? ? ? 薛洋眼里，修仙的人對待曾經(jīng)弱小的他如同螻蟻矩欠，所以他強大之后也要如此财剖。他的報復(fù)不過是替曉星塵不值加上了自己的正義價值觀。
? ? ? 不同的是癌淮，別人凌辱弱小的他時躺坟，沒人站出來指責(zé)；他強大后乳蓄，去磨滅和他曾經(jīng)一樣弱小的凡人時咪橙，卻成了眾矢之的。
? ? ? 殺一個人和殺千百個人本質(zhì)上沒有區(qū)別栓袖。
? ? ? 我們從小學(xué)習(xí)的就是非黑即白匣摘，父母在教育我們的時候會擲地有聲：對就是對店诗，錯就是錯裹刮。
? ? ? 于是我們心理有了標準：那是個好人（壞人）、那個東西好吃（難吃）庞瘸、那件衣服好看（難看）……
? ? ? 我們的喜惡變成了衡量世界的標準捧弃。
? ? ? 和卓卓、依依出去看電影或者吃東西的時候擦囊，我會給她們講一些我聽過的很有意思的小故事违霞，然后告訴她們其中的道理。
? ? ? 上一次一起看完電影之后瞬场，我就說了這么一句話：我們判斷一個人买鸽，不能單純的去說這個人是好人或者壞人，我們只能說這個人做了一件好事或者壞事贯被。
? ? ? 現(xiàn)在的孩子聰明眼五，對于讀小學(xué)的她們來說妆艘，這句話應(yīng)該不難理解。
? ? ? 時代是在進步的看幼。就好像二十年前我們讀幼兒園的時候批旺，老師會評價一個孩子是好孩子或者壞孩子∷薪可是二十年后我們這個年紀的父母汽煮，不會再這么去判斷一個孩子，而是統(tǒng)一的“熊孩子”棚唆。這個詞可以是貶義暇赤、褒義，還可以是調(diào)侃宵凌。
? ? ? 我們對于眼睛能看到的是非有了更寬容的態(tài)度翎卓。
? ? ? 寫《創(chuàng)城…》的時候，我已經(jīng)不再是單純的去判斷事件雙方的對錯了摆寄。不只是如同年輕的快意恩仇失暴、鋤強扶弱。相對于城市建設(shè)的發(fā)展方向微饥，個人的對于事件處理的對錯顯得有些微不足道逗扒。
? ? ? 《我們與惡…》里，殺人犯的家人成了所有人都可以口誅筆伐欠橘、任何普通居民都能聲討的對象矩肩。
? ? ? 殺人犯的父母，只是因為生養(yǎng)了一個孩子肃续，就成了不可饒恕的錯黍檩。父母生養(yǎng)的是孩子，和孩子殺人沒有關(guān)系始锚，反過來孩子殺人和父母的教養(yǎng)并不一定是存在直接關(guān)系的刽酱。
? ? ? 可是群體在面對事件的結(jié)果時，選擇了成為《烏合之眾》里的一份子―放棄了離開群體獨自思考的能力瞧捌。
? ? ? 《創(chuàng)城…》我始終是在企圖提出一個更加有力的發(fā)展方向棵里，不是為了替不知死活的闖路者鳴不平，更不是為了質(zhì)問警務(wù)人員是否存在過失姐呐。
? ? ? 我們每天都在過眼千萬種人生殿怜，而我們習(xí)慣著用自己的喜惡和七情六欲去衡量我們所見所聞。這種方式真的不好嗎曙砂？
? ? ? 不見得头谜。可能我們只是在七情六欲的嘈雜里和面對真像的唏噓里尋找著自己內(nèi)心的平衡點鸠澈。
? ? ? 我們活在這凡人堆里柱告，見到了真像砖织，也還得用喜惡去適應(yīng)眾生。
? ? ? 最后末荐，用一句霸王別姬的臺詞作為結(jié)束語侧纯。究竟是真實更重要，還是為了生存甲脏，適應(yīng)更重要眶熬？
? ? ? “蝶衣啊，你可真是不瘋魔不成活块请。唱戲得瘋魔娜氏，不假《招拢可要是活著也瘋魔贸弥，在這人世上，在這凡人堆里海渊，咱們可怎么活喲……”
