尤金·畢德生
牧師該做的三件事
? ? ? 倘若不是忙著要在世上留名暖哨，或作每個人期望我作的事，那我要作什么沛慢？什么才是該作的工作？作牧師的意義何在逾冬？倘若沒有人要求我作任何事伐庭，我要作什么呢分冈？
三件事。
我可以作個禱告的牧師
我要培養(yǎng)和神之間的關(guān)系集乔，我要一生（有時自覺坡椒，有時不自覺）都和那位創(chuàng)造我倔叼、引領(lǐng)我、又愛我的神親密相交哩罪。我要喚起其他人注意禱告的本質(zhì)與核心巡验。我要成為在這社區(qū)中，一個讓人可以毫不猶豫框弛、考慮是否妥當捕捂，就直接去找他禱告以尋求指引的人。我想要去作成那位從起初就把自己啟示給我慷妙、并呼喚我名字的神幽七，所賦予我的工作，就是與他更深的交談猿挚。我不想去散發(fā)有關(guān)神的事的傳單绩蜻，而想用自己的經(jīng)歷來作見證；我不想在其他人第一手的屬靈生活上過著寄生蟲般的生活伊约，而想要親自以我的每個感官孕蝉，去親嘗并看到主的美善。
我知道培養(yǎng)禱告生活需要花時間：分別出來的超埋、有規(guī)律的佳鳖、從容不迫的時間。禱告生活不是在匆忙之間完成系吩，也不是在講臺上或醫(yī)院病床前獻上禱告就算數(shù)来庭。我知道我不能一邊忙，一邊禱告穿挨。我可以既活躍又同時禱告月弛、可以一邊工作一邊禱告，但是忙碌起來時就不能禱告了絮蒿。我不能內(nèi)里急躁尊搬、煩擾或渙散。為了要禱告土涝，我必須把更多注意力擺在神身上佛寿，而不是注意別人對我說了什么；我必須更留心神而不是喧嚷的自我但壮。為此之故冀泻，我通常必須刻意離開白天的嘈雜蜡饵，和不知足的自我保持一定的距離弹渔。
我可以作個傳道的牧師
我要以圣經(jīng)的語言和周遭人的生活節(jié)奏，來傳講神的道溯祸。每周我都被賦予一段尊榮而蒙保守的時間來作這件事肢专，站上講臺傳道是件非常棒的禮物舞肆，我要善加使用。
我對于「講一篇道」博杖，亦即講一篇挑起會眾面對時代需要椿胯、或者充滿光明、激發(fā)人向上的道理剃根，并不感興趣哩盲。只要有學(xué)者與評論家所提供的資料，我可以每周僅花幾個小時狈醉，就預(yù)備好一篇相當可敬的講章廉油，不論是充滿光明或使人向上，都可令絕大多數(shù)的會眾接受苗傅。他們也許不認為這是最偉大的講章抒线，但都會接受的。
可是我想作的不能用這種方式達成金吗。我需要沉浸在圣經(jīng)之中埋首研究十兢，不僅需要花時間默想圣經(jīng)的內(nèi)容趣竣，也需要親自致力了解其中的涵義摇庙。這樣作所要花費的時間，遠比準備講章更多遥缕。
我要每禮拜天來教會敬拜的人卫袒，都能聽到用這種方式所傳講的神的話語，好叫他們聽見神的道所具有的獨特權(quán)威单匣，并曉得他們正以自己的生命在本鄉(xiāng)夕凝、本地中說話。要達到這些户秤，光有全備的大綱和鮮活的實例是無濟于事的码秉。
這種傳道是具有創(chuàng)造力的行為，需要安靜與獨處鸡号，專心與集中转砖。布饒恩（R．E．C．Browne ）主張：「所有感人的演說鲸伴，都是在一個人心思意念平靜府蔗、安穩(wěn)時創(chuàng)造出來的」埃」所以姓赤，當我忙忙碌碌時就作不到了仲吏。
我可以作個傾聽的牧師
在周間總有許多人來找我不铆，訴說他們的生活現(xiàn)況蝌焚。
我必須有精力和時間真正去聆聽馒索，以致在他們窮途末路時红碑，還知道至少有一個人能稍微曉得他們的感受和想法。
現(xiàn)今世界非常缺乏聆聽泡垃；人們不習(xí)慣向人傾心吐意析珊。我知道自己可以很容易的藉著忙碌，避開「傾聽」這個勞心勞力的工作蔑穴。例如忠寻，我可以讓一個住院的病人知道，我還有十個人必須去探訪（真的是必須嗎存和？那十個人未必個個需要我不可奕剃，而我現(xiàn)在正和這個病人在一起）。我們有太多探訪像是在打卡捐腿，為的是向別人證明自己沒有怠忽職守——我們很忙纵朋，對得起所領(lǐng)的薪水。
牧師傾聽需要從從容容茄袖，即或僅五分鐘操软。好整以暇是一種心靈的品質(zhì)，而不是時間的多寡宪祥。只有在從容的好整以暇中聂薪，來傾訴的人才知道你正認真地聽，并且是用鄭重而有尊嚴的態(tài)度對待他們蝗羊。對人說話與傾聽別人藏澳，這兩者所付出的專注力是不同的。我向自己提出的問題不是「這星期你和多少人談過有關(guān)基督的事」耀找，而是［這星期你在基督里聆聽過多少人的心聲」翔悠。你所傾聽的人數(shù)一定比談話的人數(shù)少。傾聽別人的故事總是比講一篇道花更多時間涯呻，因此我必須摒除那想累計數(shù)字以證明自我存在的沖動凉驻。
倘若我很忙，就沒辦法傾聽了复罐。當我的行程表擠得滿滿涝登，就會沒空聆聽：我必須趕赴下個約會、參加下個會議效诅。但若我空出每天的剩余時間胀滚，就有足夠的時間傾聽了趟济。
