這是我早就想寫給你的胡诗，本來打算是過些時候再動筆子刮，可是當(dāng)我發(fā)現(xiàn)你在悄悄的學(xué)習(xí)怎么賺錢時，我決定現(xiàn)在就寫給你悯蝉，或許能對你有所幫助归形。
《易經(jīng)》系詞傳上篇中說“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德泉粉×梗”由此看，多賺錢本來就是很有光彩的事兒嗡靡。有臉面上的光彩又有享受的實(shí)惠跺撼，那何樂而不為呢？
現(xiàn)在教賺錢的人與學(xué)賺錢的人都很多讨彼，但教的怎么樣與學(xué)的怎么樣歉井，相信大家都是心中有數(shù)的。面對這種情況哈误，我有時候常常想怎么會這樣呢哩至，該不是‘教’與‘學(xué)’都有問題吧，要去探究一下這個問題嗎蜜自？
翻了幾本教育學(xué)的書菩貌，好像都不太容易看明白，強(qiáng)看了幾遍重荠，總算是看懂了一條箭阶，幾本書上都明白的寫著：孔子是我國偉大的教育家……「曷常總算是找到根兒了仇参，找到他老人家這兒應(yīng)該是錯不了吧，看來這些教育學(xué)的編者還真是有大學(xué)問的婆殿！但還是先把他們編的書放到一邊诈乒，直接去看孔子吧。
看孔子不能不讀《論語》婆芦，《論語》第一篇的標(biāo)題就是“學(xué)而第一”怕磨。（這里的“而”是在語言里面起連接作用的虛字喂饥，沒有實(shí)際意義，但是我們說話時要用它來做一個接續(xù)肠鲫，以便把后面的話說出來仰泻。所以“學(xué)而第一”的意思就是在《論語》的編排上，把“學(xué)”放在第一篇的意思滩届。）看到這個標(biāo)題就知道找對門了，于是趕快往下看這一篇的第一章被啼，只見上面寫著：子曰：“學(xué)而時習(xí)之帜消，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來浓体，不亦樂乎泡挺！人不知而不慍，不亦君子乎命浴！”原來是這幾句我早就熟悉的話娄猫，這幾句似乎也沒怎么多說教與學(xué)啊生闲？第一句是說學(xué)的媳溺，第二句是說朋友的，第三句是說別人的碍讯。這只說了一句學(xué)悬蔽，能解決問題嗎？可他老人家是我國偉大的教育家呀捉兴，還是老老實(shí)實(shí)的好好看看這句吧蝎困！仔細(xì)一看，猛的一下竟覺得這幾句熟悉的話突然變的非常陌生倍啥，甚至幾乎陌生到了不知他說的到底是什么意思的地步禾乘。“學(xué)而時習(xí)之虽缕，不亦說乎始藕！”這句話的意思是：學(xué)習(xí)知識并且按時溫習(xí)它，不也是愉快的嘛彼宠！學(xué)習(xí)并按時溫習(xí)是愉快的嗎鳄虱？愉快的感覺好像有時有，又有很多的時候沒有凭峡，相信許多小學(xué)生和大學(xué)生對此的回答都也是有時愉快拙已，也有許多的時候不那么愉快，他們或許會問這話是誰說的摧冀，這不是啊哈哈哈嗎倍踪！可這是孔子說的系宫，難道孔子會說這樣連小學(xué)生和大學(xué)生都不完全認(rèn)同的話嗎？他可是有弟子三千的頂級教授敖ǔ怠扩借！如果他知道這種情況還這么說，那不是另有深意就是我等后人對他說的這句話譯解有誤缤至。既然如此潮罪，還是回過頭來再仔細(xì)的看看這句話吧：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎领斥！”這里的“不亦說乎嫉到！”譯為‘不也是愉快的嘛’實(shí)在看不出哪有不妥。那么“學(xué)而時習(xí)之”譯的有問題嗎月洛？還真有何恶！說實(shí)在話，在這兒發(fā)現(xiàn)問題真把我嚇了一跳：這譯文怎么會有問題嚼黔？這可是誰誰誰譯的细层，又是過了多少大眼鏡的啊唬涧！‘學(xué)’譯為‘學(xué)習(xí)知識’疫赎，似乎沒有問題。但是碎节，學(xué)習(xí)知識這個詞組在這里應(yīng)該是有明確的對象的虚缎。