?王朝遞嬗，地域汗漫没炒。戰(zhàn)爭與和平不斷更替涛癌，歷史長河中激起的文化藝術(shù)滾滾而來。在亞細(xì)亞送火，中國的壁畫等演繹成為寫意畫走向悟道的美術(shù)拳话，在歐羅巴，希臘的器皿畫等轉(zhuǎn)化為人體雕塑趨向追求真理种吸。
?公元三至四世紀(jì)弃衍，值魏晉，老莊之道蔚然成風(fēng)坚俗，吾國之畫有大成矣镜盯。老聃有言：大音希聲，大象無形猖败。虛則有聲者非大音也速缆，象而無形者非大象也！實則天也：若夜葉落地聲恩闻，疾風(fēng)聲艺糜，暴雨聲，通絲竹之樂師不能奏千萬之一幢尚；雙目能極千裏破停，較之宇宙內(nèi)，則莫如方寸侠草，然而精於寸管之畫師不能摹其千萬之一辱挥。莊生當(dāng)言：夏蟲不可語冰犁嗅，曲士不可以語於道者边涕。道以神形於器，器以形摹於道褂微。形示人以神功蜓，常拘於形，棄之宠蚂，以形守神式撼，似是而非，微乎妙乎近於神也求厕。顧愷之作洛神賦圖著隆，以七步才曹植賦入畫扰楼，跡如春蠶吐絲，畫若春雲(yún)浮空美浦。畫中人物形神兼?zhèn)湎依怠Ｖ墩摦嫛返龋ⅰ斑w想妙得浦辨，以形寫神蹬竖。”之言流酬。有詩為證——
? ? ? ? ? 雨抖周書落湖深币厕，風(fēng)吹晉畫入山穩(wěn)。
? ? ? ? ? ?一瓣桃花一半山芽腾，一葉孤舟一夜人旦装。
?煙塵滾滾，大浪濤濤摊滔。地中海岸同辣，花開花落，希臘完了惭载。往前追溯旱函，希臘正值興盛，其哲學(xué)空前絕后描滔，其美術(shù)睥睨千古棒妨。希臘的人自信自愛求真，他們關(guān)注人類本身含长，關(guān)注人體的美券腔，人體的高貴，人體的偉大崇高拘泞。他們遵從模仿自然纷纫，而且不光模仿外形，更重要的是模仿精神陪腌，他們打開了通往藝術(shù)殿堂的大門辱魁，后來者在他們宏大的地基上修建了古典藝術(shù)的神廟，在他們精致的雕塑胚體外塑成古典藝術(shù)的雕塑诗鸭。有句為證——
? ? ? ? ? 『鳥穴』彼黃鳥染簇，銜彼糖飴。投之古井强岸，甘彼路人兮锻弓。『鳥穴』彼黃鳥蝌箍，銜彼木實青灼。投之周行暴心，蔭彼后世。
?那時杂拨，我們在華夏酷勺，古老的國族創(chuàng)建了輝煌的歷史。帝國興亡扳躬，藝文浮沉脆诉。文人畫家應(yīng)運而生，應(yīng)景而盛贷币。他們達(dá)則仕击胜，窮則隱，為自身愁喜役纹，為天下優(yōu)樂偶摔，喜樂抒于書畫，愁憂表于書畫促脉。王維賦畫論以詩意做《輞川圖》辰斋；蘇軾闡文人畫理論繪《枯木怪石圖》。宋范寬著《雪景寒林圖》瘸味；明唐寅著《看泉聽風(fēng)圖》宫仗。
? ? ? ? ?文人畫歷代不息，經(jīng)唐宋歷明清旁仿。士大夫?qū)映霾桓F藕夫，生亂朝出亂世。
?彼時枯冈，冷翡翠在歷經(jīng)十?dāng)?shù)個世紀(jì)的基督教統(tǒng)治后毅贮，偉大的文藝復(fù)興的火種在這里被點燃，席卷整個歐羅巴尘奏。民族意識的覺醒滩褥，商品經(jīng)濟的發(fā)展，文化藝術(shù)的新興炫加。文藝復(fù)興如火如荼瑰煎。他們借來希臘羅馬古典藝術(shù)的外衣披上，走上一條對知識文化和精神的空前的解放與創(chuàng)造琢感。文藝復(fù)興產(chǎn)生了諸如波提切利丢间、達(dá)芬奇探熔、米開朗基羅驹针、拉斐爾和荷爾拜因等等大師。他們表達(dá)現(xiàn)實和人文诀艰。意義：思想解放柬甥，促進(jìn)人民覺醒饮六，推動世界文化發(fā)展。有句——
? ? 我必將上路
? ? 我誦讀那石碑上鐫刻的銘文
? ? 我告別祖先的尸體
? ? 我已上路
? ? 我把破碎的石碑?dāng)S進(jìn)那死水
? ? 墊起我將走上的石基的路
?當(dāng)我們再次回到中國時苛蒲，一個狂放不羈的天才誕生了卤橄，他就是徐文長，一生艱難困苦臂外，坎坷流離窟扑，極度落魄，自謂：“幾間東倒西歪屋漏健，一個南腔北調(diào)人嚎货。”他性格狂放灑脫蔫浆，作畫構(gòu)圖奇特詭譎殖属，信筆揮灑，毫不在意瓦盛。其技巧豪放潑辣洗显，畫面汪洋恣肆。特別以《墨葡萄圖》最有代表性原环。他用生紙作畫挠唆，以狂草入畫，縱情恣意嘱吗。他縱擒自如的運筆技法损搬，高度概論的造型意識，激越悲憤的情感宣泄柜与，給中國寫意畫的發(fā)展以不可估量的里程碑式的影響巧勤。有賦為證——
?時至明清，東西交流弄匕，然而彼此尚未涵融尚未鐘毓颅悉，東西方的繪畫彼此幻想彼此誤解，似乎也只能如此罷了迁匠，真的么剩瓶，會不會欲罷不能呢？郎士寧他們的中西合璧最終落得個不遂人意天意城丧，然而終于也成為了一種必然的現(xiàn)象延曙，引起了并非軒然大波的小波，古老國族根深蒂固的繪畫思想還未曾來得急思考是否該西化發(fā)展時亡哄，接踵而至的戰(zhàn)爭紛紛降落在這片閉關(guān)鎖國的土地上枝缔。于是，藝術(shù)救國的荒地上終于有人踏出一條彎彎曲曲的路了，而走在這條路前面的便是身兼畫家教育家的徐悲鴻愿卸，他用自己的勤奮努力和對藝術(shù)的執(zhí)著實踐著為人生而藝術(shù)的理想灵临，無疑時代選擇了他，他成為中國現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基人趴荸，發(fā)展“傳統(tǒng)中國畫”改良儒溉。
