《莊子》中提到“人皆知有用之用榕暇，而莫知無用之用”蓬衡，《心經(jīng)》里有“無受想行識，無眼耳鼻舌身意彤枢，無色聲香味觸法狰晚，無眼界，乃至無意識界缴啡”谏梗……”,不論有用無用抑或無意識，單就一個“無”字就將世事道明业栅，萬物規(guī)律就是一個“無”秒咐。
“無”是起點(diǎn)，同樣是終點(diǎn)碘裕。
一“無”即“忘我”
“無”即忘記自我携取，有人說這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代帮孔，不論好壞都是亂世雷滋，亂的是人心，因?yàn)槟銢]法知道人心長什么樣，但可以明確離不了一個亂晤斩。大多數(shù)人都在亂中求靜焕檬，“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”澳泵、“別人笑我太瘋癲实愚，我笑他人看不穿”等等詩句都是古人的感概。每個個體為何要將自己特殊化呢烹俗？最好不過混入人群爆侣，不言不語同樣有存在感，這樣的存在感是自己給的幢妄，自己滿足了兔仰，便不會去奢求他人的認(rèn)可。
試著忘記自我蕉鸳，不要過分看中自己乎赴，優(yōu)秀也好、劣質(zhì)也罷潮尝，總能發(fā)現(xiàn)作為人的樂趣榕吼。忘了“我”的存在，不代表丟了我的存在勉失，就如身處一集體羹蚣，自然而然的發(fā)揮自己的長處行事，與人交好乱凿、或與人為善為惡是本該有的樣子顽素，發(fā)自內(nèi)心的流露真情實(shí)感，不受他物影響徒蟆，便是做自己胁出。而丟失自我，是在明知該做段审、不該做的情況下去改變初衷全蝶，會試著丟下本該有的模樣做事，這會徒增無緣無故的煩惱寺枉，有時(shí)候這些煩惱會越發(fā)堆積抑淫，然后就開始怪罪社會歸罪于周圍的人。為了讓自己好過一點(diǎn)姥闪，還是選擇自欺欺人式的忘記自我為好丈冬，這并沒有錯。
最鐘意那句“無無明甘畅，亦無無明盡埂蕊，乃至無老死往弓，亦無老死盡”，試著忘記原本以為有的界限蓄氧，會發(fā)現(xiàn)并沒有界限函似，人也是如此，客觀存在的現(xiàn)實(shí)沒法改變喉童，既深入泥潭那就忘記泥潭撇寞，最后是生是死也不一定。人赤條條來赤條條去堂氯，不知道什么時(shí)候來到世上蔑担，知曉將要死去卻不能知道死在什么時(shí)候。與其想著擾人的事咽白，不如隨意啤握，就像打麻將，玩著游戲爭著輸贏晶框，可不會時(shí)時(shí)刻刻想著在打麻將排抬，那會失去歡愉。
另外授段，可言之為專注蹲蒲，僧人專注修行，商人專注于財(cái)富侵贵，官員專注于權(quán)力届搁，人就是專注于這些形形色色的欲念，總有一個是適合自身的窍育，那么這到底對不對呢咖祭？人已經(jīng)千百年來被克己復(fù)禮要求太多了，要是能專注的完成欲念豈不是痛哉蔫骂？前提是正當(dāng),而不害人害己的。
二“無”即否定
"空中無色牺汤、無眼耳鼻舌身意辽旋、無色聲香味觸法……”，所謂意識形態(tài)檐迟、非意識形態(tài)补胚，沒有不能否定的，否定不是指要破壞追迟，而是質(zhì)疑審視溶其。會給一個人70%的信任，30%是我的“無”敦间，不必告訴外人的“無”瓶逃，人與人交往的一個空檔期束铭，用來明辨是非用來分清黑白用來審時(shí)度勢的否定。
義無反顧的信任是給別人的安全感而不是給自己的厢绝，每個人都有權(quán)擁有一個保留期契沫，不必認(rèn)為自己做人有問題，不愿意給予信任昔汉，或許抱有否定的活懈万，你會活得亂糟糟，各留半步后退的空間靶病，會使得人與人交往多一份愛意会通，當(dāng)然，不用告訴周邊的人你在否定娄周，不然會很糟糕涕侈。
做事“無”更有必要，事是人做出來的昆咽，事情本身不會思考驾凶，會受到人的思維的影響，這個時(shí)候的是非黑白曲直又會大打折扣掷酗，為避免自己有一顆被傷不起的玻璃心调违，“無”顯得尤為重要。
三"無"即“看開”
看懂說開是聰明泻轰，看透不說透是智慧技肩，大智若愚是習(xí)慣，最好的是習(xí)慣浮声，最可怕的是習(xí)慣虚婿。這幾者之間，最熱衷于看了說了泳挥，不是口無遮攔的說然痊，而是有藝術(shù)性的好好說，視野看得開闊點(diǎn)屉符，明白什么該說什么不該說剧浸，該怎么說，要說什么矗钟，這都很有必要唆香，人在社會群體里面，需要溝通交流吨艇，書面是表達(dá)躬它，口頭也是表達(dá)，我看兩者都是在說东涡。
一個用筆說冯吓，一個用嘴說倘待。在說之前，里里外外桑谍，看清楚而不理會延柠，別讓一點(diǎn)小事就把自己折騰得喘不上起來，接下來就是要說锣披，這樣的說是興師問罪還是口誅筆伐都可以贞间，有時(shí)候讓一些人不暢快是我們做人的使命。
雖然追求完美不切實(shí)際,但不切實(shí)際的夢想要有,至于能不能達(dá)到這是后話雹仿。我既言“無”增热，猶如把身體掏空了來看，縱使外物濁胧辽，縱使內(nèi)里亂峻仇，不在意不放眼里，得自在邑商。有野心就去猖狂摄咆，過了這時(shí)辰再難得志。
人活這一世都是在舔嘗傷口人断，人做狗的時(shí)間大于做人的時(shí)間吭从，做狗常常在自己沒有意識的情況下做的，狗做完了才想起自己應(yīng)該做做了人了恶迈。我不會說這悲哀涩金，狗逼急了就去咬人，因?yàn)槭枪废局伲€可以泄憤步做，人就不可能去咬狗了，但這人啊做的又是偽人奈附，是不是這世道就沒有人了呢全度？狗也好，人也罷斥滤，我都愿意接受同一物種的不同存在将鸵，說不清楚的事多得很，又為何如此較真焦躁中跌。這些七七八八說不清道不明的事，還不如樓下小賣部的五毛錢辣條來得爽快菇篡，那五毛的“三無”辣條還是有可取之處的漩符。
