作者：肯·羅賓遜咱枉，世界著名的人類潛能開發(fā)卑硫、人類創(chuàng)造力開發(fā)專家，與歐洲和亞洲各國政府蚕断、各國教育系統(tǒng)欢伏、非盈利組織以及世界文化組織有著廣泛的合作。盧·阿羅尼卡亿乳，著名小說家硝拧，曾創(chuàng)作兩部小說并與他人合作非文學(xué)類作品。

《讓天賦自由》這本書包含了各種各樣的故事葛假，分別描述了不同人士的不同人生經(jīng)歷障陶，他們講述自己是如何發(fā)現(xiàn)自己獨特的才能，并通過做自己熱愛的事情來獲得極度成功的生活經(jīng)歷桐款。通常他們的人生經(jīng)歷并不是遵循傳統(tǒng)的成功之道咸这，他們的成功之路充滿了曲折與迂回，當(dāng)然也有驚喜魔眨。這本書的目的在于對人類的潛能以及創(chuàng)造力形成更為豐富的認識媳维，并希望能幫助人們更準(zhǔn)確地認知自身的天賦和愛好酿雪。找到并發(fā)揮自身創(chuàng)造性的優(yōu)勢對行程真正的自我是很關(guān)鍵的，因為只有當(dāng)我們知道自己能做什么之后侄刽，才能知道我們將成為什么樣的人避凝。

Part1:什么是創(chuàng)造性思維？它和邏輯性思維有什么區(qū)別并淋？

創(chuàng)造性就是在事物之間形成新的聯(lián)系刁憋，這樣我們就能以新的方式，從不同的角度觀察事物墓毒；而運用邏輯的吓揪、線性的思維，我們就只能依照規(guī)則和慣例所计，從一種觀點轉(zhuǎn)到另一種觀點柠辞。創(chuàng)造性火花總是通過發(fā)現(xiàn)一些之前從沒有注意到的事物之間的聯(lián)系和相似點，進而以非線性方式產(chǎn)生的主胧。創(chuàng)造性思維在很大程度上取決于發(fā)散性思維或者橫向思維叭首，特別是抽象性的思維能力或者類推性的觀察能力。

但并不是說創(chuàng)造性思維就是邏輯思維的對立面踪栋。邏輯性規(guī)則為創(chuàng)造力和即興創(chuàng)作提供了巨大的發(fā)揮空間焙格。根據(jù)我們的工作種類，在不同的創(chuàng)作階段夷都，邏輯性思維可能也會非常重要眷唉，特別是當(dāng)我們評估新想法以及探索如何使其適應(yīng)或挑戰(zhàn)現(xiàn)存理論時，邏輯性更為重要损肛。但是厢破，創(chuàng)造性思維所涉及的人類身心范圍遠比線性與邏輯性思維更為廣泛。

Part2:“忘我”境界有什么特征治拿？

人們進入忘我境界時最明顯的跡象就是擁有一種自由且真實的感覺摩泪。當(dāng)我們在做一些自己熱愛并天生很擅長的事情時，我們更有可能對自身產(chǎn)生一種真實的感受——感覺到此刻的自己才是真實的自我劫谅。當(dāng)我們身處自身的天命時见坑，我們感覺自己正在做著本該做的事情，并且正在成為本該成為的那種人捏检。

在忘我境界里荞驴，人們對時間的感覺也變了，時間似乎過得更快贯城，更流暢了熊楼。在這種狀態(tài)里，創(chuàng)意來得更為迅速能犯，你能真實感受到創(chuàng)意正源源不斷地流進你的大腦鲫骗，你還能感受到自己在用某種方法引導(dǎo)著這些創(chuàng)意犬耻，此時的你成了一個承載創(chuàng)意的容器，而不是阻礙創(chuàng)意產(chǎn)生或者努力想去接近這些創(chuàng)意的人执泰。

置身于自身的天命枕磁，擁有“心流”的經(jīng)歷能讓人充滿力量。就好像身體是被塞進了一個能量場——在忘我境界中术吝，你接收的能量比你消耗的能量還要多计济。感到自己的內(nèi)心脈沖或者能力緊密相連的深切感覺。

身處忘我境界的另一個秘密就是——當(dāng)你身處靈感之中時排苍，你的工作也能給他人帶來靈感沦寂。身處忘我境界能充分調(diào)動最自然的自我，并且淘衙，你所能做的貢獻也更多凑队。

