寫在前面：
這是我2012年2月5日在讀完海德格爾的《存在與時間》后所寫新锈。時至今日甲脏，再次翻出，真是各種滋味妹笆。一是慨嘆當年的自己竟有如此之毅力——海德格爾的《存在與時間》是清水河校區(qū)圖書館唯一一本只有我借出閱讀的書（我不知道如今有沒有如我一樣的人块请，也讀過，或者正在讀那本書【*】）拳缠。為什么沒人借讀墩新，個人猜測主要是知道哲學的人多，但熟悉海德格爾的人少窟坐；再有海渊，就是這書真的是非趁嗥＃晦澀，雖然相比當時的維特根斯坦的文字臣疑，海德格爾的要通俗很多盔憨，但是在我們這個時代的人來看，還是覺得很晦澀的讯沈。二是般渡，再次回憶起當年的校園生活，當年的自己芙盘，當年那些同學，當年賠我一起去圖書館借書的小伙伴脸秽，心中五味雜陳儒老。。记餐。
【*】我是插曲1：當年我也是幾經(jīng)掙扎才完成了本書的閱讀驮樊。我記得我第一次借閱該書是在2011年，但是片酝，都了幾天囚衔，實在是讀不下去，在書包里放了一個月之后雕沿，還了练湿。然后我開始讀了好一段時間的哲學書籍。大約半年之后审轮，我有了再次閱讀本書的沖動肥哎，于是，再次借閱疾渣，這一次篡诽，我成功讀完了這本看上去并不厚的書，花費了接近一個月多的時間榴捡。讀完之后杈女，內(nèi)心久久不能平靜，遂寫下本文吊圾，算是對自己堅持的交待达椰，也是對海德格爾的欽佩。
我為什么知道项乒，當年偌大的清水河校區(qū)砰碴，之后我一個借閱過此書呢？這就不得不說其中的另一個插曲：
【*】我是插曲2：當年我第二次借閱完成之后板丽，準備還書的時候呈枉，怎么也還不上趁尼。開始以為是書的識別碼出了問題，就跑去柜臺操作猖辫，發(fā)現(xiàn)仍然不能還書酥泞，需要交錢。后來圖書館管理人員調出來這本書的所有資料發(fā)現(xiàn)啃憎，本書在開始入庫時就存在數(shù)據(jù)缺陷芝囤，不巧被我這次還書事件觸發(fā)了bug。當然辛萍，順帶我看到次數(shù)的借閱記錄悯姊，至當時為止，只保留我第一次的借閱記錄贩毕，與第二次借閱的借閱記錄悯许。哇，不滿大家說辉阶，我當時還是蠻驕傲噠呢~~圖書館老師先壕，看到記錄之后，看了我一眼谆甜，我的解讀是垃僚，這小姑娘可以！哈~
我是正文：
哲學规辱，一個看起來高深莫測的詞谆棺，一門玄之又玄的學問『贝可是它真的高深玄幻嗎包券？無疑，這不是一個肯定或者否定能回答的炫贤，因為它思考的是一般的問題溅固，探究的是人類與自然的普適的規(guī)律；它是一門看起來一切自然卻又難以正確理解的學問兰珍；它是一種與日常息息相關侍郭，卻又高于生活的理論。它是平凡的普適的掠河，卻又是偉大的深邃的亮元。古今中外多少智慧能人思考探求；多少才德兼?zhèn)渲繛橹畩^斗唠摹”蹋或許它的魅力就在于，它展現(xiàn)的從來就是不同于那些給予最后結果具體的學問勾拉，而是一種無限道路上的思維的旅行煮甥，一項孤獨的朦朧的盗温，卻閃閃發(fā)光的充滿希望的令人著迷的思維旅行。而你成肘，喜歡如此的旅行嗎卖局？我能給出答案是：I love it。
當然双霍，我并不是一個背負行囊砚偶，置身“旅行”的專家，但是這不能阻止我有熱愛“旅行”的意識洒闸∪九鳎看著千古以來“旅行”專家留下的寶貴心得，體會“天神”神游的各種軌跡丘逸，我早已熱血沸騰单鹿，除了吸引，還是吸引鸣个。因此，今天我想站在專業(yè)柵欄之外布朦，帶著文藝浪漫的色彩冒昧的觀望海德格爾“旅行”的冰山一角囤萤，品讀他的《存在與時間》。
