一個(gè)心智成熟的人的標(biāo)志是什么蘑斧？敢于直面問題。但是心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱苦的旅程份殿。
現(xiàn)如今社會(huì)上你常常會(huì)看到一些現(xiàn)象膜钓，比如說應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是：害怕畢業(yè)，無數(shù)大齡青年不愿結(jié)婚卿嘲，他們真的沒選擇好伴侶颂斜，還是害怕承擔(dān)婚后責(zé)任？或者是在工作中拾枣，數(shù)不清的人一遇到難題沃疮，就雙手一攤：“這不是我的問題“他們都在拒絕什么？遇到問題就回避梅肤，碰到痛苦就逃避司蔬，不及時(shí)處理。其實(shí)歸根結(jié)底就是在拒絕成熟姨蝴。如果長期以往 俊啼，他們就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦左医。但是如果他們敢到面對(duì)問題授帕，直面痛苦，他們的心智將會(huì)日驅(qū)成熟浮梢，成為一個(gè)成功的人間清醒的人跛十。
如何才能讓自己的心智變得成熟呢？在《少有人走的路》這本書中告訴我們黔寇，遇到任何問題都要去面對(duì)它偶器，想盡一切辦法解決它，在這個(gè)過程中讓自己的心智日驅(qū)成熟缝裤。作者斯科特·派克是一名長期從事心理治療初中取得過卓著成績屏轰，被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代杰出的心理醫(yī)生”的人哈佛大學(xué)博士。書中給我們介紹了三個(gè)方法：
一憋飞，足夠自律
自律是解決人生問題最主要的工具霎苗，也是消除人生痛苦最重要的方法，所謂自律榛做，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度唁盏， 去承受痛苦解決問題。自很中有四個(gè)原則 ：推遲滿足感 检眯，承擔(dān)責(zé)任厘擂，忠于事實(shí)，保持平衡锰瘸。實(shí)踐這些原則 刽严， 關(guān)鍵取決于你的態(tài)度。你要敢于面對(duì)痛苦非逃避避凝。對(duì)于想逃避的人舞萄，這些原則不適用眨补，也沒會(huì)從中受益
二，愛和信仰
愛是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟倒脓，而不斷拓展自我界限 撑螺， 實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿 。對(duì)于某種事物長期的愛崎弃， 使我們生活在了精神貫注的境界里甘晤， 于是， 我們的自我界限便開始延伸吊履，延伸到一定程度后安皱， 自我界限就會(huì)淡化， 而這時(shí)艇炎，我們的心智便獲得了成熟酌伊。對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和了解就是一種信仰，人的世界觀和信仰缀踪，很大部分來自于我們成長的家庭環(huán)境居砖，父母的言行舉止，為我們創(chuàng)造了獨(dú)有的外在世界 驴娃， 在此基礎(chǔ)上奏候， 我們逐漸形成自己的世界觀。這就構(gòu)成信仰與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立唇敞， 也就是小宇宙和大宇宙的對(duì)立蔗草。心智的成熟，就是從我們小宇宙進(jìn)入到大宇宙的歷程 疆柔。也是不斷前進(jìn)的求知之路咒精。
三，恩典
我們之所以能具備愛的能力和成長 的意愿 旷档， 不僅取決于童年時(shí)父母愛的滋養(yǎng) 模叙， 也取決于我們一生中對(duì)恩典的接納 。這種恩典是意識(shí)之外的力量 鞋屈， 它來自潛意識(shí)范咨，也來自除了父母之外的其他給予我們愛的人，以及我們無法了解的其他的渠道厂庇。有了恩典的眷顧 渠啊， 即使沒有父母的愛和照顧 ， 我們也可以克服心靈創(chuàng)傷权旷， 成長為具有愛的人替蛉。其實(shí)恩典的雨露滋潤每一個(gè)人，人人都可以公平地分享到屬于自己的部分，只是大多數(shù)人拒絕承接恩典灭返，不理睬上帝伸出的雙手罷了
人生苦難重重，我們要學(xué)會(huì)先苦后甜坤邪，勇敢直面問題和面對(duì)痛苦熙含，用愛和信仰的力量，不斷的前進(jìn)艇纺，求知怎静，承接恩典，讓我們具備愛的能力和成長的意愿 黔衡，讓心智不斷驅(qū)于成熟蚓聘，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界
