數(shù)字化的陷阱

學(xué)校這幾年發(fā)展的實(shí)踐表明菠镇，整個(gè)教與學(xué)的管理冗荸，是秉持形式化、數(shù)字化的發(fā)展思路利耍，企望通過(guò)“跨越方式”蚌本，實(shí)現(xiàn)“快速進(jìn)步”，從“國(guó)內(nèi)領(lǐng)先”直達(dá)“世界知名”隘梨。在這種追求形式化虛名的思路中程癌，領(lǐng)導(dǎo)們認(rèn)為最能反映發(fā)展水平的就是各種各樣的指標(biāo)和數(shù)字。于是出嘹，全校上下在近乎狂熱地追求形式化的過(guò)程中席楚，形成了一種對(duì)數(shù)字的崇拜現(xiàn)象咬崔，使深刻復(fù)雜的高教活動(dòng)税稼，變成了簡(jiǎn)單化的數(shù)字追求游戲。
這種數(shù)字崇拜的基本內(nèi)容垮斯，是將高等教育中的所有活動(dòng)郎仆，都用數(shù)字的方式來(lái)表示。用數(shù)字來(lái)顯示學(xué)校的奮斗目標(biāo)兜蠕，用數(shù)字來(lái)表示學(xué)校的發(fā)展成果扰肌，用數(shù)字來(lái)評(píng)價(jià)高校中幾乎所有活動(dòng)的水平，用數(shù)字來(lái)評(píng)價(jià)所有的老師和學(xué)生熊杨。我們完全進(jìn)入了一個(gè)數(shù)字崇拜的時(shí)代曙旭，不僅宣傳者習(xí)慣于用數(shù)字說(shuō)話盗舰，就是局外人也受其感染，習(xí)慣于以各種數(shù)字為依據(jù)桂躏，對(duì)教學(xué)的品質(zhì)進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)钻趋。
對(duì)老師的數(shù)字化換算主要表現(xiàn)在以下三方面：其一是將教師的工作量、工作態(tài)度剂习、工作能力以及學(xué)術(shù)影響蛮位、學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)職稱鳞绕，甚至他們?cè)趯W(xué)校中的地位和權(quán)利都進(jìn)行了數(shù)字化的概括失仁，并被分門(mén)別類地放置于不同的檔次中。其二是教師的學(xué)術(shù)職稱評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)被確定為不同內(nèi)容的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)们何，比如：幾篇SCI/EI或者核心期刊論文萄焦、幾本學(xué)術(shù)著作、幾項(xiàng)哪種級(jí)別課題等冤竹。教師只要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)楷扬，就可能晉升相應(yīng)的職稱，而達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)贴见， 就不能申報(bào)相應(yīng)的職稱烘苹。在這種標(biāo)準(zhǔn)下，決定教師職稱的是一組組僵硬的數(shù)字標(biāo)準(zhǔn)片部，而不是教師的教育信念镣衡、境界、精神及教師真實(shí)的學(xué)術(shù)水平档悠。這種標(biāo)準(zhǔn)使教師們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)（一般為正高職稱獲得前）廊鸥，將為這些數(shù)字而奮斗。而這種長(zhǎng)期主導(dǎo)教師行為的工具性思維和價(jià)值觀念辖所，會(huì)使老師們?cè)跓o(wú)形中將這種意識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的人格惰说，這從根本上降低教育活動(dòng)的文化品位。其三是教師工作的內(nèi)容及標(biāo)準(zhǔn)也被完全數(shù)字化缘回。比如教學(xué)工作量是多少吆视、科研工作量是多少、輔導(dǎo)學(xué)生的工作量又是多少等酥宴。教師的工作在一定程度上被引導(dǎo)為滿足一系列數(shù)字要求的“追數(shù)”活動(dòng)阀湿。在這種制度和文化背景下杂数，教師們只要達(dá)到了這些數(shù)字性要求，就算完成了任務(wù)，否則地技，就不能算完成任務(wù)。有時(shí)為了完成這些任務(wù)，各種圍繞數(shù)字的造假活動(dòng)也被迫產(chǎn)生了。
在學(xué)生工作方面在孝，數(shù)字化崇拜更是表現(xiàn)出特別的魔力。不僅學(xué)分?jǐn)?shù)淮摔、考試分?jǐn)?shù)等數(shù)字性目標(biāo)貫穿了學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程浑玛，而且在學(xué)校的層面上，學(xué)生工作也被一系列的數(shù)字所代替噩咪。在學(xué)生工作方面取得的成績(jī)顾彰，不是學(xué)生信念、人格胃碾、智慧涨享、情感、道德仆百、能力等素質(zhì)的成長(zhǎng)和成熟狀態(tài)厕隧，而是學(xué)生參加各種競(jìng)賽活動(dòng)獲獎(jiǎng)的數(shù)量和等級(jí)。好像大家都確信學(xué)生獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)越多俄周、獲獎(jiǎng)的等級(jí)越高吁讨，就表明學(xué)生工作的成績(jī)?cè)酱螅欢鴮?duì)于學(xué)生而言非常重要的道德品質(zhì)水平峦朗、心理健康水平建丧、人生態(tài)度水平、適宜社會(huì)水平及創(chuàng)造力水平等內(nèi)容波势，都被數(shù)字化的追求完全或部分地遮蔽了翎朱。
