唐代樂舞有著唐代社會獨(dú)有的開放姿態(tài)蚯瞧。上至雅樂及燕樂蹬叭，下至民間俗樂，無論健舞或是軟舞状知，樂舞風(fēng)格的多樣與融合秽五，樂器的豐富，舞衣的發(fā)展饥悴，都散發(fā)出獨(dú)特的唐文化之美坦喘。唐的開放似乎早已在初識歷史的時候已經(jīng)在記憶里打上了烙印，唐的樂舞又怎會沒有中外交流的影子西设，而前代中原特色的樂舞怎么會沒有新鮮血液注入呢瓣铣？
（這次想要從樂器開始，樂曲贷揽、舞蹈等一一簡單涉及棠笑，不當(dāng)之處還請指出，感謝禽绪。）
唐代的樂器種類眾多蓖救，無論是“誰家玉笛暗飛聲洪规，散入春風(fēng)滿洛城⊙啵”還是“天山雪后海風(fēng)寒斩例，橫笛遍吹行路難〈娱伲”許許多多的唐代詩文給我們傳遞著唐代樂器的精妙：古琴念赶、琵琶、橫笛恰力、簫叉谜、排簫、箜篌踩萎、鼓等等停局。按照一般的分類辦法將其分成三大類：吹奏樂器、彈撥樂器驻民、打擊樂器翻具。今日先談?wù)劥底鄻菲鳌?/p>
洞簫
洞簫（即通常所指的簫）作為一種樂器在唐代已經(jīng)發(fā)展的甚為完備。豎吹的單管樂器回还，別于多管的排簫裆泳。今日聽簫曲能使人有幽靜典雅之感，與唐時的藝術(shù)感染力相差并不大柠硕。在唐墓出土的樂俑和樂舞壁畫中工禾，簫并不是很好分辨的一類。唐時的表演形態(tài)多是一人雙手前舉握簫置于口邊吹奏蝗柔，樂俑中的形象完整保留有樂器形態(tài)的不多闻葵，所以常常在一組樂俑中，吹簫俑是根據(jù)組合樂器和人俑姿態(tài)進(jìn)行推測癣丧。（圖被我吃掉了）
排簫
排簫從字面意義也能理解八分槽畔。它是一種多管樂器，在唐代的貴族家庭樂舞表演胁编、唐代鹵毕峋（鹵薄為一種貴族儀仗）鼓吹樂中十分常見，形象也有較高辨識度嬉橙。在樂俑和樂舞壁畫中常有發(fā)現(xiàn)早直。排簫有下部齊長的，也有下部依次增長或減短的市框。
笛
唐代的笛有豎笛和橫笛之分（我糾結(jié)了很久也沒搞明白那些人是怎么把失掉樂器的吹豎笛和吹簫的俑分開的）霞扬。唐代吸收了許多少數(shù)民族和異域的音樂，使得演奏中既有橫笛也有豎笛。在唐“十部樂”中使用橫笛的記載會用“橫笛”描述喻圃，而豎笛多簡略為“笛”萤彩。
篳篥（音碧麗）
篳篥也叫觱篥，來源于中亞地區(qū)级及∑故瑁《通典》記載：“篳篥额衙，本名悲篥饮焦，出于胡中，其聲悲窍侧∠靥撸”至于這具體的悲感，還實在是不可描述伟件。這種樂器在騎馬樂俑中多有見到硼啤，前文提到的鹵薄就包括有騎馬儀仗樂隊，所以一般認(rèn)為騎馬樂俑多屬鹵薄斧账。另外谴返，在貴族家樂中也較為流行，壁畫中同樣可以找到它的影子咧织。
笳习绢、貝
提到笳很自然的想到了著名的《胡笳十八拍》渠抹，一般認(rèn)為在漢從西域傳入。唐代的笳進(jìn)一步改造闪萄，在騎馬樂俑（鹵蔽嗳础）中有所反映，但多是學(xué)者通過姿態(tài)推測得知败去，鮮有保存完好的樂器形象出現(xiàn)放航。藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)該是比較悲戚的，王維曾寫道“悲笳嘹淚垂舞衣圆裕，賓欲散兮復(fù)相依广鳍。”
貝葫辐，即螺貝搜锰。吹螺貝想必不難理解，小時候好像學(xué)過一首歌”小螺號耿战，嘀嘀的吹......"蛋叼。根據(jù)新唐書的部分記載，可能是南方驃國獻(xiàn)樂傳入中原的樂器。（高中的時候貌似有一個在中央八套播出的以驃國獻(xiàn)樂為背景的電視劇狈涮，沒怎么看過狐胎，暫不吐槽了）當(dāng)時所謂“南蠻”之地的樂舞還是很有成就，來到唐朝獻(xiàn)樂的記載不止一次歌馍。（沒有找到圖圖...)
吹奏樂器就先介紹到這里握巢，可能有疏漏，因為參考的是一些唐墓樂俑和壁畫的資料松却，畢竟有圖的文章才能多幾分趣味嘛暴浦！下周彈奏樂器見！（簡書賬號詐尸的感覺真好O(∩_∩)O~）