為了讓每個人都能找到天命，我們需要承認每個人的智力都是與世界上其他任何人截然不同的幔翰，每個人都有進入忘我境界的方法，也都有找到天命的獨特方式西壮。

Part3:尋找自身天命的過程中有哪些障礙遗增？

1.首先是個人的限制

在這里作者舉了查克.克洛斯克服自身困難，追求天命的例子款青。

查克.克洛斯不僅從小就面臨著學(xué)習(xí)障礙和身體疾病做修，而且他面臨的人生悲劇也比其他任何人要多。他的父親頻繁的搬家抡草，然后在查克11歲時的時候突然去世饰及，母親有在這個時候查出身患乳腺癌，被醫(yī)藥費壓得喘不過氣來的克洛斯一家只能買房抵債時康震，他的祖母又被查出身染重病燎含。

但是是他對于藝術(shù)的熱愛讓克洛斯度過了這些災(zāi)難。他通過不懈努力腿短，終于克服了重重障礙屏箍，找到了自身的天命，逐步成為美國最著名的藝術(shù)家之一橘忱，并且達到了自己事業(yè)的頂峰赴魁。但這一切僅僅只是開始。

1988年钝诚，當(dāng)查克發(fā)現(xiàn)自己的身體有些異樣的時候颖御，他正在紐約發(fā)表獲獎感言。隨后凝颇，他去了醫(yī)院潘拱，但在幾個小時之后疹鳄，他成了一個四肢癱瘓的病人，疾病源自于他脊椎中的一個血栓泽铛。然而尚辑，有一天，克洛斯突然發(fā)現(xiàn)自己能用牙齒咬住畫筆盔腔，而且還能實際操作它來畫一些效果來不錯的小圖畫杠茬。于是，他開始想象弛随，在有限的動作范圍內(nèi)瓢喉，能創(chuàng)作哪些類型的小型畫作。即使是脖子的一點點運動也讓他知道舀透，或許還不是完全無能為力栓票，或許還能做些什么。他所能做的就是創(chuàng)造一整套全新的藝術(shù)形式愕够。隨后走贪，當(dāng)他的上臂重新獲得一些運動能力后，克洛斯開始用豐富的色彩去創(chuàng)作一些小的畫作惑芭，然后拼接在一起成為大的馬賽克圖像坠狡。他的新創(chuàng)作至少跟他的老創(chuàng)作一樣流行，并且還為他贏得了額外的贊譽和知名度遂跟。

在查克.克洛斯的一生中逃沿，他絕對有無數(shù)的理由向自身的苦難屈服，并且放棄成為一個藝術(shù)家的夢想幻锁。然而凯亮，他不但沒有放棄，還選擇了突破生活中的各種限制哄尔，堅守自己的天命假消。他從來不讓任何困哪阻成為他認為自己應(yīng)該成為的那種人。

無論你身體是否殘疾究飞，在尋找天命的過程中置谦，對待問題的態(tài)度都是極為重要的。那種要成為真實自我的堅強意愿是不可戰(zhàn)勝的力量亿傅，如果沒有這個意愿媒峡，即使是身體健全的人，在競爭中也會處于相對的弱勢葵擎。

詹姆斯說過：我們這一代人最偉大的發(fā)現(xiàn)就是谅阿，人類能通過選擇自己的思想態(tài)度來選擇自己的生活，如果你能改變你的思想，你就能改變你的生活签餐。這就是創(chuàng)造力真正力量所在寓涨，也是找到自身天命的保證。

2.社會的限制

本書中講述的一些人為了成為自己像成為的那種人氯檐，曾不得不離開自己的家庭戒良，或者至少是離開一段時間。他們決定選擇那天更為坎坷的道路冠摄，并且愿意接受隨之而來的一切代價糯崎，麻煩的人際關(guān)系，氣氛緊張的家庭聚會河泳。他們每個人都在做的事情都在權(quán)衡兩者的代價：是漠視自己所愛的人代價高沃呢？還是放棄自己的夢想代價更高？

阻礙人們找到自身天命的主要障礙也常常出現(xiàn)在學(xué)校拆挥。部分原因是因為學(xué)科等級制度的設(shè)置薄霜，這意味著許多學(xué)生從來都沒有機會發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣和才能。

另外纸兔，集體性思維的危險會削弱個人的判斷力惰瓜。一位研究關(guān)于索羅蒙.阿希的心理學(xué)家做了很多關(guān)于集體性思維的實驗，他總結(jié)道：在我們的社會中汉矿，趨于一致的趨勢是如此強烈鸵熟，那些相當(dāng)聰明且善良的年輕人都寧愿指鹿為馬。這是一個很讓人擔(dān)憂的問題负甸，這個研究結(jié)果也提出了一些有關(guān)我們的教育方式以及價值觀的問題。

