又是一年的清明節(jié)到了嗅定，這本來應(yīng)該是一個輕松愉快的節(jié)日龄毡，但對于基督徒來說，卻往往是個緊張和試探的日子俩檬，因為他們會面臨著不信主家人的巨大壓力要糊，這些家人會要求甚至逼著基督徒去祖墳上為祖先燒香纲熏、燒紙、祭拜。很多時候局劲，這真是讓基督徒左右為難勺拣，尤其是那些軟弱一點兒的，剛信主的容握，參加祭祖吧宣脉，心里感到不平安，不參加吧剔氏，又搞得與家人不和睦，真是不知道該怎樣辦才好竹祷。
實際上這兩年的祭祖活動有愈演愈烈的趨勢谈跛，我曾經(jīng)看過一系列圖片，人們會將各種各樣的東西做成模型燒掉來祭拜祖先塑陵，有房子感憾、汽車、電器令花，甚至還有最新的數(shù)碼套裝阻桅，包括手機、平板電腦什么的兼都，從世俗的標(biāo)準(zhǔn)看嫂沉，都顯得有些荒唐——這種祭祖的活動在中國傳統(tǒng)比較深厚的地方似乎是越來越隆重了。對于中國的基督徒來說扮碧，祭祖確實是個現(xiàn)實問題趟章，也涉及到信仰如何實踐。因此慎王，在這里蚓土，我依據(jù)圣經(jīng)的教訓(xùn)，來為那些左右為難的基督徒提供一些建議赖淤。
首先蜀漆，我們從祭祖的活動的性質(zhì)來看，是完全違反圣經(jīng)的誡命的咱旱，而且直接違反了十誡的頭兩條：
神吩咐這一切的話說：“我是耶和華你的 神确丢，曾將你從埃及地為奴之家領(lǐng)出來。除了我以外莽龟，你不可有別的神蠕嫁。不可為自己雕刻偶像；也不可做什么形像仿佛上天毯盈、下地和地底下剃毒、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉它赘阀，因為我耶和華你的 神益缠，是忌邪的 神。恨我的基公，我必追討他的罪幅慌，自父及子，直到三四代轰豆；愛我胰伍、守我誡命的，我必向他們發(fā)慈愛酸休，直到千代骂租。（出埃及記20:1-5）
祭祖完全就是向祖宗獻(xiàn)祭和敬拜，而十誡告訴我們斑司，除了神自己以外渗饮，不可敬拜任何其它的人或者物，否則就是拜偶像宿刮。祭祖也是種拜偶像活動互站，不過這個偶像不是通常的牛、太陽僵缺、觀音什么的胡桃，而是換成了自己家族的祖先。
而且谤饭，祭祖不僅是拜偶像标捺，而且是種交鬼的活動。死人按照圣經(jīng)的教訓(xùn)揉抵，或者去地獄亡容，或者去天堂，是不會回來享用這些祭物的了冤今。究竟是什么在推動這樣的祭拜闺兢，享用這樣的祭拜呢？是魔鬼和他手下的邪靈戏罢，他們借助祭祖這個神極其不喜悅的活動來捆綁和控制不信主的世人屋谭，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)某些家族被一些共同的罪，例如酗酒龟糕、賭博桐磁、奸淫這樣的罪所捆綁，這常常與這種家族性的祭祖有關(guān)系讲岁。按照圣經(jīng)的十誡我擂，祭祖這樣拜偶像的活動是受到咒詛的衬以。神說：恨我的，我必追討他的罪校摩，自父及子看峻，直到三四代。
因此衙吩，僅僅從十誡中互妓，我們就知道神極度不喜悅祭祖這樣的事情，我們基督當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)和恨惡遠(yuǎn)離祭祖這種神所不喜悅的罪坤塞，這是確定無疑的冯勉。
