人的本性是向往自由的鳍鸵，喜歡無拘無束苇瓣。而法律作為一種規(guī)則，必然會對人們形成束縛偿乖。向往自由的本性與法律的束縛之間存在著難以調和的矛盾击罪，奇怪的是，人們最后寧可被限制贪薪，還是選擇了法律作為治理社會的手段媳禁。
我們?yōu)槭裁葱枰桑?/p>
答案很簡單：為了制止人類之間的沖突。
人類的沖突是必然發(fā)生的画切，而且竣稽，普遍存在。所有人霍弹，只要參與社會生活毫别，就一定會與人發(fā)生或大或小的各類沖突。
這種沖突產生的根源在于：
一典格、人類欲望的無限性岛宦。滿足了一種需求，人們就會產生新的需求耍缴，這種需求是無休止的砾肺，直到死亡齐佳。更為可怕的是，人的欲望還會擴大债沮，一個饑腸轆轆之人所求也許不過是一個饅頭炼吴。一旦沒有饑餓之憂，他想的可能就是各種珍饈美味疫衩，良田豪宅硅蹦，而當所有的欲望都已滿足，無所事事的人又會尋求新的刺激闷煤。人的欲望是無窮盡的童芹。
二、人類欲望的相似性鲤拿。人們不僅有無休止的需求假褪，這些需求還大都相同或相似，比如幾乎所有人都追求美味的食物近顷、漂亮的衣服生音、豪華的住所……假如人們的需求各不相同，那么就可以各取所需窒升、互不干擾缀遍，不會發(fā)生沖突。但人的需求饱须，尤其是最基本的物質需求域醇，都是相同的。
三蓉媳、資源的有限性譬挚。無論我們愿不愿意承認，在一個既定的空間內酪呻，自然資源都是有限的减宣，比如糧食、水号杠、石油蚪腋、煤炭、鋼鐵姨蟋、樹木乃至于土地屉凯，相較于人類與日俱增的欲望，自然資源的分配便捉襟見肘眼溶。歷史上所有的戰(zhàn)爭歸根結底都是因為資源的爭奪而發(fā)生的悠砚。在一個群體內部之所以有高低貴賤之分，原因也是資源之爭堂飞。如果資源是取之不盡灌旧、用之不竭的話绑咱，誰還愿意與他人爭斗，誰還愿意卑躬屈膝枢泰。
四描融、共同生活的必然性。人是一種群居動物衡蚂，社會生活是必須的窿克。假如人能夠離群索居，如老子所言“小國寡民”毛甲，雞犬之聲相聞年叮，老死不相往來。那么玻募，沖突的可能性會大大降低只损。但是，歷史上除了極個別的哲人可以短暫的避世隱居七咧，其他人還是要與人交往跃惫，彼此之間形成一個錯綜復雜的社交網絡，共同生活在一個地區(qū)內坑雅。在今天的“地球村”里辈挂，不與他人交往更是不可能的。
五裹粤、人的地位的平等性。一是人們在自己的階層內地位平等蜂林。大家都處在相同的地位遥诉，擁有相同的權利，不存在誰服從誰噪叙。二是在不同的階層之間矮锈，人的地位雖然相差巨大，但不存在能夠一直穩(wěn)居上等階層的人或群體睁蕾。眼看他起高樓苞笨，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了子眶，流動性才是歷史的常態(tài)瀑凝，短暫的不平等很快被歷史的車輪碾碎。假如有一群超人能一直如眾神一般高高在上臭杰，俯視人類粤咪，那么，他們的結局渴杆，也必然是隕落寥枝。絕沒有人會長久甘居人下宪塔，神也不行。平等的地位囊拜，使人們誰也不服從誰某筐。
六、人類智慧或理性的有限性冠跷。人類固然聰明智慧南誊，但是這種智慧并不能完全阻止沖突的發(fā)生，理性的堤壩常常被沖動的魔鬼摧毀蔽莱，引發(fā)一場又一場的爭斗弟疆。
基于以上六點，人們的沖突是不可避免的盗冷，這是深植于我們本性里的東西怠苔，不因個人的意志而改變。
人們的需求總是不能滿足仪糖，而且這些需求還都相同或相似柑司，有著相同需求的人又都生活在一起，在這個資源有限的空間內追逐爭奪锅劝，那么攒驰，沖突必然會發(fā)生，而且無法消除故爵。這是一個死結玻粪，單憑人類的智慧，不足以解開诬垂。
聰明的腦袋不如合理的制度劲室，這是歷史的經驗。
法律之所以被需要结窘，一是由于沖突不可避免很洋，二是人類追求安全。生而為人隧枫，不僅有欲望喉磁，還有理性，有趨利避害的本能官脓，有權衡得失的能力协怒。沒有人喜歡不停地進攻與防范，整日提心吊膽确买〗锛ィ總之，人類追求安全的生存環(huán)境，而且芭商，當陷入無休止的爭斗時派草，這種對安全的需求會壓倒一切。在沖突的環(huán)境下铛楣，對安全的需求會促使人們制定規(guī)則近迁，互相約束，形成一個相對安定簸州、有序的社會鉴竭。
所以，人類之所以需要法律岸浑，并非我們本性向往規(guī)則搏存，而是基于生存與發(fā)展的需要，不得不為之矢洲。