就好比我們常說的學(xué)習(xí)語文（知識）、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)（知識）钓株、學(xué)習(xí)it（知識）等等实牡；當(dāng)然，也有些場合比如老師轴合、教務(wù)主任创坞、校長等給學(xué)生們講話時常常說的你們要好好學(xué)習(xí)（知識），這里說的學(xué)習(xí)（知識）受葛，雖然他們都沒有明說要學(xué)生們具體好好學(xué)習(xí)什么知識题涨，但是，學(xué)生們都知道他們所說的要好好學(xué)習(xí)的知識指的是要好好學(xué)習(xí)哪些學(xué)科的知識总滩，他們絕不會把老師纲堵、主任、校長說的好好學(xué)習(xí)（知識）理解為要他們好好學(xué)習(xí)玩游戲之類的知識闰渔∠總之，不管是直接把學(xué)習(xí)什么知識說了出來還是沒有把學(xué)習(xí)什么知識直接說出來冈涧，在具體的情況下茂附，學(xué)習(xí)知識這個詞組所指的知識的對象都是明確的正蛙，而不會是指學(xué)習(xí)所有全部的知識。（知和識在古漢語里是：見解知識和知識見識的意思营曼。在現(xiàn)代漢語里知識的意思是：人類的認(rèn)識成果乒验，包括社會科學(xué)和自然科學(xué)。）現(xiàn)在回過頭來看“學(xué)而時習(xí)之”里的‘學(xué)’也應(yīng)該是有明確具體所指對象的蒂阱。那么锻全，“學(xué)而時習(xí)之”里的‘學(xué)’，到底學(xué)的是什么知識呢录煤？（學(xué)習(xí)所有知識并且還要‘時習(xí)之’虱痕，這顯然是不可能的，也不會有人說這樣的話）孔子這個老師辐赞、這個教務(wù)主任、這個校長對他的學(xué)生們說“學(xué)而時習(xí)之”時硝训，這里的‘學(xué)’指的是學(xué)習(xí)什么知識响委，當(dāng)時的學(xué)生是自然而然清楚的知道的，而現(xiàn)在的我們想搞清楚這一點(diǎn)確是有困難的窖梁。但探尋一下總是應(yīng)該的赘风，孔子對他的學(xué)生們說“學(xué)而時習(xí)之”時，這個‘學(xué)’里至少應(yīng)該有孔子的儒家學(xué)說吧纵刘，或者更大膽的說邀窃，這個‘學(xué)’的絕大部分都是孔子儒家學(xué)說的內(nèi)容，（甚至可能是全部）這應(yīng)該是有一定道理的吧假哎。所以“學(xué)而時習(xí)之”應(yīng)譯為‘學(xué)習(xí)儒家學(xué)說瞬捕，并且在一定的時候練習(xí)它’。（時：定時舵抹。習(xí)：練習(xí)肪虎，照著樣子做。時習(xí)：定時照著樣子做惧蛹。之：它扇救。）現(xiàn)在再來看孔子說的這句話：學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，并且在一定的時候練習(xí)它香嗓，（照著學(xué)的去做）不也是愉快的嘛迅腔！到此，譯文是確切的靠娱，沒有含糊之處了沧烈。那么，孔子說‘學(xué)習(xí)并且在一定的時候練習(xí)（照著學(xué)的去做）儒家學(xué)說是愉快的’這話是什么意思像云？他為什么這么說掺出？學(xué)習(xí)練習(xí)應(yīng)用某一門或某一些知識是否愉快徽千，決定要素是喜好興趣，儒家學(xué)說不能例外汤锨。所以孔子不可能是在廣泛的說人人都對儒家學(xué)說有喜好有興趣双抽，既然不是說有喜好有興趣，還要說‘學(xué)習(xí)并且在一定的時候練習(xí)（照著學(xué)的去做）它是愉快的’那不是說學(xué)習(xí)的這個知識具有廣泛性的‘好’闲礼，還能是什么呢牍汹。只有學(xué)習(xí)的這個知識具有廣泛性的‘好’，才會有廣泛的愉快的接受柬泽，應(yīng)該是這樣的吧慎菲。所以孔子說這句話的意思是說儒家學(xué)說是‘好’學(xué)說。（從內(nèi)容優(yōu)異說）