一是趴、背景導言
在西方哲學這片天空中涛舍，可以說的群星閃耀，其中“天神”級的巨星包括：柏拉圖和亞里士多德唆途，笛卡爾富雅、康德和黑格爾，以及維特根斯坦和海德格爾等肛搬。其中没佑，柏拉圖和亞里士多德是古代哲學家的代表，笛卡爾温赔、康德和黑格爾是近代哲學家的代表蛤奢，而維特根施坦和海德格爾則是現(xiàn)代哲學家的代表。中間還有一個過渡的中古時期其代表的哲學家奧古斯丁和托馬斯·阿奎那陶贼。他們無一例外都是他們所在時代的思想大師啤贩，甚至是后世，直至今天的大師拜秧。他們影響著一代又一代的追求思想的后生痹屹，他們思想一致灼灼生輝。而他們當中的海德格爾是20世紀西方哲學偉大人物之一枉氮。
20世紀是西方哲學的一個創(chuàng)新和“平民化”的時代志衍，它給哲學帶來的變化是難以用語言來描述的暖庄。與之前的，哲學只屬于少數(shù)人的 “貴族式”或者“準貴族式”足画，或者講哲學只屬于一些有思想的人或者思想家的業(yè)余愛好的形勢相比雄驹，當時對哲學的研究已經(jīng)上升為將其作為一門獨立的專業(yè)來建設和研究，無疑這對于哲學的繁榮起了很大的推動作用淹辞。在西方哲學發(fā)展過程中医舆，20世紀的哲學是最活躍的，各種新思想象缀、新思潮蔬将、新流派、新理論央星，推陳出新霞怀，層出不窮；哲學家之多莉给，哲學流派之多毙石，熱點之多，變化之快颓遏，無出其右徐矩。而海德格爾就是繼哲學家康德和黑格爾之后，名垂青史的一位叁幢，他對后世的影響是無法估量的滤灯。?
海德格爾的偉大之處在于，他對哲學的思考是“本源性”的曼玩，極富“原創(chuàng)性”鳞骤，既發(fā)前人之未發(fā)，同時又把自己的思想與2500年的哲學史緊密聯(lián)系在一起黍判，他深厚的歷史感只有黑格爾能夠與之相比豫尽。我們可以把海德格爾的思想看作是20世紀西方哲學的一個“樞紐”：清理傳統(tǒng)、深入本源顷帖，奠定基礎拂募，面向未來。正如熊偉先生說的“海德格爾是一位哲學家”窟她。是的陈症，他是一位真正的哲學家。
二震糖、哲學探討
接觸過馬克思主義哲學的人都知道录肯，哲學基本問題就是思維與存在的關系問題，或者說意識與物質的關系問題吊说，或者精神與自然界的關系問題论咏。我們也知道它包括兩個方面的內(nèi)容：一則是圍繞世界的本質是什么优炬，或者講世界的本源是什么，展開的厅贪。是物質還是意識（或者精神）蠢护？即思維和存在何者為第一性的問題。對這一問題的不同回答养涮，把所有的哲學流派劃分為唯物主義和唯心主義兩大陣營葵硕。凡承認物質、自然或者客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營贯吓；反之懈凹，凡把本原和第一性歸結為精神、意識或者思維的悄谐，就屬于唯心主義陣營介评。二則是圍繞世界是否是可知的問題展開的。即思維和存在有無同一性的問題爬舰。對這一問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準们陆。唯物主義哲學家一般都堅持世界的可知的。而唯心主義哲學家則分為兩派：一派主張世界的可知的情屹；一派認為世界是不可知的坪仇，人類的認識不能到達對世界的認識，或者不能徹底認識世界的本質（認識世界不可知屁商，或者思維只能認識現(xiàn)象不能認識事物的本質）烟很。?