在這種對(duì)數(shù)字化成果的追求中，學(xué)校變得功利尺铣、膚淺和庸俗拴曲，熱衷于與其他高校攀比和競(jìng)爭(zhēng)，如果某項(xiàng)數(shù)據(jù)超過(guò)了重點(diǎn)高校凛忿，常常會(huì)令全校上下興奮不已澈灼，恨不得要奔走相告。這種熱衷于比較的現(xiàn)象在校內(nèi)也盛行店溢，學(xué)院與學(xué)院之間比叁熔，系與系之間比。當(dāng)然逞怨，教師之間也要比者疤，比獎(jiǎng)勵(lì)福澡、比論文叠赦、比著作、比課題數(shù)等。
然而除秀，在這種全方位的比較中糯累，卻很少有人想到要與去比雖然標(biāo)準(zhǔn)模糊、但卻是體現(xiàn)大學(xué)品質(zhì)最根本的學(xué)風(fēng)册踩、教風(fēng)和校風(fēng)泳姐，比是否秉持了先進(jìn)的教育理念和教學(xué)方法，比對(duì)教師和學(xué)生尊重暂吉、愛(ài)護(hù)胖秒、關(guān)心的水平，比教師心情舒暢慕的、對(duì)管理工作滿意的指數(shù)和程度阎肝，比在弘揚(yáng)文化良知和抵制學(xué)術(shù)腐敗中的責(zé)任感和自覺(jué)性水平。
大學(xué)中固有的寂寞肮街、科學(xué)风题、理性、修養(yǎng)等特征嫉父，大學(xué)人應(yīng)有的理智沛硅、謙虛、儒雅绕辖、自尊摇肌、操守等品質(zhì)，則在這種狂熱的追求數(shù)字化的浪潮中被漠視和棄置了仪际。大學(xué)賴以立身的理想朦蕴、信念、精神弟头、境界吩抓、責(zé)任、宗旨赴恨、氣節(jié)等素質(zhì)疹娶，則被這種數(shù)字化的浪潮擠壓得沒(méi)有了立足之地，學(xué)校在很大程度上已經(jīng)掉進(jìn)數(shù)字化的陷阱之中伦连，其技術(shù)化雨饺、工具化、庸俗化的趨勢(shì)已難以逆轉(zhuǎn)惑淳。
上行下效的效應(yīng)使一些學(xué)生不知真理為何物额港，他們雖然年齡不大，但卻學(xué)會(huì)了凡事“不問(wèn)是非而求利害”歧焦，習(xí)慣于以勢(shì)利的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷老師和是非移斩，以利害的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇為人處事的態(tài)度。“趨利避害向瓷，投機(jī)取巧肠套，見(jiàn)風(fēng)使舵”，已經(jīng)成為不少人的精神原則和人生信仰猖任。而這樣的教育結(jié)果你稚，顯然是與教育應(yīng)該培育具有高尚品格人才的本質(zhì)和宗旨相去甚遠(yuǎn)的。
所以說(shuō)朱躺，數(shù)字化崇拜已經(jīng)使整個(gè)學(xué)校處于矛盾刁赖、分裂的狀態(tài)之中。一方面长搀，大學(xué)作為學(xué)術(shù)研究和文化傳播機(jī)構(gòu)乾闰，不能無(wú)視歷史上的大學(xué)和國(guó)際上的大學(xué)為人們提供的豐富的精神和思想資源，不能無(wú)視大學(xué)中悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)及教師們追求真理和學(xué)問(wèn)的基本要求和情感盈滴，因而必須做出一種尊重知識(shí)涯肩、尊重人才的姿態(tài)，以維護(hù)大學(xué)在表面上的學(xué)術(shù)中心和文化中心的形象和職責(zé)巢钓；另一方面病苗，大學(xué)在狂熱地追求功利和政績(jī)活動(dòng)中，其行為卻越來(lái)越偏離大學(xué)的本質(zhì)和目的症汹，偏離大學(xué)的宗旨和精神硫朦，在世俗化的浪潮中越陷越深，其品格低下和精神貧乏的狀態(tài)備受教師和社會(huì)的批評(píng)和詬病背镇。
數(shù)字崇拜現(xiàn)象既折射出我國(guó)高校管理制度所依據(jù)的原則的簡(jiǎn)單和僵化咬展，又反映出當(dāng)前我國(guó)高校中人文精神的嚴(yán)重缺失。將作為高校主體的教師和學(xué)生的“人”被換算成了各種各樣的“數(shù)字”瞒斩，表現(xiàn)出對(duì)“人”的尊嚴(yán)和權(quán)利的淡薄破婆，可以用管“物”的方式來(lái)管理。由于缺乏人文精神胸囱， “人”的意義被簡(jiǎn)化為可以納入各種框架中的數(shù)字祷舀，因而教師的評(píng)價(jià)可以不見(jiàn)人而只看材料和工作量、科研量等各種數(shù)據(jù)烹笔，而不用了解教師在教學(xué)中弘揚(yáng)了什么樣的思想裳扯、精神、境界谤职，不用判斷教師學(xué)術(shù)研究的價(jià)值饰豺、意義及文化影響，其輕視教師教育活動(dòng)價(jià)值和文化創(chuàng)造價(jià)值的意蘊(yùn)允蜈，滋生了教育中的虛浮風(fēng)氣和形式主義作風(fēng)冤吨。
毋庸置疑蒿柳，數(shù)字崇拜是有價(jià)值基礎(chǔ)的，這個(gè)基礎(chǔ)就是等級(jí)制及其觀念锅很，人們崇拜數(shù)字實(shí)際上是崇拜隱藏在數(shù)字后面的由等級(jí)制決定的各種利益其馏。