一般大實話都是好文案澈灼。比如：這個世界上本來沒有歷史，死得人多了就有了歷史棋嘲。
一般簡單且精致的都是好東西酒唉。比如：一個鍵的iphone ，極致簡約的手表沸移，一套中國卯榫家具等等痪伦。
一般好聽的歌旋律都不會太復(fù)雜，一般好吃的東西都不會放太多的作料阔籽。好看的文章沒太多廢話流妻，厲害的功夫沒有太多花把勢……
可是這個世界上，差文案總比好文案多笆制，臃腫復(fù)雜難以被人接受的東西也總是占多數(shù)的绅这，難聽的音樂，難吃的東西在辆，難看的文章……
馮唐曾經(jīng)提出過一個“金線理論” 說天下文章有一條金線证薇，雖然不可見，但高手總能感知到匆篓。金線以上就是好文章浑度，金線以下就是爛文章。我很認同這個觀點鸦概。文章本來就是詞語的堆疊箩张，有些人為了堆疊而堆疊，就成了爛文章窗市，好些人為了表達而堆砌先慷，就有可能越過金線讓情感通過文字進行傳承。
互聯(lián)網(wǎng)上的產(chǎn)品就更有代表性了咨察，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)上的產(chǎn)品论熙。叫我說金線以上的產(chǎn)品不足一成，壞的產(chǎn)品的特征是什么呢摄狱？
第一脓诡，讓使用者復(fù)雜了无午。復(fù)雜不是個貶義詞，但是讓使用者復(fù)雜就一定不是好事祝谚。找到用戶痛點宪迟，把復(fù)雜的事變成簡單容易的事，并開發(fā)出產(chǎn)品踊跟〔妊椋可悲的是，很多產(chǎn)品又因此創(chuàng)造出了更多的復(fù)雜商玫。好產(chǎn)品第一要素箕憾，把復(fù)雜的留給自己，簡單的留給用戶拳昌。這算是基本功吧
第二袭异，要干什么。好了炬藤，接下來應(yīng)該弄清楚想要干點什么了御铃。首先第一條就是不能干的太多，比如你要寫一篇偵探小說沈矿，結(jié)果你寫了5個主人翁上真，其中有三個全篇在調(diào)情，剩下的兩個一個孔武有力的在抓壞人羹膳，一個在拿著放大鏡四處推理睡互。看著挺熱鬧陵像，其實呢就珠？第二條，做好了選擇應(yīng)該堅持醒颖。這是市面上那么多爛產(chǎn)品的一個重要根源妻怎。本來是想寫一個拿著放大鏡四處推理的精彩小說，但總顧此失彼害怕不能得到市場的認可泞歉，然后不斷的朝里塞逼侦，最后不知道寫了什么，復(fù)雜自然也全留給了讀者腰耙。所以要堅持偿洁。第三條，能不能把放大鏡也去掉沟优。
第三，美不美睬辐。使用簡單方便挠阁，能解決一個很迫切的問題宾肺，并且資源也很充沛。這時候基本上就是一個好產(chǎn)品了侵俗。但離卓越還差一步锨用，美不美？對于美隘谣，有著太多的定義增拥，總體來講就是能令人愉悅的。在化繁為簡的過程里寻歧，在表達的過程里怎么表達出美呢掌栅？其實令人愉悅也有一套普世的東西。第一條码泛，精致猾封。甭管幾年前的擬物，還是現(xiàn)在的平面噪珊。好的都是精致的晌缘，精致的都是樂于被人接受的。第二條痢站，潮流磷箕。如果美就是讓人舒適，那么當下流行的就是美的阵难。當還不能引領(lǐng)潮流的時候岳枷，能做的就是跟隨潮流。流行喇叭褲的年代多望，硬推直筒褲其實是個愚蠢的行為嫩舟。第三條，個性怀偷。和前面一條不沖突家厌。既要跟隨還有表達個性，認同你個性的椎工，感覺很舒適的會更認可你饭于。美也是如此，你不可能讓所有人都買賬维蒙，第一條除外掰吕。
其實以面所說的都是很簡單的邏輯。那為什么爛產(chǎn)品還滿天飛呢颅痊？
有人問大師殖熟，你悟道以后生活改變大嗎？大師說斑响，改變很大菱属。那人問：可是钳榨，沒看出什么變化。大師說：悟前纽门，洗衣想砍柴薛耻，砍柴想挑水，挑水想洗衣赏陵。悟以后呢饼齿，洗衣就是洗衣，砍柴就是砍柴蝙搔，挑水就是挑水缕溉。這個故事很多人都聽過，但有沒有很多人想過呢杂瘸？
舉個最現(xiàn)實的例子倒淫，離下班還有半個小時，你就已經(jīng)在思考今夜的故事了败玉。
上班趕時間敌土，工作趕時間，下班趕時間运翼，洗澡趕時間……
先不說悟道的事返干，好壞之間其實隔著一堵墻，這堵墻叫專注血淌。故宮里有個國寶矩欠，是一個橄欖胡微雕，兩三厘米大小的橄欖胡上雕刻了一艘船以及一船人悠夯，更奇妙的是船的窗都能打開癌淮，有興趣的可以百度。最近流行工匠精神沦补，這才是最好的詮釋乳蓄。
一個好產(chǎn)品的所具備的核心，應(yīng)該是夕膀，內(nèi)心平靜虚倒，認真面對，專注當下产舞。如果不太懶魂奥，就一定能做出好產(chǎn)品。
