好久沒有動筆寫書評或讀后感了，一天在學(xué)習強國上偶然看到一篇文章——《故宮六百年：用文字筑一座城》，立即被作者的思路和文筆圈粉背捌，隨后買來《故宮六百年》，看完后洞斯，有了言說的沖動载萌，不吐不快。
這篇文章是祝勇在新書《故宮六百年》中的序言巡扇。
文章的寫作視角很打動我。
故宮有墻垮衷，但故宮又是沒有邊際的厅翔。
故宮的建筑空間是可測的，建筑學(xué)家早已完成了對它的測繪搀突，而它的神秘性卻是不可測的刀闷。它用一個可測的空間，容納了太多不可測的事物仰迁。
故宮就是一座城甸昏。除了沒有市場，故宮幾乎包含了一座城的所有要素徐许。但故宮里又是有市場的施蜜，忠誠、信仰雌隅、仁義翻默、道德，都可以標價出賣恰起。
《故宮六百年》的寫作結(jié)構(gòu)很打動我修械。
故宮六百年，無論空間還是時間检盼，都過于龐大肯污，我在心里盤桓了許多年，遲遲沒有落筆吨枉。
2014年蹦渣，冬日來臨的時候，我終于寫下了第一行字东羹。像一個旅人剂桥，整理好了行裝和心情，開始了遠行属提。
但权逗，本書的寫作仍然斷斷續(xù)續(xù)美尸、遲遲疑疑。
后來斟薇，作者想到“用文字筑起一座城”师坎，如果從時間的角度寫，容易寫成編年史堪滨，沒有特色胯陋，并且比較沉重。經(jīng)過一次次的嘗試袱箱，作者決定選用“空間帶時間”的結(jié)構(gòu)遏乔，從空間寫起，就像帶著我們實地游覽故宮发笔，站在某一個位置上盟萨，講與這個空間相關(guān)的往事，比方說寫到乾清宮了讨，作者不僅寫明朝的皇帝還會寫清朝的皇帝捻激。
當作者定下這樣的結(jié)構(gòu)時，“結(jié)構(gòu)”正言順前计，下筆行文就非常順暢了胞谭。一如建造實體的故宮用了三年時間，作者用三年時間筑起“紙上的故宮”男杈。
36萬字的大部頭丈屹，有邏輯有知識有內(nèi)涵，“開卷有益”势就。
讀完《故宮六百年》泉瞻，我有兩大方面的收獲。
一方面熟悉了明清兩代的歷史苞冯，以前看電影袖牙，比如《繡春刀》《錦衣衛(wèi)》等等，每次看到魏忠賢舅锄，當時皇帝是誰鞭达，我總是記不住，而這一次我終于理清了朱由校皇忿、朱由檢之間的關(guān)系畴蹭，也明白了為什么會出現(xiàn)東廠、西廠這樣的機構(gòu)鳍烁。這個感覺非常好叨襟，“滯塞通”。
另一方面幔荒，我對故宮其實有了更直觀的了解糊闽。如果說去年寒假去故宮梳玫，是對故宮建筑有了直觀的了解，那么這次閱讀右犹，是對建筑背后的歷史提澎、血雨腥風、權(quán)謀念链、人性盼忌、文化有了更深刻的理解。
故宮掂墓，前身是紫禁城谦纱，建于1420年。至今君编，時光正好過去六百年服协。
六百年前，明成祖朱棣的身影出現(xiàn)在奉天殿上啦粹。1924年11月5日，溥儀和婉容被趕出故宮窘游。1925年10月10日唠椭，故宮博物院成立。
六百年故宮忍饰，從祡禁城贪嫂，到故宮博物院。
它的主語艾蓝，從皇帝到百姓力崇。
日本侵華期間，宋子文說：“國亡尚有復(fù)國之日赢织，文化一亡亮靴，則永無補救∮谥茫”戰(zhàn)亂期間茧吊，莊嚴先生和仁人志士負責起運故宮博物院里的古物，歷盡千辛萬苦八毯，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)搓侄，去了上海、南京话速，經(jīng)武漢讶踪、長沙、桂林泊交，又到了貴陽乳讥，這些文物后來有的到了臺灣故宮博物院柱查，有些又回到了故宮博物院。因此雏婶，才有了我們今天看到的故宮博物院物赶。
從中，我們可以看到兩個故宮留晚。一個是政治意義上的故宮酵紫，這里有權(quán)謀與爭斗，有掙扎與廝殺错维。一個是文化意義上的故宮奖地，這里有親情與關(guān)愛，有奉獻與犧牲赋焕。
如果說2019年年初参歹，我們故宮游看到的是實體的故宮，那么今年我讀了祝勇先生的《故宮六百年》看到的是政治的故宮隆判、文化的故宮犬庇。
去年冬天去故宮，我只是看到了故宮的建筑侨嘀，我努力記住這是午門臭挽、那是武英殿，這是漢白玉咬腕、那是琉璃瓦欢峰。那時我并沒有意識到腳下的一磚一瓦，在這六百年間有過怎樣的故事涨共，我沒有看到故宮背后的歷史纽帖、政治和文化。
故宮举反，是一座凝聚了中華文明之美的城池懊直，千千萬萬的勞動者成就了它的美。故宮很美火鼻，很美的故宮背后吹截，也有不堪直視的一面。而和平年代的我們凝危，無疑是幸運的波俄。我們可以欣賞故宮的文化價值，并將這種文明成果得以傳承和發(fā)揚蛾默。故宮里的高尚懦铺，滋養(yǎng)著我們的過去，也滋養(yǎng)著我們的未來支鸡。
