為政：管理一群人的事情
學而第一：孔子思想總綱峰锁。
為政第二：為政思想
八佾第三：禮的思想
里仁第四：仁的思想
為政以德步咪，譬如北辰侣诺，居其所坷备，而眾星共（讀：拱）之熄浓。
德：得也- 行道而有所得，形成自己所固有的行為舉止省撑，而為德性赌蔑。
道：道家指天道，自得自在的竟秫。儒家指仁道娃惯。
德：孟子后來把德定義為符合仁道的思想品質(zhì)。
德：還有一個意思是恩惠肥败，感恩戴德趾浅。
德愕提，仁，義皿哨，
義者浅侨，宜也，合適的意思证膨，比如宜家如输，宜居。什么是合適的央勒，符合道不见，才是合適的。義是道的最高目標崔步，舍身取義稳吮，義不容辭。
仁：人群相處之道刷晋，沒有定義盖高，但是有各種各樣的表現(xiàn)，比如孝眼虱，信喻奥，愛，禮等等捏悬，是孔子為人之道的總攝撞蚕。
德：仁在某個時代，某個階層的具體行為標準过牙。時代性：美國富蘭克林的例子甥厦，民不包含婦女，黑人寇钉，印第安人
北辰刀疙，即北極星，古人謂是天之中心扫倡。所谦秧，猶位。共音拱撵溃，眾星拱之疚鲤，圍繞北極而旋轉(zhuǎn)運行。
為政治領(lǐng)袖者缘挑，能以己之道德作領(lǐng)導集歇，則其下尊奉信仰，如眾星之圍繞歸向于北辰而隨之旋轉(zhuǎn)语淘。
中國的政治是個教育問題诲宇，如何實現(xiàn)教化际歼，使“道”可以實行，政府的核心功能是教化焕窝，教育和感化蹬挺。
中庸：天命之為性，率性之為道它掂，修道之為教巴帮。
如何實行教化，領(lǐng)導人要具有什么品質(zhì)-為政以德虐秋。所以為政榕茧，就是談領(lǐng)導者怎么做人，如何成為道德典范客给，刑于四海用押。
例子：《孝經(jīng)》天子，大夫靶剑，庶民之孝蜻拨。
愛敬盡于事親，而德教加于百姓桩引，刑（通型）于四海缎讼。蓋天子之孝也。
謹身節(jié)用坑匠，以養(yǎng)父母血崭。此庶人之孝也。
天子：全天下人的兒子厘灼。天子如果德出了問題夹纫，政權(quán)也就不穩(wěn)了。
士设凹，代表老百姓來監(jiān)督天子舰讹，分擔天子的具體管理事務(wù)。
西方的政治是個權(quán)力問題闪朱。如何使用權(quán)力跺涤，實現(xiàn)社會公義。(Justice)监透，西方的領(lǐng)導人；代民行權(quán)航唆。
對于現(xiàn)代管理的意義胀蛮。居其所：各司其職。一個小組合作中糯钙，最重要的一點就是居其所粪狼。
