對于情緒這個話題，相關(guān)書籍仔沿、文章簡直多如牛毛坐桩。雖然我看得相對比較少，但我相信真正的治本方法是這個封锉。
PS：如果沒有耐心绵跷，你也可以跳過文章直接看最后的總結(jié)。
從我們開始記事起成福，“我”這個概念就開始一直在腦海中碾局，并且隨著長大逐步得到強(qiáng)化。
如：
這是“我”的東西奴艾，別人碰不得净当；
他弄臟了“我”的衣服，所以“我”生氣了蕴潦；
“我”必須要最好的……
這個自我的存在像啼，當(dāng)然有它的好處，例如正是因?yàn)閷ψ晕业谋Ｗo(hù)品擎，我們祖先才得以狩獵埋合、生存，才得以在各種險惡環(huán)境中保護(hù)自己萄传，才得以在漫長的進(jìn)化之路中生存下來甚颂，并且不斷進(jìn)步蜜猾。
但這個概念，帶來的麻煩也實(shí)在太多了振诬。例如蹭睡，幾乎所有人際關(guān)系的問題都是因?yàn)椤白晕摇边@面圍墻引起的。
為什么生氣赶么？因?yàn)椤拔摇北幻胺噶耍?br>
為什么不滿意肩豁？因?yàn)閷Ψ經(jīng)]有達(dá)到“我”的期望；
為什么傷心辫呻？因?yàn)椤拔摇钡貌坏较胍臇|西清钥；
為什么吵架？因?yàn)閷Ψ降囊庖姾汀拔摇辈缓戏殴耄拔摇币葱l(wèi)自己的觀點(diǎn)——很多時候是不論對錯祟昭，總之只是因?yàn)檫@是“我”的觀點(diǎn)……
所有問題的本質(zhì)，似乎都是因?yàn)槲覀円恢痹趪o(hù)著“我”這個概念怖侦。
那“我”究竟是什么呢篡悟？是肉體？顯然不是匾寝，因?yàn)樗廊サ娜孙@然并沒有“我”的概念搬葬。總之艳悔，“我”似乎只是一個看不見急凰、摸不著的虛幻概念。
曾經(jīng)看到一篇讓我印象深刻的文章很钓，里面說到：人最重要的能力香府，不是專注、不是效率码倦、不是自律、不是情商锭碳、不是理財袁稽、不是各類硬技能軟技能，而是——無我擒抛。
說得真好——相對于“無我”推汽，專注、情商歧沪、技能歹撒，這些都太太容易獲得了。
“無我”這個概念诊胞，正是從佛學(xué)中借鑒過來的暖夭。《正見-佛陀的證悟》一書提到了佛教四法印，其中一法印便是“諸法無我”迈着，意思就是一切事物無自性竭望，“我”根本不存在。情緒的產(chǎn)生是因?yàn)椤盁o明”裕菠，而無明的根源正是這個不存在的自我咬清。一切痛苦的根源都在于我執(zhí)，“我執(zhí)”就是執(zhí)著于自我奴潘，即“無我”的對立面旧烧。
我們所做的一切，幾乎都只是為了強(qiáng)化“自我”這個概念画髓。例如很多人付出一生去追求的財富粪滤、權(quán)力、名聲雀扶。書中說到“由于大眾文化的不斷強(qiáng)化杖小，資產(chǎn)階級身份和標(biāo)簽的重要性，在我們心中變得堅(jiān)實(shí)愚墓，也把我們的世界變得更不真實(shí)予权。”
其實(shí)這個“我”浪册，實(shí)質(zhì)是指我們的“小我”扫腺。什么是小我，《當(dāng)下的力量》是這樣說的
隨著你逐漸長大村象，在你個人和文化環(huán)境的制約下笆环，你在腦海中勾勒出了自己的形象。我們不妨把這個虛幻的自我稱為小我厚者。“小我”這個詞對不同的人來說有不同的含義躁劣，但是在這里，我所指的是錯誤的自我库菲，它是我們無意識地認(rèn)同于思維而產(chǎn)生的账忘。