以上是我們通過教科書學習到的颈墅，這是哲學發(fā)展到現(xiàn)在總結出的最基礎最合理最簡潔也是最清晰的結論蜡镶。所以，我要探討的并不是這些恤筛，我也不想從哲學專業(yè)的角度來分析如此的問題官还。我想做的是談談帶著這種先有的也是正確的哲學觀點，來看海德格爾的《存在與時間》毒坛，述說與海德格爾超越時空際遇的體會與感受望伦。?
在具體談到《存在與時間》和與海德格爾際遇感受之前，我想先拋出一些與本文討論不太相關的個人情愫和自己對哲學的一點淺薄的理解煎殷。撇開思想深度與高度不說屯伞，我唯一清晰知道的是，我是熱愛真理豪直，熱愛思想劣摇，熱愛情感的。我熱愛探求真理弓乙，哪怕千辛萬苦末融；我熱愛擁護真理钧惧，哪怕孤寂落魄。我熱愛有思想的文字和言談勾习，我熱愛有情感的旋律和畫面浓瞪；我熱愛有思想追求真理的每一個人，不管學歷巧婶，不管性別乾颁，不管年齡，不管身份粹舵。這或許是我喜歡哲學的本質原因钮孵，可這也是我最近才知道的，因為之前我一直被自己所謂的理由喜歡哲學眼滤。之前巴席，在看海德格爾之前，我一直認為诅需，作為一個不是專業(yè)研究哲學的人來說漾唉，哲學是導向人的世界觀和價值觀，提供方法論的一門學問堰塌；哲學是我們在困惑的時候赵刑，作為一種參考的標準；哲學甚至是一種歷練思維的工具……?
當然场刑，現(xiàn)在回頭看過去的自己習慣的想法時般此，覺得原來的想法確實顯得粗糙膚淺了些。是的牵现，哲學有很多的功力之用铐懊。可是真正熱愛哲學的原因瞎疼，并不能歸結為這些功力之用科乎。我開始詢問自己為什么會產(chǎn)生哲學？哲學本身在追求什么贼急？?
哲學的產(chǎn)生難受真的只是為了思維的消遣嗎茅茂？當然不是。其實哲學的產(chǎn)生太抓，用哲學的話來講空闲，其實一個必然結果。因為人類走敌，因為我們?nèi)祟愂且粋€具有意識的頭腦的生物碴倾。可以說，因為有意識頭腦的人的存在影斑，才產(chǎn)生了哲學给赞。?
哲學本身追求的是唯物還是唯心，或者講矫户，世界是可知的還是不可知的嗎片迅？不是，當然不是皆辽。這只是我之前錯誤的感覺柑蛇。當然我現(xiàn)在理解的是，哲學本身追求的是其實人類思維追求的驱闷，人類思維的旅行本身就是哲學耻台。是人類的思維將問題分類了，是人類的思維發(fā)現(xiàn)了自然界的規(guī)律空另，是人類的思維將發(fā)現(xiàn)的東西總結歸納并形成語言文字了盆耽，是人類的思維指導我們懂得這些規(guī)律并應運自己發(fā)現(xiàn)的規(guī)律再做新的探索與發(fā)現(xiàn)，并以此循環(huán)扼菠，不斷深入摄杂，不斷能自圓其說。甚至可以說循榆，今天的一切都是人類的思維規(guī)范的（當然則并不是說思維本身無中生有的創(chuàng)造出來一些析恢，這是唯心主義），不知道這樣說秧饮，是否有一點接近唯心主義的危險映挂，但是不可否認，人在自然界中的價值在我心里是上升了盗尸。?
當我感覺到這些的時候（當然柑船，可能以后看現(xiàn)在的想法，又會覺得現(xiàn)在的感覺和想法是粗糙的）振劳，我發(fā)現(xiàn)我喜歡哲學原因更本質了椎组，更接近我現(xiàn)在內(nèi)心的真正感覺了油狂。
PS：考慮到篇幅問題历恐，將背景介紹與哲學探討兩節(jié)作為上篇，下篇主要講述海德格爾與他的存在與時間专筷。