但是，話說回來尺锚，神其實并不反對懷念或者紀(jì)念親人珠闰，神反對的是祭祖這樣拜偶像的活動。實際上瘫辩，清明節(jié)再往古代推，應(yīng)該是不包含這樣的祭祖的坛悉，清明節(jié)就是掃墓伐厌，人們來到故去親人的墓前清掃一下，獻(xiàn)上一些鮮花裸影，以表示懷念挣轨。正像唐代詩人杜牧所寫的古詩一樣：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂轩猩。借問酒家何處有卷扮？牧童遙指杏花村。但從唐代開始均践，隨著佛教傳入我國晤锹，拜偶像就和這種比較正常的掃墓?jié)u漸結(jié)合起來，就成為了祭祖彤委。
所以鞭铆，基督徒并不是不可以參加清明節(jié)的掃墓活動，但不可以參加拜祖先的祭祖活動焦影，可以轉(zhuǎn)換一種形式车遂。為了表示對親人的懷念，可以為故去的親人獻(xiàn)上一束鮮花斯辰，誦讀一段圣經(jīng)舶担，或者做個禱告，將掃墓這種活動變成一個在神里懷念親人彬呻，甚至敬拜神的活動衣陶，這在主里是合宜的事情柄瑰。也與國家對于掃墓的提倡是相適應(yīng)的。
當(dāng)然祖搓，上面講到的是基本的原則狱意，具體處理上，還是要因時因地因人而求神帶領(lǐng)拯欧，我們不要陷入律法主義的陷阱中详囤。建議每次碰到這種情況的時候，都要禱告神镐作，求神賜給你智慧處理這件事藏姐，也求神動工，有時神會改變局勢该贾，讓你不至于左右為難羔杨。有一年回家之前，我知道家人會讓我去為祖先燒紙杨蛋，我就預(yù)先禱告神兜材。結(jié)果到了家里，他們連燒紙的紙錢都拿出來了逞力，看來是準(zhǔn)備讓我去燒紙曙寡。我就繼續(xù)禱告，結(jié)果神竟然讓他們忘記了這件事寇荧，大家忙忙碌碌就是忘記了這件事举庶，我都感到很稀奇，但我知道這是神的工作揩抡，心里真是充滿了感恩户侥。
不過，我們可能也會遇到極端的情況峦嗤，家人極力逼著你去祭祖燒紙蕊唐，禱告中又似乎沒有得到神的回應(yīng)，那時又該怎么辦呢寻仗？
有人說刃泌，還是家庭和睦重要，神看的是我們的心署尤，我去參加祭祖耙替，但還是拜神的心不就好了嗎？我要說曹体，這樣是不對的俗扇。圣經(jīng)說得很明白：
我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事箕别。我好像對明白人說的铜幽，你們要審察我的話滞谢。我們所祝福的杯，豈不是同領(lǐng)基督的血嗎除抛？我們所擘開的餅狮杨，豈不是同領(lǐng)基督的身體嗎？我們雖多到忽，仍是一個餅橄教、一個身體，因為我們都是分受這一個餅喘漏。你們看屬肉體的以色列人护蝶，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？我是怎么說呢翩迈？豈是說祭偶像之物算得什么呢持灰？或說偶像算得什么呢？我乃是說：外邦人所獻(xiàn)的祭是祭鬼负饲，不是祭 神堤魁，我不愿意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯返十，又喝鬼的杯姨涡；不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我們可惹主的憤恨嗎吧慢？我們比他還有能力嗎？（哥林多前書10:14-22）
?神從來也沒說讓家人和睦比聽神的話更重要赏表，反而检诗，他提示我們，因為我們的信主瓢剿，會在家里帶來紛爭逢慌。實際上，這種極端的情況就是你為神做見證的好機會间狂，堅決不要去參加他們的祭祖活動攻泼，讓家人看到你的決心和見證！
因為敬畏神鉴象，而不是敬畏人忙菠，這是應(yīng)當(dāng)?shù)模?/p>
太10:37愛父母過于愛我的，不配作我的門徒纺弊；愛兒女過于愛我的牛欢，不配作我的門徒。
愛父母過于愛我的淆游，不配作我的門徒傍睹；愛兒女過于愛我的隔盛，不配作我的門徒。
