我們前面講過乾卦，坤卦航徙，現(xiàn)在接著講易經(jīng)的第三卦屯卦如贷。
為什么叫屯？《序卦傳》說：“有天地然后有萬物到踏。盈天地之間唯有萬物杠袱。故受之以屯，屯者盈也窝稿，屯之物之始生也楣富。”屯卦《彖傳》說“剛?cè)崾冀欢y生”這“難生”伴榔，正是整個(gè)屯卦的特點(diǎn)纹蝴。
萬物始生，我覺得很適合今天參加讀書會(huì)的都是很年輕的朋友踪少，有學(xué)生塘安，有剛參加工作不久的，你們正好處在人生的屯卦階段援奢。屯代表事物的初創(chuàng)階段兼犯，比如你剛參加工作，剛創(chuàng)業(yè)集漾，剛開始學(xué)習(xí)易經(jīng)免都，都是事物開始階段的艱難場(chǎng)景。
屯卦告訴我們帆竹，能度過屯難而取得事業(yè)成功，應(yīng)從兩方面努力：第一要居貞脓规，固守基地栽连，不輕舉妄動(dòng)；第二要“建侯”侨舆，即建立起領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)秒紧。
屯難不同于別的難。它是事業(yè)剛開始的難挨下，終將被克服熔恢。像幼芽在泥土中萌動(dòng)，雖暫時(shí)郁塞不能臭笆，處境艱難叙淌，卻必將破土而出秤掌，茂盛成長。
屯字鹰霍，上面一橫代表土地闻鉴，中間象征草，下面的象征草的彎曲茂洒，也就是草木將鉆出地面孟岛，要伸展還不能伸展的樣子。
下卦震為雷督勺，能通過鼓動(dòng)而發(fā)育萬物渠羞，上卦坎為水，能滋潤養(yǎng)育萬物智哀，卦象為雷在水中次询，正是冬至的節(jié)氣，雷想發(fā)動(dòng)而地面上的水凍結(jié)成冰盏触，雷受到壓抑而不能馬上出來地面渗蟹，它的形象艱難郁悶，動(dòng)就危險(xiǎn)赞辩，不動(dòng)就生不出來雌芽。如同草木萌芽而不能馬上舒展，所以命名為屯辨嗽。
屯卦原文：
屯：元亨利貞世落，勿用有攸往，利建侯糟需。
屯卦的元亨利貞屉佳，與乾卦不同。乾卦“元亨利貞”說的是天道的自然規(guī)律洲押，屯卦的“元亨利貞“是社會(huì)人事的規(guī)律武花。一個(gè)國家處于草創(chuàng)時(shí)期，不適合擴(kuò)張杈帐，而應(yīng)該鞏固基礎(chǔ)体箕，建立秩序。
《彖》曰：屯挑童，剛?cè)崾冀欢y生累铅。動(dòng)乎險(xiǎn)中，大亨貞站叼。雷雨之動(dòng)滿盈娃兽，天造草昧。宜建侯而不寧尽楔。
乾卦純陽投储，坤卦純陰第练，屯卦開始陰陽相交，是乾坤兩卦之后的第一個(gè)卦轻要，內(nèi)卦的震雷要奮然出現(xiàn)在地上复旬，而外卦的坎水阻止它，造成了屯難的形勢(shì)冲泥，所以說”剛?cè)崾冀欢y生“驹碍。
初九陽爻上面三根都是陰爻，九五陽爻上下又陷入坎險(xiǎn)中凡恍，大是對(duì)陽爻來說的志秃，說大亨，陰爻是”元亨“嚼酝，所以說”動(dòng)乎險(xiǎn)中浮还，大亨貞”。
隨著時(shí)間的推移闽巩，雷聲會(huì)發(fā)出來钧舌，雨水會(huì)充盈大地，萬物欣欣向榮涎跨，混亂無序洼冻，所以說“雷雨之動(dòng)滿盈，天造草昧隅很。宜建侯而不寧”撞牢。
《象》曰：云雷，屯叔营。君子以經(jīng)綸屋彪。
云在天上還沒形成雨，這是屯難之象绒尊。經(jīng)綸指經(jīng)營管理的才能畜挥。
釋義：
初九，磐桓婴谱，利居貞蟹但。利建侯。
磐是石勘究，桓是大柱子，就象基石上的柱子一樣斟冕，尋找立足點(diǎn)口糕，堅(jiān)定信念，鞏固基礎(chǔ)磕蛇。
《象》曰：雖磐桓景描，志行正也十办。以貴下賤，大得民也超棺。
初九磐桓向族，不是不想前進(jìn)，而是時(shí)世處于屯難不能進(jìn)棠绘，陽爻為貴件相，陰爻為賤，初九陽爻處于眾陰之下氧苍，是“以貴下賤”夜矗，他的低調(diào)謙卑大得民心，為他將來的亨通奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)让虐。
六二紊撕，屯如邅如，乘馬班如赡突。匪寇婚媾对扶。女子貞不字，十年乃字惭缰。
“屯”是屯積浪南，“邅”是行進(jìn)困難，乘从媚，四匹馬為一乘逞泄。班，按步就班拜效，順序喷众。在四匹馬中，找那頭最聰明聽話紧憾，容易控制的馬作頭馬到千，后面的馬跟著走就不會(huì)亂。
