尋蹤【謝氏城堡】有感

近些年敦迄，皇城相府、湘裕古堡凭迹、砥洎城等古堡成為晉城市最有價值的旅游名片罚屋，《再回相府》和《古堡，古堡》等大型實地情景劇的精心制作和演出嗅绸，讓深遠(yuǎn)厚重的古堡文化被越來越多的百姓熟知并傳播沿后。

昨天（2022年2月12日）在朋友推薦下，到澤州縣洞八嶺村謝氏城堡走訪朽砰。洞八嶺村距市區(qū)約30公里尖滚，自駕走二淅線車程約45分鐘。沿途丘陵上冬日積雪素雅圣潔瞧柔，分外妖嬈漆弄。車流稀少，開窗拍照留影造锅，相機所拍的照片遠(yuǎn)不及人眼所見的層次感和開闊性撼唾。但走出都市叢林，親近大自然哥蔚，有一種無比的親近感和沖動倒谷。

到達(dá)導(dǎo)航目的地，眼前并沒有看到如像皇城相府或湘裕古堡那樣宏偉的古堡糙箍。正月十二的正午渤愁，鄉(xiāng)村街道上的人寥寥無幾。驅(qū)車再往前走深夯，躍然眼前看到墻壁上一整版謝氏城堡簡介抖格，想必這里就是城堡的中心位置了。

城堡簡介

謝氏城堡的起源可追溯到西周時期（約公元前820—782年）咕晋，距今已有3000年左右的歷史雹拄。西周時期，周宣王封其元舅申伯為古謝國諸侯掌呜。據(jù)世代傳承和現(xiàn)有史料考證滓玖，洞八嶺村謝氏城堡便是申伯憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實力、歷經(jīng)數(shù)十年修筑的具有立體防御網(wǎng)絡(luò)體系的諸侯王城址規(guī)模的避暑山莊质蕉。謝氏城堡運用古代堪輿學(xué)（即相地術(shù)势篡，俗稱風(fēng)水術(shù)损姜，是一門歷史悠久的玄術(shù)）理論進(jìn)行選址，因地制宜殊霞，依地就勢摧阅，隨行生變，將防御理念融入到建筑物的各個層面绷蹲，使地下棒卷、屋內(nèi)、房頂構(gòu)成三位一體完整的城堡防御體系祝钢。謝氏城堡現(xiàn)在遺留的古文化比规，是周天子的文化遺存和諸侯王申伯的文化體系。公元前688年楚國滅亡謝國后拦英，申伯嫡系以國為姓成為謝氏正宗蜒什。

?謝氏城堡共有22個古院建筑群落，5個棋盤院疤估、8個四合院灾常、4個三合院、5個依地所建的不規(guī)則院落铃拇，村的東側(cè)建有大宗廟和小宗廟钞瀑。城堡內(nèi)設(shè)9個城門，8條胡同慷荔，8條丁字街雕什，與東街、西街显晶、上街贷岸、下街等4條主要街道相連。謝氏城堡內(nèi)設(shè)18個連接通道將22個院落相連磷雇，建筑面積約15000余平方米偿警，地道及排水系統(tǒng)長約500米，總占地面積30000余平方米倦春，全部是磚木或石砌結(jié)構(gòu)的二層樓户敬。840余間房屋上下暢通落剪，戶戶貫通睁本，院院連通。

古堡尋蹤

走進(jìn)村中心去探尋古堡忠怖，在鄉(xiāng)村派整齊有序的庭院建筑中似乎尋覓不到古堡的印跡呢堰。再向深處張望，突然看到一處殘垣斷壁風(fēng)水閣設(shè)計說明圖版凡泣。

順著風(fēng)水閣方向再往南走枉疼，看到墻壁上掛著的標(biāo)識依次介紹為外相院皮假，門匾：南土是保。源于《詩經(jīng) 大雅 菘高》骂维。用詩經(jīng)中的原句做為門匾惹资，也成為傳承和歌頌謝氏申伯的專用文化。中門門匾：坤厚載物航闺，出自《易經(jīng)》褪测。意思是以寬廣濃厚承載萬物，滋養(yǎng)萬物潦刃，造福萬物侮措。議事廳門匾：克勤克邦。寓意對待國家事務(wù)乖杠，世世代代要竭盡全力分扎，勤勉工作，成由勤儉敗由奢胧洒，要品德高尚并自律構(gòu)建和諧家庭畏吓。