現(xiàn)在來看第二句話锨并。“有朋自遠(yuǎn)方來第煮，不亦樂乎肌蜻！”這句辨析起來相對簡單砂竖。同門同師為‘朋’匙铡，‘朋’也就是同學(xué)诞挨。（同志為友）‘有朋自遠(yuǎn)方來’就是有同學(xué)從遠(yuǎn)方來了，而不能籠統(tǒng)的譯為‘有朋友從遠(yuǎn)方來了’這容易造成很大的誤解害晦。（其實(shí)這種誤解已經(jīng)長久廣為流傳了特铝，且已經(jīng)成為民間的俗語，對這種引用現(xiàn)象的久遠(yuǎn)而又廣泛的傳播壹瘟，真的都不這道該說什么了）這里還有一個問題是孔子在此是說所有的人的同學(xué)從遠(yuǎn)方來了鲫剿，還是說自己的同學(xué)從遠(yuǎn)方來了，或者還是說孔子弟子的同學(xué)從遠(yuǎn)方來了呢稻轨？一般的說牵素，所有的人，同學(xué)從遠(yuǎn)方來了澄者，都是很快樂的笆呆，這還用特意拿出來說嗎？同樣的道理粱挡，孔子自己的同學(xué)從遠(yuǎn)方來了赠幕，孔子很快樂也是不用特意拿出來說的，所以孔子這句話是以他弟子的口吻來說的询筏，（就像說‘他爹’榕堰、‘他娘’‘他舅’等一樣，是以孩子的口吻來說的，意思是孩子的爹逆屡、孩子的娘圾旨、孩子的舅）而孔子弟子的同學(xué)從遠(yuǎn)方來了，就大不同了魏蔗，這是說有老遠(yuǎn)地方的青年慕名而來了砍的，同學(xué)當(dāng)然快樂，孔子當(dāng)然更是‘不亦樂乎’啦莺治。這個‘從遠(yuǎn)方來投奔名下’的現(xiàn)象廓鞠，不是正好說明了孔子和儒家學(xué)說的魅力所在嗎。（從他人的投奔行動說）
第三句話谣旁〈布眩“人不知而不慍，不亦君子乎榄审！”把這句話譯為‘別人不理解我砌们，我也不惱怒，不也是一位學(xué)問道德修養(yǎng)高的人嘛搁进！’也是有疑問的浪感。這里的疑問一是‘別人’指的是什么人，或者是哪些人拷获。是除自己以外的所有人嗎？可以肯定的回答不是减细。因?yàn)椴徽撃闶钦l匆瓜，總有許多許多的人與你是毫不相干，是不理解你的未蝌，他們沒有理解你的必要驮吱。對于這些不理解你的人，你‘慍’還是不‘慍’都沒什么意義萧吠，更不能說你對他們‘不慍’左冬，你就是君子。排除了哪些毫不相干的‘別人’纸型，剩下的就是自己以外與自己相干的‘別人’了拇砰。一般的相干，人們常常是不太在意的狰腌，只有相干又特別在意的人理解與否除破，才會引起關(guān)注的。所以這里的‘人’顯然是不包括社會下層毫無影響力的‘民’的琼腔，（這句話與草民無關(guān)瑰枫，與奴更無關(guān)）他們不是上流社會的大官人，起碼也是有一定影響力的學(xué)者丹莲，這些‘人’是否理解才是值得在意的光坝。這些‘人’說話有分量有影響尸诽，他們不理解‘我’不認(rèn)同‘我’，對‘我’不利呀盯另，但是我不生氣不惱怒性含，‘我’相信、‘我’堅信土铺，這些‘人’早晚有一天是會理解認(rèn)同‘我’的胶滋，‘我’不也是一位‘君子’嘛！這里的疑問二是‘別人不理解‘我’的這個‘我’是什么意思悲敷。這里的‘我’是指這個人的思想究恤、行為、情感后德、審美尺度部宿、性格、志向等全部嗎瓢湃？顯然不是理张。那么孔子這里說‘別人’不理解‘我’，說的是不理解我的什么呢绵患？（既‘人’不知什么）從說話的對象（弟子）來看雾叭，這個讓‘人’不理解不認(rèn)同的‘我’，應(yīng)該是孔子儒家學(xué)說的思想主張落蝙。而孔子對此大度的‘不慍’织狐，還認(rèn)為有這樣的態(tài)度也絕不會被人瞧不起，起碼還是一個（有出身有修養(yǎng)無官位者為君子）君子嘛筏勒！孔子這么說移迫，讓我們看到了他的自信，他對自己儒家學(xué)說思想主張的自信管行。（從自己的心態(tài)說）
看了上面我寫的厨埋，你應(yīng)該明白一些了吧，學(xué)習(xí)要謹(jǐn)慎捐顷！學(xué)好不容易５聪荨（那些貪官們怕是都沒學(xué)好）
如果你覺得我寫的對你還有些啟發(fā)，而你還想進(jìn)一步知道為什么會這樣迅涮，那么就接著看我寫給你的《人亲善，是非常可怕的》——我們一起學(xué)習(xí)《老子》（又名《道德經(jīng)》）第二十章逗柴。（不看真的學(xué)不會賺錢哈）圖片源自網(wǎng)絡(luò)
