關(guān)于為什么要上學(xué)筹误，有很多不同的答案，今天又聽到一個新的癣缅，是來自柏拉圖厨剪。
柏拉圖認為，人只有通過和別人的討論友存，才能知道我們自己的經(jīng)驗是不是真實的祷膳。這就是我們要上學(xué)的原因。
比如我們覺得有人愛我屡立，因為什么或許是我愛對方直晨，或許是和對方在一起時我們都很快樂。
但是在沒有得到對方的確認時膨俐，到底對方是不是愛我勇皇，我其實只是憑經(jīng)驗得出我自己的猜測。
最終的答案要對方焚刺，以及對方的朋友敛摘，我的朋友一起確認。
如果我自己的經(jīng)驗總是正確乳愉，就不會那么多向?qū)Ψ角髳圩詈蟊话l(fā)好人卡的故事了兄淫。
柏拉圖認為屯远，要想證實自己的經(jīng)驗是否正確，就需要和別人討論捕虽。別人會有他們的經(jīng)驗和感受慨丐，和我們的可能不一樣，只有討論和對比之后泄私，用理性來思考房揭，才能判斷真?zhèn)?/p>
為了說明我們經(jīng)驗的局限性，柏拉圖在《理想國》的一開始講了這樣一個故事挖滤。
在一個很長的山洞里崩溪，有一群人面壁而坐，他們手腳都被捆住斩松，不能動也不能回頭伶唯。在他們的背后是一條馬路，馬路上車水馬龍惧盹，喧囂熱烈乳幸。馬路的另一邊是燃燒的大火，火光把馬路上的情景和這一排人自己的影子投到了巖石墻壁上钧椰，這些坐著的人都能看見粹断。他們能看到自己的影子，以及馬路上人來車往嫡霞，騾馬穿行的影子瓶埋，能聽到各種聲音。因此他們理解的世界就是墻上的影子和聽到的聲音诊沪。當然养筒，在他們看來，所有人都是黑色的端姚。
后來有一個人因為某種原因掙脫了鎖鏈晕粪，沿著大路走出了山洞，看到了“真實的”世界渐裸，聽到鳥語巫湘，聞到花香，在湖水邊看到了自己的樣子昏鹃，原來人不是黑色的尚氛。他趕快跑回去把這個情況告訴大家。當他從光亮處再次進入到黑暗的地方洞渤，什么都看不清怠褐，只能大聲喊，說出他看到的一切您宪。但是卻沒有人信他奈懒，因為對于山洞里的人奠涌，他們看到的影像就是最鮮活最真實的，有聲音磷杏，有動感溜畅。那個從山洞外面回來的人說的東西反而像是幻象。
柏拉圖通過這個故事告訴我們极祸，在追求真理的過程中可能會遇到什么樣的誤區(qū)慈格。柏拉圖說的真實與影像的差別，是求真過程中的誤區(qū)遥金。
從哲學(xué)的層面講浴捆，我們的經(jīng)驗，無論是在山洞里看到的影像稿械，還是在洞外看到的选泻，可能都不是完整的真相；但是每個人身處不同的環(huán)境美莫，無法判斷自己的經(jīng)驗是否真實页眯。柏拉圖還指出，絕對的幻象和絕對的真相同樣是不可能的厢呵。那一群人在山洞里看到的窝撵、聽到的，有真實的一面襟铭，而且完全合乎邏輯碌奉。因此，大家需要去上學(xué)寒砖，彼此討論赐劣，才能驗證自己的經(jīng)驗是否真實。
過去有些人到了一個新的地區(qū)入撒，看到一些新的事物隆豹，就覺得自己好像知道了過去不知道的真相椭岩，回過頭來對別人指手畫腳茅逮，這大可不必。就像柏拉圖描述的那個跑出山洞的人判哥，他也可能只是看到了另一種幻象献雅。人的認識，是需要不斷獲得新的經(jīng)驗塌计，再經(jīng)過不斷的討論挺身，才能逐漸讓自己的認知接近真理。
