01
錢鐘書在《圍城》中寫道：結(jié)婚無(wú)需太偉大的愛(ài)情睛挚。
看完《京華煙云》，突然覺(jué)得澈灼，這句話用在姚木蘭這位道家女兒身上再合適不過(guò)了。木蘭的性格委乌，聰慧靈秀，落落大方壕吹，且膽識(shí)過(guò)人耳贬。在舊社會(huì)的大家閨秀身上有新時(shí)代女性的獨(dú)立自主，卻又沒(méi)有新時(shí)代女性的各種做派腐魂。所以她能聽(tīng)父母之言嫁給蓀亞蛔屹，又能奮不顧身夜闖司令部救立夫兔毒，頭腦清醒的在婚姻與愛(ài)情里周旋眼刃。
木蘭遇見(jiàn)立夫仪际，“她深深體會(huì)到，只要和立夫在一起，她就會(huì)永遠(yuǎn)幸福框舔，永遠(yuǎn)滿足”樱溉。立夫之于木蘭福贞，是她不大了解的以言辭所能表達(dá)的精神上的深意。那是一種默契的拇舀，不需言喻的相知相遇。這樣由心而至的愛(ài)情刁赖，但凡有一點(diǎn)反抗意識(shí)的現(xiàn)代女子，她都能從順?biāo)烨f子思想任其自然的父親那里爭(zhēng)取過(guò)來(lái)枪芒，可木蘭沒(méi)有，她最后遵從父親及所有人的期待良蛮，嫁給了蓀亞货徙。對(duì)她而言痴颊，她是喜歡蓀亞的锌杀，可這喜歡和對(duì)立夫的愛(ài)不同。
木蘭的婚姻亿鲜，一為講求男女婚配蒿柳，命型配合：木蘭命屬金，蓀亞是水命，立夫是木命夷蚊，金克木惕鼓，而金入水則金光閃閃；二為曾家救過(guò)木蘭性命呀邢，木蘭嫁過(guò)去除了紅線姻緣還有歸還情分。
這樣一段舊社會(huì)里包辦的婚姻豺型，木蘭卻把它過(guò)得幸福美滿，夫妻既能一起踏漫山遍野，訪風(fēng)景名勝功戚，又能一起承歡膝前盡孝道，把酒言歡聚親友乘粒。蓀亞稱木蘭妙想夫人，最喜說(shuō)她奇思異想旦棉，卻寬和縱容，溫柔敦厚真屯。他們的一生，除卻蓀亞與藝術(shù)生曹麗華稍有牽扯晾匠，被木蘭以睿智寬容使事情得以圓滿解決凉馆，其他都算和和美美向叉，惹人艷羨。
木蘭的美滿，一因她智慧善與人相處咬扇，二因蓀亞恰是那個(gè)溫和包容她的人。這讓我想起林徽因，與徐志摩的風(fēng)花雪月胎源，與梁思成的姻緣締結(jié)的诵，她們都會(huì)取舍，有人適合戀愛(ài)扰她，有人適合結(jié)婚窖壕，有人值得崇拜熏挎，有人值得依賴贡羔，有人是相伴終生的良人院溺，有人不過(guò)是鏡中花水中月。
每個(gè)人心中都有紅玫瑰與白玫瑰叭爱，不光取舍杨帽，對(duì)我們而言，取舍后如何把兩朵玫瑰擺好位置僚饭，恰如立夫蓀亞之于木蘭朴则，不至于讓白的成為遺棄的飯粒子外邓，紅的成為惡心的蚊子血槽唾。
02
“若為女兒身，必為木蘭矣恋博！”是林語(yǔ)堂先生對(duì)姚木蘭的評(píng)價(jià)疫衩，可見(jiàn)其高。
《京華煙云》被稱為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》，木蘭的完美，集“黛玉的才情幕庐，寶釵的能干冤寿，襲人的溫柔體貼”于一身。合上書本蚪腋，遙思一番悠砚，卻難動(dòng)真心喜歡木蘭酝静，總覺(jué)得稼稿，她離得遙遠(yuǎn)，又完美得太過(guò)時(shí)代化，這時(shí)代為木蘭扣上枷鎖，任她怎樣掩飾也是白璧有瑕。
木蘭因父親姚思安的緣故蜂林，思想上頗受道家的影響矮锈，可莊子精髓在姚思安身上是智慧猫缭，在木蘭身上射窒，這種隨点寥，竟將她禁錮在舊思想的封印中戚长，自得自樂(lè)。你會(huì)看到這樣一個(gè)矛盾的木蘭，她分明是在自由的新舊思想沖擊下成長(zhǎng)，自主端莊，卻巧妙的具有傳統(tǒng)上承認(rèn)的“美好”品德：她接受包辦的婚姻痹籍，她贊成丈夫納妾线定。
她認(rèn)為姻緣命定芭商，不反抗艺普，不掙扎缴罗，樂(lè)于享受舌界。林語(yǔ)堂先生寫道：“在這種愛(ài)里靴拱，沒(méi)有魂?duì)繅?mèng)縈偎窘，只是正常青年男女的以身相許纵诞，互相敬重嗡呼，做將來(lái)生活上的伴侶万伤，只是這么一種自然的情況。”
她高尚到令人憤怒，頗有雅興的結(jié)識(shí)丈夫的小三成為朋友，還特意安排一出有趣的見(jiàn)面缓淹，這段描寫立轧，她大方得體到?jīng)]有一絲虛情假意胜卤，只能說(shuō)很欣賞木蘭，但我想沒(méi)有一個(gè)女人有或者愿意在婚姻里這般別出心裁篙顺，如果有，但愿她只是那個(gè)時(shí)代的遺寶段化。
姚木蘭，這個(gè)時(shí)代下的清奇女子骇吭，喜歡她荆残，始于她智慧享受生活的態(tài)度忽冻，有她自己的詩(shī)情畫意，卻止于她在舊社會(huì)的禮教里甘愿沉淪，樂(lè)于監(jiān)禁致燥。但愿她完美，卻更但愿她走入世俗，有棱有角床三。
PS:說(shuō)起林語(yǔ)堂先生傾心著墨的木蘭撇簿，欣賞她的智慧卻算不得真的喜歡∠醋觯或許木蘭總讓人覺(jué)得她是按照男性的標(biāo)準(zhǔn)一點(diǎn)點(diǎn)刻畫的人物邪码，聰慧靈秀，大度寬容夺谁。想到波伏瓦在《第二性》中談到女性這個(gè)“他者”被標(biāo)準(zhǔn)指引著成為“她們變成了她們被期望的那樣”，那么木蘭這個(gè)“完美”角色锭硼，又是不是林語(yǔ)堂所臆想的蒋荚，頂著大家閨秀符合男性標(biāo)準(zhǔn)的“他者”模樣呢戳稽？
