富貴的人，要有富貴的心只嚣，就有富貴嘴沮稚。
富貴的人，要有富貴的心册舞，就有富貴的嘴蕴掏。人造嘴業(yè)最為快，逞一時(shí)之快环础，但后患無窮囚似。但嘴巴很富貴者，往往子孫發(fā)達(dá)线得，門庭昌盛饶唤。我老家有個(gè)老人，嘴巴很有口德贯钩，三個(gè)孫子都生了兒子募狂。這也是祖上蔭德办素。
人不要喊窮。喊窮的人是很貧賤相祸穷。人喊窮性穿，就是不知足，或者要布施時(shí)雷滚，就舍不得拿出錢財(cái)來而喊窮需曾。這么一喊，上天就把窮的磁場(chǎng)給他了祈远，結(jié)果就越來越窮呆万。那人要富貴，首先要知足车份，知足是一種成就相谋减。對(duì)什么事情都要知足，慢慢的生活就會(huì)越來越富貴扫沼，否則都會(huì)越來越窮出爹。
人不僅對(duì)物質(zhì)生活，錢財(cái)要很知足缎除。同時(shí)對(duì)周圍的人严就，事情，都要知足伴找。一個(gè)家庭中盈蛮，互相抱怨，互相看不起技矮，慢慢的這個(gè)家庭就衰敗了抖誉。夫妻之間要互相知足。你遇到什么樣子的人衰倦，都是自己業(yè)力和福報(bào)袒炉。沒有那個(gè)福報(bào)，想要找個(gè)大富貴的人來結(jié)婚樊零，很難我磁。人算不如天算，天就是命運(yùn)驻襟，就是業(yè)力夺艰，人敵不過業(yè)力。
貧窮的人沉衣，就有貧窮相郁副。貧是沒有福德，窮就是沒有智慧豌习。沒有福德存谎，怎么能富貴呢拔疚。世俗人常常為了蠅頭小利，在爭(zhēng)著既荚，爭(zhēng)到了人間的理稚失，但輸?shù)袅俗约旱年幍赂?bào)，沒有什么用的恰聘。所以人人都應(yīng)該回光返照句各，看看自己的心量，這樣比較好憨琳。
道德經(jīng)說诫钓，道都是反過來的。要想成就篙螟，一定要反過來。比如說人人都以為為自己好问拘，自己就會(huì)越來越好遍略。殊不知，太為自己好的人骤坐，往往得不到福報(bào)绪杏，也就越來越差了。相反的纽绍，不為自己好蕾久，就想著為別人好，那上天反而不會(huì)虧待他拌夏。而他慢慢的就會(huì)變好起來僧著。古人講的，為一家的利益障簿，就不必當(dāng)官盹愚。當(dāng)官是要為百姓想，這樣當(dāng)官才有意義站故。太為自己想的人皆怕，往往富貴不了。
佛教能發(fā)達(dá)西篓，和佛以及祖師大德這種從不為自己想的精神有關(guān)愈腾。佛教為什么能保存兩千多年，而且越來越旺岂津。祖師大德從來不為自己想虱黄，就為眾生想。所以眾生就懂得來報(bào)答他寸爆，廟宇破了礁鲁，后人就能翻修盐欺。這也是證明了上天不虧待人。
比如說世俗人仅醇，像孔子的子孫到現(xiàn)代有七十多代冗美。范仲淹被印光大師贊嘆為孔子之后第一人，他為官為人析二，都很少為自己想粉洼，為自己一家族的利益想，而是為天下的人想叶摄。所以他的子孫属韧，不完全統(tǒng)計(jì)，有170多萬人的后裔蛤吓。也是子孫昌盛宵喂。
大道無私。西藏有句話：人為自己想時(shí)会傲，就是災(zāi)難的開始锅棕。布施出去，不會(huì)少掉淌山，相反的裸燎，布施了錢財(cái)，得到了子孫的昌盛泼疑。上天何曾虧欠過人呢德绿。