眼前的“議事廳”遺址是議論國家政事的地方。一進(jìn)三院落卫漫。廳前氣派的影壁不知去向庵佣，但仍能感受到這座古建的莊嚴(yán)。

再往后是八卦院汛兜，為澤州縣不可移動文物洞八嶺十一號院巴粪，門匾：陳留世裔。陳留是謝氏發(fā)祥地粥谬，現(xiàn)開封陳留肛根。陳留堂是謝氏最早的堂號，這塊匾額告訴世人漏策，洞八嶺村的謝氏是申伯嫡偉百世的正宗族群派哲。門匾上介紹的八卦院北房墀頭上有兩個太極圖，西北角有天馬掺喻，馬為乾西南角有神牛望月芭届，牛為地，地是坤感耙；里頭院門匾：南國是式褂乍，也源于詩經(jīng)《詩經(jīng) 大雅 菘高》猾骡。寓意城堡內(nèi)人們要以南國為榜樣一死，把謝氏城堡建設(shè)為太行山南巔的避暑勝地。

所有院內(nèi)的雕刻都為一陰一陽攻冷≈凰郑可惜的是院內(nèi)斑跡駁駁褥实，亦無從考證呀狼。

仔細(xì)品味，所有介紹中的雕刻和太極圖损离，植根于中華民族之中的道教文化哥艇；匾額上的家訓(xùn)族規(guī)，又是儒家文化的范本僻澎。?

再順著街道往前走她奥，一個整齊的院落再次映入眼簾。院落中一個狹小的一線天洞穿而過怎棱。走近一看哩俭，是兩排民宅的滴水胡同，區(qū)區(qū)不足兩尺的胡同中卻別有洞天拳恋。仰望兩個屋檐的陽角線和犬齒相交的瓦楞線凡资，彰顯著中國古建筑的建筑美學(xué)藝術(shù)。除此以外讓我慨嘆的是南北兩院相鄰兩面墻壁因運用不同材質(zhì)修建帶給我的視覺沖擊和心理感應(yīng)谬运。南青磚隙赁，北青石，一陰一陽梆暖，像是一對戀人的守護(hù)和告白伞访，尤其是青石磚在采鑿鑿刻時留下的一道道紋理，一彎彎水月轰驳，一堆堆蜂窩厚掷，每一塊青石磚猶如一幅壁畫拼接著這個城堡的故事。

傳說古堡中及村周圍均有回音壁级解、回音閣套冒黑、回音巷道、空石板街道等勤哗，遇到響聲抡爹，音量倍增。在各處回音壁的作用下芒划，回音可相互傳導(dǎo)冬竟，在各條街道處處能感受到具有傳播聲音的功能，構(gòu)成古代建筑學(xué)中具有信息傳導(dǎo)功能的建筑體系民逼。有人感慨：天籟疑難辨泵殴，聲鐘誰可分，實為精妙絕倫的建筑杰作缴挖。

但這樣的傳說現(xiàn)在已經(jīng)無從考證袋狞。

古堡復(fù)興

在中華民族五千年文明史的搖籃里，有言之：一千年中國看北京映屋，三千年中國看陜西苟鸯，五千年中國看山西。謝氏城堡三千年的文化積淀棚点，是回眸歷史的一處絕佳窗口早处，有許多知名人士評價：古謝國城址的縮影，中華民族儒道文化的載體瘫析，炎黃文化史的“活化石”砌梆。遺憾的是如今已人去樓空，失去了昔日的生活氣息贬循，在風(fēng)雨飄搖中衰敗殘破咸包。走進(jìn)風(fēng)燭殘年的謝氏城堡，深感古村落的凋零杖虾，同時也對古堡的修復(fù)與振興充滿期待烂瘫。

2008年7月17日馮驥才先生曾為謝氏城堡題詞勉勵：“守住中華遺產(chǎn)”。2012年4月5日親臨考察時再次題詞呼吁：“古村哀鳴奇适，我聞其聲坟比。巨木將傾，誰還其生嚷往？快快救之葛账，我呼誰應(yīng)”！

謝氏城堡承載古村落的文明皮仁，也蘊含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心籍琳。研究它是為了解讀藏在深宅的遠(yuǎn)古文化符碼，觸摸民族文化的脈絡(luò)贷祈，在給人們帶來美感的同時感悟到中華民族博大精深的文化魅力巩割。

當(dāng)振興鄉(xiāng)村的號角吹響時，這是時代賦予我們的一個新課題付燥。在振興經(jīng)濟(jì)的同時宣谈，更要挖掘和開拓文化的復(fù)蘇和重建，當(dāng)然這個課題需要人力键科、物力闻丑、財力和時間，更需要我們在原有厚重的歷史文化基礎(chǔ)上勋颖，描繪出新時代最立體嗦嗡、最多元的畫卷。

走進(jìn)故土饭玲，挖掘歷史侥祭，重塑文化，振興鄉(xiāng)村，愿祖國的每一塊土地上都插上實現(xiàn)中華偉大復(fù)興夢的翅膀矮冬！

二O二二年二月十三日撰稿

（第十篇）