而發(fā)現(xiàn)天命就是發(fā)現(xiàn)真實的自我痹届，如果你陷入團體被動的一致性中呻待，你是不能找到自身天命的。因此队腐，你也不可能在一個群體中成為真正的自己蚕捉。

3.文化限制

我們生長的文化不僅影響了我們價值觀和是世界觀的形成，也影響了我們的身體發(fā)育柴淘，甚至是重新構(gòu)建了我們的大腦迫淹。同樣一幅畫，亞洲人看到的和西方人看到的完全不同为严，作者舉了一個例子：一張照片顯示的一副熱帶雨林的景象敛熬，照片中還有一只老虎，通常第股，當(dāng)問到西方觀察者看到了什么的時候应民，他們會說：一只老虎。然而，亞洲的觀察者通常會說：那是一片熱帶雨林诲锹，還有一只老虎在里面繁仁。一位認知神經(jīng)科學(xué)實驗室的教授，也是設(shè)計這項研究的學(xué)者之一归园，在他看來黄虱，這些不同的結(jié)果可能是因為東亞文化“更傾向于相互依賴，個人花更多的時間去觀察周圍的環(huán)境以及其他的人們庸诱。西方人則更關(guān)注個體以及中心事物捻浦，因為，西方的各種文化更傾向于獨立偶翅，而且關(guān)注自身比別人要多”默勾。他說，這些研究結(jié)果顯示聚谁，文化更夠重塑大腦母剥。

無論這種影響是否存在，以及這些影響的范圍有多大形导，已經(jīng)有明確結(jié)果的是：事實上环疼，我們所看到的世界，不僅是我們認為我們所看到的朵耕，而且是受到我們周圍文化影響的世界炫隶。即文化在不知不覺中限制了我們所有的人。

總之阎曹，為了找到自身的天命伪阶，對于那些強硬的限制，要想出創(chuàng)造性的解決方式处嫌。面對殘酷的阻止栅贴，我們更要堅守自己的夢想。還有些時候熏迹，也意味著檐薯，要走出你已知的生活環(huán)境，去發(fā)現(xiàn)一種更適合你成長的環(huán)境注暗。最終坛缕，所有問題都歸結(jié)為一點，即“你打算付出什么樣的代價捆昏？”盡管赚楚，找到自身天命的回報是相當(dāng)可觀的，但是骗卜，要想獲得這些回報直晨，就意味著你必須堅決地抵制那些強烈的反對搀军。

Part4：幸運的人有哪些特征？

心理學(xué)家查德.懷斯曼總結(jié)出了幸運人士的四大特點勇皇。首先罩句，幸運的人們傾向于將機遇最大化，當(dāng)機遇出現(xiàn)時敛摘，他們特別擅長于創(chuàng)造機遇门烂、發(fā)現(xiàn)機遇、抓住機遇兄淫、采取行動屯远。其次，他們在運用自己的直覺方面非常有效率捕虽，并且還會做一些有助于激發(fā)他們直覺能力的訓(xùn)練（比如冥想）慨丐。第三，因為幸運的人進入了一個期待積極結(jié)果的世界泄私，他們也更傾向于希望自己是幸運的房揭，并創(chuàng)造一系列自我應(yīng)驗的預(yù)言。最后晌端，幸運的人有著一種態(tài)度捅暴，這種態(tài)度總能讓他們將霉運變成好運，他們從來不讓不好的運氣壓倒自己咧纠，當(dāng)形勢對他們不太有利的時候蓬痒，他們能迅速行動，進而控制整個局勢漆羔。

讓我們能更容易發(fā)現(xiàn)新機遇的一個方法就是有意識地努力用一種不同的方式看待我們?nèi)粘５纳瞽h(huán)境梧奢。這么做能讓人們發(fā)現(xiàn)一個充滿無限可能性的世界，而且如果某些事情看起來值得付出的話演痒，能讓人們抓住有利時機粹断。如果我們關(guān)注的焦點太過集中，我們就會錯失環(huán)繞在我們周圍的其余世界嫡霞。

Part5：實現(xiàn)自己的天命太遲了嗎？

我們知道希柿，有些人感覺像是鎖進了自己的生活中诊沪，他們衷心希望能做一些更有意義、更有成就感的事情曾撤，但是在39歲端姚、52歲或者64歲的時候才發(fā)現(xiàn)這一點，他們又覺得機會已經(jīng)流逝了挤悉。在這本書中渐裸，作者收集了幾百個真實的例子，這些人都是在晚年才開始追求自己的愛好。

