養(yǎng)豬場里養(yǎng)了一群豬，其中有一只豬突然覺醒秩霍，開始思考豬生篙悯，于是每天都思考諸如“生命的意義”之類的話題，以至于無心娛樂铃绒，對未來憂心忡忡鸽照，其他豬都非常不理解，思考這些有什么用呢颠悬？每天吃飽飯矮燎、曬太陽定血、睡懶覺不是很幸福么？這只豬卻說：雖然看起來很快樂漏峰，但每天都是混吃等死糠悼，不知等待我們的究竟會是怎樣的下場。又過了一段時(shí)間浅乔，飼養(yǎng)員將它們拉到屠宰場，這只豬里的哲學(xué)家和其他的豬一樣被宰掉了铝条，加工成了同樣的火腿腸靖苇。
沮喪嗎？故事里覺醒并開始思考的豬并沒有對結(jié)局造成任何改變班缰，反倒因?yàn)樗伎甲屪约焊械椒浅Ｍ纯嘞捅凇Ｕ垓v什么呢，白費(fèi)力氣埠忘。
我有一個(gè)朋友脾拆，對這個(gè)故事的思考得出的結(jié)論是：人和豬確實(shí)都得死，但是人可以選擇自己的死法坝ǘ省名船！豬是被奴役的，再有思想也選不了死法旨怠，只能被統(tǒng)一安排渠驼；而人有思想最起碼能選擇自己的死法，可以不跟那些沒思想的死一樣鉴腻！
這也算是一種想法，但實(shí)在是很有槽點(diǎn)蜓席。
問幾個(gè)問題：
人可以選擇自己的死法嗎？
死亡是生命的結(jié)果嗎隘庄？
生命的過程是為生命的結(jié)果服務(wù)的嗎丑掺？
怎樣死去比怎樣活著更值得思考嗎街州？
第一唆缴，不客氣的說面徽，你怎么死跟你有什么關(guān)系？難道這是你可以決定的事嗎？很多人是沒有這樣的幸運(yùn)可以選擇自己的死法的戴差，車禍暖释、疾病和天災(zāi)等所有突如其來的剝奪人生命的方式數(shù)不勝數(shù)，死亡找上門來的時(shí)候谐丢，難道還要判斷一下這個(gè)人有沒有思想嗎乾忱？
第二窄瘟，人不是在選擇自己的死法，而是在選擇自己的活法图云，有些人只是在自己所選擇的道路上倒下了。蘇格拉底選擇喝下毒酒丹泉，并不是在選擇自己怎樣死去摹恨，而是自己想要活著走下去的道路已經(jīng)此路不通晒哄，此路不通便到此為止揩晴，反正我不選其他的活法硫兰。
第三劫映，死亡不是生命的結(jié)果泳赋，是我們共同的命運(yùn)。死時(shí)的評價(jià)并不比活著時(shí)的貢獻(xiàn)重要拣技，商鞅是身敗名裂死的徐绑，是如喪家之犬一般屈辱的死法傲茄，但在我們評價(jià)他時(shí)，是用他死時(shí)的名聲草巡，還是用他活著時(shí)的成就弛饭。
第四侣颂，生命不是線性的，不要用兩點(diǎn)一線的方式思考問題拒担，加一條坐標(biāo)系，有質(zhì)量的生命產(chǎn)出比生命長度更重要。生命是一段過程掏婶，我看到很多人將死后有多少人吊唁視之為生命的結(jié)果依溯，醒醒梅桩，朋友，那不是你能留給世界的東西拜隧，有多少偉大的人類在窮困潦倒中不為人知的死去宿百，你在過程中所做的事，遠(yuǎn)比一場盛大的葬禮來得重要洪添。
第五垦页，追逐你想過的人生，如果這一過程收獲了世俗的成功干奢，請將其視為偶然的副產(chǎn)品痊焊。如果生命真的有什么意義的話，獲得了多少體驗(yàn)絕對是其中之一。
第五薄啥，此時(shí)辕羽，就應(yīng)該用《銀魂》里的話來回復(fù)他：與其思考怎樣漂亮的死去，不如思考如何漂亮的活下去垄惧！
