創(chuàng)世記第17章
自從亞伯拉罕得到神立約的保證榛了，又過了十三年（1節(jié)，24-25節(jié)抢肛，16:16）狼钮。他和家人以及兒子以實瑪利早已安頓下來，但是神向他應(yīng)許的后裔并非以實瑪利雌团。這一章記錄神借著給亞伯拉罕和撒拉改名和要求亞伯拉罕行割禮作為立約記號的指示燃领，再次保證他所賜的應(yīng)許。新名字和新記號锦援，都要求亞伯拉罕要有信心猛蔽。
這不是神和亞伯拉罕再一次立約，而是同一個約的再次重申灵寺。這次重申的重點(diǎn)在于給二人改名曼库，和賜下立約的記號。
亞伯拉罕這個時候被從“亞伯蘭”改名略板。亞伯蘭這個名字毁枯，“亞伯”的意思是“阿爸”（abba），父親的意思叮称，“蘭”是被高舉的意思种玛，所以亞伯蘭的意思大概是因父被高舉，意指亞伯拉罕和他父親他拉的關(guān)系瓤檐，亞伯蘭是被父親他拉特別看重的兒子赂韵，他拉愿意高舉這個兒子，所以亞伯蘭這個名字暗示他的高貴在乎他的父親挠蛉。神給亞伯蘭改名為亞伯拉罕祭示，意思是多國之父，這名字顯示亞伯拉罕的價值不再在于他的父親谴古，而在于他的后裔质涛。改名之后稠歉，亞伯拉罕并未立刻得到以撒，而是等到一年以撒才出生汇陆，可想而知怒炸，當(dāng)他剛開始被人喊著新名“多國之父，多國之父”的時候瞬测，眼見的事實卻是他并沒有能夠繼承自己產(chǎn)業(yè)的親生后嗣横媚，惟一的兒子是將來不能繼承亞伯拉罕的產(chǎn)業(yè)纠炮、為夏甲--撒拉的使女--所生的以實瑪利月趟，亞伯拉罕心里是何等滋味。雖然如此恢口，這新的名字又確實能使亞伯拉罕不斷想起和確認(rèn)神的應(yīng)許孝宗，叫他能堅信神必定能成就這名字中的應(yīng)許。
給撒拉改名也差不多耕肩。撒拉的意思是公主（皇后）因妇，意指她是君王之母，必有君王從她而出猿诸，她也因此要作多國之母（15-16節(jié)）婚被。亞伯拉罕聽見神的話就俯伏在地喜笑（17節(jié)），這喜笑說明他不是太相信神給他們夫妻二人改名的話梳虽，他也直接說出他的不太相信：“一百歲的人還能得孩子嗎址芯？撒拉已經(jīng)九十歲了，還能生養(yǎng)嗎窜觉？”（17節(jié)）說話的此刻亞伯拉罕不是在信心中谷炸，而是在血?dú)庵兴枷牒团袛啵缓笏麑ι裾f：“但愿以實瑪利活在你面前禀挫⊙福”（18節(jié)）對于亞伯拉罕在血?dú)庵幸蛐⌒哦械南残蜔o奈的請求，神進(jìn)一步予以回應(yīng)语婴，“不然描孟，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒……”（19節(jié)）砰左。以撒的意思就是“喜笑”匿醒，亞伯拉罕夫妻二人都曾因為小信而喜笑，神卻要以他自己的恩惠和能力叫二人至終可以信心堅固菜职，并因神的作為而喜笑（創(chuàng)21:6）青抛。確認(rèn)神給亞伯拉罕夫妻二人改名以及給以撒命名有著如此之深、如此之美酬核、如此之寶貴的意念蜜另，我們實在無法不稱頌神的良善适室！
割禮作為立約的記號，表明神要以此記號提醒所有亞伯拉罕之約中的百姓他們的身份举瑰，他們不僅僅是亞伯拉罕的后裔捣辆，更是神的圣約之民，因此神也借此記號要求他們分別為圣此迅，在神面前作完全人（1節(jié)）汽畴，好向世界見證他們神圣潔子民的身份。割禮的本質(zhì)耸序，圣經(jīng)新約有清楚確定的啟示忍些，乃是在基督里使人脫去肉體的情欲（西2:11）；所以割禮的記號反映在新約信徒的身上坎怪，就是他們顯出對圣靈的順服罢坝，因為人若“順著圣靈而行，就不放縱肉體的情欲了”（加5:16）搅窿。