小我本質(zhì)上是虛幻的，它依附于你的自我認(rèn)同熙宇、你的思維而存在鳖擒，而所有的情緒——生氣、傲慢烫止、妒忌蒋荚、傷心，則可以很好地強(qiáng)化這個自我認(rèn)同馆蠕，因此“小我”十分“喜歡”情緒期升。這也是為什么我們很難擺脫情緒惊奇，想逃脫，卻又似乎怎么也逃不了吓妆。
可是赊时，意識到這一點(diǎn)又如何？該生氣的時候我們還是會忍不住生氣行拢。“你寧愿在痛苦中祖秒，與痛苦之身認(rèn)同，也不愿冒這個風(fēng)險丟失你熟悉的不幸的自我而躍入一個未知之中”舟奠。這個未知竭缝，就是超越了思維層面后的一片全新的領(lǐng)域——書中稱為“意識”，思維只是意識的一小部分沼瘫。由于長久形成的習(xí)慣抬纸，我們已經(jīng)強(qiáng)迫癥般、上癮般地認(rèn)同于自我耿戚。所以擺脫思維湿故、自我的控制，無疑是困難的——的確膜蛔，有什么東西比控制自己心念的波動更困難呢坛猪？
但其實(shí)方法也很簡單。就是：成為觀察者皂股。
觀察每種情緒下你全身上下的反應(yīng)墅茉。不要去抑制這種情緒反應(yīng)，讓它隨意發(fā)展呜呐，只管觀察就好——充分觀察就斤，全心全意地觀察此時身體的變化，一定要十分專注蘑辑，不然又掉進(jìn)里面去了洋机。感受呼吸因此而發(fā)生的變化，感受這股情緒能量在你身體上的聚集以躯。
以前當(dāng)情緒發(fā)生時槐秧，我們是不知不覺地認(rèn)同于這種情緒能量，變成了“小我”忧设，因此我們成為了情緒的奴隸。而只要我們反過來觀察它颠通，它就會慢慢地消失——因?yàn)槲覀冃∥沂翘摶玫闹吩危灰栏接谖覀兊恼J(rèn)同而存在。
這個觀察活動顿锰，隨時隨地都可以進(jìn)行谨垃。例如因?yàn)榘l(fā)生堵車你焦躁不安的時候启搂，當(dāng)別人態(tài)度惡劣你怒火中燒的時候，當(dāng)情況沒有如你所愿你抱怨嘮叨的時候刘陶，當(dāng)然也可以包括你取得一點(diǎn)小成就后欣喜若狂的時候胳赌。
另外還有一個方法就是：把自己想象成透明的。
“不要在你的體內(nèi)建造一堵堅(jiān)固的抗拒之墻匙隔，而總是讓那些你覺得它們‘不該發(fā)生’的事情來敲打你疑苫。試著讓它們穿越你》自穑”
例如當(dāng)你生氣時捍掺，不要把自己當(dāng)成一面堅(jiān)固的抗拒之墻，不要去抵抗再膳，充分接受現(xiàn)狀挺勿，讓這些引起你生氣的因素穿過你，充分感受身體的反應(yīng)喂柒。只要放棄了這面自我之墻不瓶，慢慢地很多東西其實(shí)都可以放下。
當(dāng)然這樣絕不是說可以容忍別人的欺凌灾杰，該作出反應(yīng)的時候就應(yīng)該做出正確的蚊丐、高質(zhì)量的反應(yīng)——而不是帶著情緒的、沖動的反應(yīng)吭露，而后者吠撮，正是我們要解決的問題。只有不再認(rèn)同于長期存在于腦海中的“小我”讲竿，我們才有可能感受到真正的寧靜和快樂泥兰。
最后，來總結(jié)一下吧题禀。
什么是情緒鞋诗？身體對于思維的反應(yīng)
為什么有情緒？強(qiáng)迫癥般地迈嘹、不知不覺認(rèn)同于“小我”
如何擺脫情緒削彬？成為觀察者，把自己想象成透明的秀仲。
無比簡單融痛，卻又比任何事情都困難。
希望有所幫助神僵。謝謝雁刷！
