? ? ? ? 子曰：“圣人吾不得而見之矣票堵！得見君子者乏梁，斯可矣草穆。”子曰：“善人吾不得而見之矣诱告！得見有恒者，斯可矣民晒。亡而為有精居，虛而為盈，約而為泰潜必，難乎有恒矣靴姿。”
? ? ? ? 孔子說：“圣人我是不可能看到了磁滚，能看到君子佛吓，這就可以了。”孔子又說：“善人我不可能看到了辈毯，能見到保持好的品德的的人坝疼，這也就可以了。沒有卻裝作有谆沃，空虛卻裝作充實(shí)钝凶，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有保持好的品德的恒心唁影「荩”
? ? ? ? 大多數(shù)版本多趨向這種翻譯。其中据沈，“亡而為有哟沫，虛而為盈，約而為泰锌介，難乎有恒矣 ”是有爭(zhēng)議的地方嗜诀。而把“亡而為有，虛而為盈孔祸，約而為泰”說成“無就是有隆敢，空虛就是充實(shí)，窮困就是富足”的人就是道家子弟吧崔慧？
? ? ? ? 夫子認(rèn)為“圣人”是給社會(huì)帶來引領(lǐng)的偉人拂蝎，如“堯舜禹”，實(shí)屬少有惶室；但是我們絕大多數(shù)人追求君子的品行温自，能保持好的品德卻是可以的。只不過皇钞，我們?cè)谏顚W(xué)習(xí)和工作中能否一直保持良好的品德悼泌，這個(gè)倒是有些難為人的。
? ? ? ? 因此鹅士，在我看來券躁，“亡而為有，虛而為盈掉盅，約而為泰也拜，難乎有恒矣 ”也可以這樣理解：從無到有，從空虛到充實(shí)趾痘，從窮困到富足都不是很難慢哈，難的是人們一直堅(jiān)持保持良好的品德。那么永票，這里就可以簡(jiǎn)化成四個(gè)字卵贱，“不忘初心”滥沫。
? ? ? ? 不管我們?cè)?jīng)多清，多窮键俱，多困頓兰绣，當(dāng)我們的物質(zhì)擁有達(dá)到一定程度，當(dāng)我們的價(jià)值和抱負(fù)實(shí)現(xiàn)到一定階段编振，我們依然要能夠守好那一顆初心缀辩，堅(jiān)守住良好的品德，不說做到圣人踪央，但是君子是我們力求趕上的臀玄。
? ? ? ? 談戀愛的時(shí)候，我們看著對(duì)方多么順眼畅蹂，為什么日子過著過著就別扭了健无？原本，我們最初看重對(duì)方的那一些優(yōu)秀的品質(zhì)會(huì)慢慢淹沒在瑣碎的日子里：忠實(shí)變成了不會(huì)機(jī)變液斜，細(xì)心變成了嘮叨累贤，寬容變成了不在乎，節(jié)約變成了摳門旗唁。并且畦浓，容顏在變，身材在變检疫，脾氣在變，我們的欲望也在變祷嘶。于是屎媳，人走著走著就會(huì)散去。
? ? ? ? 新入職一門工作论巍，開始新鮮烛谊，許下多好的期望。但是做著做著嘉汰，覺得工作的重復(fù)和繁瑣不是我們喜歡的丹禀，變漸漸失去了耐性和熱情，就用著一些得來的經(jīng)驗(yàn)對(duì)付鞋怀，已經(jīng)忽略自己在這份工作中的可以創(chuàng)新的動(dòng)力双泪，以及寶貴的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。舒適圈里待的越來越久密似，慢慢就會(huì)變成“用一年工作經(jīng)驗(yàn)工作了十年的人”焙矛。當(dāng)時(shí)間一晃多少年以后，空留感嘆之余残腌，仍一頭鉆進(jìn)庸俗的日子里茍且村斟，還欺瞞著自己“這已經(jīng)無法改變了”贫导。
? ? ? ? 而我們很多人的初心不是這個(gè)樣子的，只是我們很少人一直能堅(jiān)守下去蟆盹。
? ? ? ? ? 我們每個(gè)人都有三條命孩灯，一個(gè)是“性命”逾滥，這只是表示我們是活著的一種狀態(tài)钱反；一個(gè)是“生命”，這表示我們應(yīng)該追求有活力的活出自己生命的精彩匣距；再一個(gè)就是“使命”面哥，它告訴我們，我們每個(gè)個(gè)體與這個(gè)世界應(yīng)該是什么關(guān)系毅待，我們能為這個(gè)世界做些什么尚卫，這也是我們的世界觀的格局。
? ? ? ? 如果我們?cè)诤酢吧焙汀笆姑笔欤蔷涂梢浴坝泻恪薄?/p>
