人是社會(huì)的人，人在群居中獲得安全感牍汹。體是盲目的铐维，他們需要領(lǐng)袖，需要英雄慎菲，于是群體會(huì)選出領(lǐng)袖嫁蛇，這個(gè)領(lǐng)袖會(huì)指引盲目的群體以方向。富有感染力的領(lǐng)袖堅(jiān)定不移露该，給群體以信念睬棚。
領(lǐng)袖需要讓自己的決策變得理所當(dāng)然且不可動(dòng)搖。于是，領(lǐng)袖也需要有他的“領(lǐng)袖”抑党。但是包警，這位領(lǐng)袖需要的是精神的“領(lǐng)袖”，而非真實(shí)的“領(lǐng)袖”底靠。真實(shí)存在的“領(lǐng)袖”會(huì)削弱甚至瓦解他的權(quán)威害晦。因此，“神”就出現(xiàn)了暑中±橄梗“神”從來都不會(huì)是具體存在的個(gè)體，“神”如果失去了神秘感痒芝，“神”就喪失了權(quán)威俐筋，“神”必須至高無上，神圣不容侵犯严衬！
個(gè)體需要“神”澄者，領(lǐng)袖需要“神”，“神”是信念最崇高的寄托请琳。也是一切骯臟勾當(dāng)最好的替罪羊粱挡！對(duì)“神”的崇拜誕生了宗教！
對(duì)“神”的需要與個(gè)體的學(xué)識(shí)俄精，出身询筏，年齡無關(guān)。最博學(xué)之士在“神”的面前也未必會(huì)比一個(gè)凡夫俗子更理智竖慧！畢竟嫌套，即使是科學(xué)，也是來源于宗教神學(xué)的圾旨！
對(duì)“鬼”需要畏懼踱讨，對(duì)“鬼”的畏懼正是“神”存在的必要】车模“鬼”畏懼“神”痹筛，個(gè)體敬畏領(lǐng)袖……于是，最基本的社會(huì)規(guī)則便誕生了廓鞠。
