精華與糟粕是一對(duì)相互對(duì)比而存在的概念詞組赡麦，在它們之間還存在著一個(gè)灰色區(qū)域或中性地帶。對(duì)精華與糟粕的判斷帕识，既有主觀的故意泛粹，也有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，而兩者往往又存在著空間重疊區(qū)和時(shí)間重疊區(qū)肮疗，上述因素不可避免地將導(dǎo)致在精華與糟粕的評(píng)判上發(fā)生歧義晶姊。
任何傳統(tǒng)文化都是該民族和該國家的生存標(biāo)記或印記。從這個(gè)角度來說族吻，任何傳統(tǒng)文化都是有其歷史價(jià)值的帽借，我們今天的人可以對(duì)其進(jìn)行評(píng)判，但是不要輕易地全盤否定超歌，也不要淺薄地嘲笑砍艾，而是應(yīng)當(dāng)封存其記憶，或者選擇其中對(duì)今天有益的成分來繼承和發(fā)展巍举。例如脆荷，有人曾經(jīng)說京劇是“亡國之音”，其理由是當(dāng)時(shí)的清朝的達(dá)官貴人陶醉其中懊悯，消費(fèi)了大量的時(shí)間蜓谋，失去了對(duì)西方的新興科學(xué)技術(shù)、創(chuàng)新的社會(huì)管理的研究炭分、學(xué)習(xí)和借鑒的興趣和機(jī)會(huì)桃焕，從而在西方列強(qiáng)的侵略中慘遭失敗;顯然，這是從文化藝術(shù)的社會(huì)功能角度進(jìn)行的評(píng)判捧毛，而不是從歷史的綜合角度進(jìn)行的評(píng)判观堂。從今天的角度來說，京劇實(shí)際上則成為了中國傳統(tǒng)文化中的一筆豐厚的遺產(chǎn)呀忧。
弱勢群體或特殊群體的文化师痕，以及少數(shù)人和個(gè)別人的文化。對(duì)于這些人的文化行為而账，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)與大眾文化胰坟、主流文化有所不同。例如泞辐，某些人群或某些人的怪異笔横、怪僻竞滓、特立獨(dú)行的行為，其中有可能是由于特殊的生理吹缔、病理虽界、心理因素所誘發(fā)的，也可能是一種超前的社會(huì)行為涛菠。
與此同時(shí)，對(duì)一個(gè)國家和民族來說撇吞，不僅僅要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化俗冻，而且也要不斷地創(chuàng)造出新的文化來。中國人創(chuàng)造出來的新文化牍颈，就是中國傳統(tǒng)文化的繼續(xù)迄薄，因?yàn)橹袊说难褐泻托撵`里都有著中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)和成分。
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