我舉一個書中提到的例子昏鹃，暢銷書作家哈列特.杜爾尚氛，她在建立家庭期間，才開始涉足寫作洞渤。65歲的時候阅嘶，她才回到大學(xué)，拿到了歷史學(xué)的學(xué)位载迄。但是這期間他沿途參加的寫作課程使她的散文寫作技巧上了一個新臺階讯柔，后來她鼓足勇氣去參加斯坦福大學(xué)的創(chuàng)意寫作課程。最終在1983年护昧，73歲的她出版了自己的首部小說《伊巴拉的石頭》魂迄，此書獲得了國家圖書獎。

我們之所以認為現(xiàn)在去成為真正能成為的某種人已經(jīng)太遲了惋耙，是因為我們相信人生是線性的捣炬。就像是我們正在走在一條繁忙的單行道上，我們認為除了繼續(xù)前進怠晴，已經(jīng)沒有別的選擇。然而蒜田，這本書上讀到的許多故事都證明了，人生并不是線性的冲粤。

有許多人在他們晚年取得了顯著的成就。本杰明.富蘭克林在78歲的時候梯捕，發(fā)明了雙焦鏡頭厢呵；也正是這個年齡，摩西奶奶決定認真對待畫畫傀顾；阿加莎.克里斯蒂在62歲的時候，寫出了世界上最長的戲劧淘；杰西卡.坦迪在80歲的時候嫉拐，獲得了奧斯卡最佳女主角哩都；弗拉基米爾.霍洛維茨在84歲的時候，舉辦了自己最后一系列觀眾暴場的鋼琴獨奏會婉徘。

Part6：讓自己年輕的源泉是什么漠嵌？

改變自己真實年齡的方法之一就是通過定期鍛煉和飲食，從生理上更好的照顧自己儒鹿，并定期鍛煉自己的思維，對生活有一種持久的熱情挺身。

作者舉了很多案例，以及一些研究結(jié)果章钾，這些研究顯示：大腦的自然發(fā)展過程并不是一個簡單的、單向的線性過程惨撇。在整個生命過程中，人們都將保有絕大多數(shù)的腦細胞府寒。大腦平均含有的神經(jīng)元比人類一生可能用到的神經(jīng)元要多，這個結(jié)果甚至還考慮到了我們平均壽命的增加株搔。此外，如果我們持續(xù)以一種積極的方式來使用大腦纵隔，當(dāng)我們變老時，大腦依然在建立新的神經(jīng)通路捌刮。我們因此能夠持續(xù)不斷地發(fā)揮創(chuàng)造性思維的潛能。大腦一直在連續(xù)地生成新的細胞绅作，并且某些特定的心理技術(shù)（比如冥想）也能達到這個效果。

Part7：找到自身天命的重要性

找到自身的天命對于擁有一種平衡的俄认，又滿足感的生活來說是極其重要的洪乍。這也能幫助我們明白真實的自我是什么樣的。對許多人來說典尾，我們的工作定義著自身——即使我們所從事的工作并不能展現(xiàn)我們真實的自己糊探。如果我們在工作的時候不能身處天命之上钾埂，在別的地方去尋找自身的天命就顯得更為重要。首先褥紫，這能使你在做其他事情的時候感到更為充實。即使每周只花幾個小時的時間做自己愛做的事情或者自己擅長的事情部念，都會使其他的一切事情看起來更加合意。

天命為我們帶來快樂儡炼，為我們的生活帶來一種適當(dāng)?shù)钠胶狻谫嶅X謀生與享受工作之間的一種平衡，并對于我們的健康也極為重要乌询。發(fā)現(xiàn)天命并不能保證你變得更加富有。事實上妹田，恰恰相反的結(jié)果也是可能的。當(dāng)你去探索自己的愛好時鬼佣，又可能會讓你離開作為銀行投資家的職業(yè)，轉(zhuǎn)而跟隨自己的愛好去開一家披薩餅店晶衷。發(fā)現(xiàn)天命也不能保證能讓你更出名坷随、更受歡迎房铭。然而温眉，對每個人來說，如果能身處自身的天命类溢，即使只是在生活中的一部分時間凌蔬，也會為他們的人生帶來一種新的財富與平衡闯冷。

在人生的任何時期找到自身的天命，都能夠轉(zhuǎn)變我們對自身的看法蛇耀，無論我們是專職還是兼職從事這份工作，它都能影響我們的整個生活纺涤，并且也能影響我們周圍人的生活抠忘。