法冠绢，連“寫書”也有抚吠。
一個典型的例子可能就是佛經(jīng)，和老莊經(jīng)典弟胀。
拿《心經(jīng)》來說楷力，前篇要你一直“無”，無到“無無”孵户，再到“無無盡”萧朝。后篇又極力說，就是這個道理呀夏哭！懂得人才明白它的好检柬！
要是承認(rèn)了“無”，通篇就得于心了竖配。
莊子更過分何址。一個個花里胡哨的故事，就看出倆字兒：瀟灑进胯。
金庸的小說不脫儒釋道头朱，所以張無忌學(xué)太極劍，要忘得干凈龄减，只留下兩個字：裝逼项钮。
3.獨(dú)孤求敗
獨(dú)孤求敗如果不是個時任老大稱號，而是一個中二的人希停，那么他留下了兩套體系：楊過的“大力出奇跡”派烁巫，以及令狐沖的“文獻(xiàn)綜述”派。
楊過就是橫練內(nèi)功宠能，以之運(yùn)轉(zhuǎn)各種花里胡哨亚隙，有點(diǎn)像鳩摩智。
令狐沖背了風(fēng)清揚(yáng)的綜述文章违崇，把各種花里胡哨記了個遍阿弃。岳不群是大力派的，只不過沒有領(lǐng)悟到大力派的精髓——大力羞延。后來狠了狠心大力了一把渣淳，終于以身證道。
另伴箩，向不群道歉入愧。惡搞你的人太多了，其實(shí)只是一種人生選擇而已，何必嘲笑呢棺蛛？