匪通“非”赴穗，寇是賊寇憔四，“字”是生孩子。初九前來團(tuán)團(tuán)圍住六二這個(gè)女子（六二為陰爻般眉，為女）了赵，要搶婚，糾纏不休甸赃，六二堅(jiān)貞不答應(yīng)柿汛，六二要等待十年，她才能去和九五成婚埠对。為什么六二不能嫁給初九络断？
《象》曰：六二之難裁替，乘剛也。十年乃字貌笨，反常也弱判。
因?yàn)榱c九五是正應(yīng)，六二在初九之上锥惋，陰爻在陽爻之上為乘剛昌腰，所以說六二的難，在于她乘剛净刮，六二爻中正但柔弱剥哑，想追隨九五卻無能為力，又與初九相比淹父，但乘剛株婴，初九追求六二，六二守正不敢應(yīng)允暑认，要在阻滯的時(shí)運(yùn)中等待十年才能與九五相應(yīng)困介，所以說“反常也”。下一卦的蒙卦有個(gè)女子剛好與這個(gè)六二相反蘸际，“勿用取女座哩，見金夫，不有躬粮彤，無攸利”根穷，不要娶這樣的女人，行為不端导坟，見到有錢的男子就可以作丈夫屿良。
六三，即鹿無虞惫周，惟入于林中尘惧，君子幾不如舍，往吝递递。
即鹿喷橙，即逐鹿。鹿與祿同音登舞，也有利祿的意思贰逾。鹿指九五而言，虞是專職向?qū)Рっ搿疙剑！皫住蓖ā皺C(jī)”，機(jī)微。舍核芽，舍棄、停止酵熙。吝轧简，與悔相對(duì)應(yīng)∝叶悔屬陽哮独，屬剛，屬動(dòng)察藐。各屬陰皮璧，屬柔，屬靜分飞。六三為什么會(huì)有“即鹿無虞的處境呢悴务？
《象》曰：“即鹿無虞”，以従禽也譬猫。君子舍之讯檐，往吝窮也。
六三不居中又不當(dāng)位染服，柔爻居剛位别洪，又處在上下之交，內(nèi)外之際柳刮，上六同屬陰又不和它相應(yīng)挖垛，處境最難，本應(yīng)該靜守以待秉颗，但它又處在震卦的極位痢毒， 本性決定它必然蠢蠢欲動(dòng)而有所貪求。從禽站宗，心在乎禽闸准，貪心。就像人看到錢財(cái)就動(dòng)貪念一樣梢灭。君子與小人的區(qū)別就在于利和義罷了夷家，君子舍身取義，小人見利忘義敏释。
六四库快，乘馬班如，求婚媾钥顽。往吉义屏，無不利。
六四柔爻處柔位，當(dāng)位闽铐，又接近君位蝶怔，但它是柔順之才，缺乏獨(dú)自度過屯難的能力兄墅，去找初九婚媾踢星，六四與初九是正應(yīng)，若能求初九一起共輔九五陽剛中正之君隙咸，則吉而無所不利沐悦。禮賢下士。
《象》曰：求而往五督，明也藏否。
為了求賢而前往，是明智的表現(xiàn)充包。
九五副签，屯其膏，小基矮，貞吉继薛；大，貞兇愈捅。
膏遏考，膏澤。屯積膏澤蓝谨。九五的德澤有限不能普遍施舍灌具，用于小的恩澤是吉利的，大的恩澤是兇險(xiǎn)的譬巫。
《象》曰：“屯其膏”咖楣，施未光也。
光芦昔，發(fā)揚(yáng)光大诱贿。德澤沒有普遍施行。草創(chuàng)時(shí)期咕缎，實(shí)力有限珠十。
上六，乘馬班如凭豪，泣血漣如焙蹭。
屯卦的二、四嫂伞、六都說乘馬班如孔厉，二拯钻、四的乘馬班如都是有所等待，而上六到了屯難的極點(diǎn)撰豺，進(jìn)不得退不得粪般，哭紅了眼睛。漣如是不停的樣子污桦。
《象》曰：“泣血漣如”刊驴，何可長也。
新的局面很快就要到來寡润。
屯卦給我們的啟示：
初九剛健有才能，但處于事物的發(fā)端舅柜，首先要尋找立足點(diǎn)穩(wěn)定下來梭纹。
事物發(fā)展到六二，初九看到六二致份，就想在此停下來向她求婚变抽，它忘記了六四才是婚媾的對(duì)象，遭到六二的拒絕氮块，初九遇到了阻難绍载。
發(fā)展到六三，見到了錢財(cái)滔蝉，起了貪念击儡，不顧危險(xiǎn)前往追逐，若能像君子一樣懂得及時(shí)取舍蝠引，則事物就會(huì)發(fā)展到六四阳谍。
六四，找到了志同道合的人螃概，有了穩(wěn)定的發(fā)展矫夯，準(zhǔn)備尋找突破的機(jī)會(huì)。
九五是一個(gè)突破點(diǎn)吊洼，但只適合小小的冒頭训貌，不適合一步到位，就像小草剛鉆出地面一樣冒窍，兩片小小脆弱的嫩芽递沪。不可能一下子長出兩片大葉子，那樣會(huì)枯竭综液。
事物發(fā)展到上六区拳，屯難就要結(jié)束，就像母親生孩子一樣意乓，新的生命誕生樱调，喜極而泣约素，眼睛哭紅了。接著就是下一卦蒙卦笆凌，對(duì)孩子的啟蒙圣猎，蒙以養(yǎng)正。
