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活動(dòng)|春風(fēng)讀書(shū)會(huì)VIP會(huì)員
一散罕、歸途：
歸去來(lái)兮分歇，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役欧漱，奚惆悵而獨(dú)悲职抡？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追误甚。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)缚甩，覺(jué)今是而昨非谱净。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣蹄胰。問(wèn)征夫以前路岳遥，恨晨光之熹微。
歸去來(lái)兮裕寨，好一聲喟嘆浩蓉！如平地拔起，如長(zhǎng)吁一口悶氣宾袜，回家去吧捻艳，多么輕松自在！
田園將蕪胡不歸庆猫？好一聲自問(wèn)认轨！如同一聲棒喝，這是決絕的聲音月培，歸意已決嘁字！
一字“歸”，一詞“田園”杉畜，點(diǎn)出了文章的核心纪蜒。從此，每當(dāng)國(guó)人陷入一地雞毛的現(xiàn)實(shí)瑣碎時(shí)此叠，心中都會(huì)蕩起這千年一問(wèn)纯续。
為什么要?dú)w呢？因?yàn)檫^(guò)去的人生不如意：心為形役灭袁，惆悵獨(dú)悲猬错！
其實(shí)，那個(gè)“不為五斗米折腰”的陶淵明活得并不瀟灑茸歧，轉(zhuǎn)身的姿勢(shì)也未必優(yōu)雅倦炒，一路走來(lái)，他也是踉踉蹌蹌软瞎，疲憊不堪啊逢唤。
“余家貧，耕植不足以自給铜涉。幼稚盈室智玻，瓶無(wú)儲(chǔ)粟遂唧，生生所資芙代，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏盖彭，脫然有懷纹烹，求之靡途页滚。”
這話翻譯過(guò)來(lái)就是：我家窮铺呵，孩子多裹驰，我沒(méi)謀生的本領(lǐng)，想做官片挂，但是沒(méi)有門路幻林。
這是多么真誠(chéng)的普通人的聲音啊，養(yǎng)家糊口乃人生第一要?jiǎng)?wù)音念，理想志向之類的先放一邊沪饺。
心，不為形役闷愤，如何立身于世整葡？心，不為形役讥脐，如何擔(dān)負(fù)起為人父為人夫?yàn)槿俗拥呢?zé)任呢遭居？
陶淵明五十一歲寫(xiě)給五個(gè)兒子《告子儼等疏》：“吾年過(guò)五十，少而窮苦旬渠，每以家弊俱萍，東西游走。”東西游走這四個(gè)字說(shuō)盡了陶淵明的壯年生涯坟漱，從二十余歲做官鼠次，到四十一歲最后一次辭官，陶淵明忍辱含垢芋齿，身心交病腥寇，在官場(chǎng)上游走了十多年。他生活的時(shí)代是東晉末年觅捆，那是一個(gè)在幾千年歷史長(zhǎng)河里數(shù)得著的亂世赦役，亂世里，每個(gè)人都朝不保夕栅炒，東西游走掂摔，只為生存！
為什么要?dú)w呢赢赊？這是人到中年乙漓，回看大半生的路，產(chǎn)生的復(fù)雜況味和堅(jiān)定選擇释移。
“悟已往之不諫叭披，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)玩讳，覺(jué)今是而昨非涩蜘〗拦保”這四句話中有覺(jué)醒，醒悟出人生該為自己而活同诫；有悔恨粤策，悔恨落入塵網(wǎng)三十年；有慶幸误窖，慶幸此生還有重新開(kāi)始的日子……
不是每個(gè)人的人生都有容錯(cuò)機(jī)會(huì)的叮盘，踏上新征程需要壯士斷腕的決絕，需要破釜沉舟的勇氣霹俺，需要面對(duì)慘淡人生的堅(jiān)毅熊户，需要開(kāi)山辟路的底氣……
好，決定了吭服，就連夜啟程吧嚷堡！“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”艇棕，星光閃爍蝌戒，波光粼粼，夜沼琉，如此寧?kù)o如此美好北苟。一江水，一葉舟打瘪，一風(fēng)姿秀拔的詩(shī)人立于船艄友鼻；舟遙遙，風(fēng)飄飄闺骚，無(wú)限喜悅上眉梢彩扔。人生之輕松自然，莫過(guò)于此也僻爽！
“問(wèn)征夫以前路虫碉，恨晨光之熹微⌒匕穑”下了船敦捧，上了岸，天怎么還不亮呢碰镜？朦朧中看到有一早行人兢卵，“嗨！征夫绪颖！田園村還有多遠(yuǎn)呢秽荤？”“快了，就在前方⊥趼耍”
歸心如箭啊，一“問(wèn)”一“恨”間滓鸠，充滿了期待和欣悅雁乡。
二、歸園
乃瞻衡宇糜俗，載欣載奔踱稍。僮仆歡迎，稚子候門悠抹。三徑就荒珠月，松菊猶存。攜幼入室楔敌，有酒盈樽啤挎。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏卵凑。倚南窗以寄傲庆聘，審容膝之易安。園日涉以成趣勺卢，門雖設(shè)而常關(guān)伙判。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀黑忱。云無(wú)心以出岫宴抚，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入甫煞，撫孤松而盤桓菇曲。
“乃瞻衡宇，載欣載奔”抚吠，歡欣雀躍羊娃，陶公如同孩子般天真。自己“奔”埃跷，童仆“迎”蕊玷，稚子“候”，家人也都盼著回來(lái)呢弥雹，有什么比一家人團(tuán)聚更值得珍惜的呢垃帅？
“松菊猶存”，那是自己手植的花草樹(shù)木剪勿？還是從未遠(yuǎn)離的高潔心性呢贸诚？
手拉小兒走入屋中，樽中酒已滿上。有酒盈樽酱固，平生愿足矣械念！
“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”运悲，陶公慢悠悠地拿起酒杯龄减，乜斜著眼看庭外的樹(shù)木，心中充溢的是飲酒自樂(lè)和傲然自得班眯。
“倚南窗以寄傲希停，審容膝之易安∈鸢”倚靠小窗放聲吟嘯宠能，寄托自己這點(diǎn)傲然情懷。深知這陋室方是安身安心之地磁餐，所以每日涉園违崇，總覺(jué)樂(lè)趣無(wú)限。
偶爾诊霹，他也走出家門亦歉，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀畅哑‰瓤”拄著一個(gè)拐杖隨意地走走停停，時(shí)而抬起頭來(lái)仰望遠(yuǎn)方的云兒荠呐、鳥(niǎo)兒赛蔫，凝望中，想起了人生中的什么呢泥张？或者呵恢，又什么都不曾想起。
“云無(wú)心以出岫媚创，鳥(niǎo)倦飛而知還渗钉。”這是與陶淵明的人生何等相似的一副畫(huà)面啊钞钙，自己亦如倦飛之鳥(niǎo)鳄橘，疲憊地回到那棵老樹(shù)上，安妥靈魂芒炼。
“景翳翳以將入瘫怜，撫孤松而盤桓”竟簦”蒼茫的暮色籠罩著大地鲸湃，陶淵明不愿意回家赠涮，孤獨(dú)地、孤傲地佇立在天地之間暗挑，撫摸著孤松笋除，像是觸碰到了自己的人生。
越貼近自然炸裆，越貼近心靈的方向啊垃它。
當(dāng)惡濁的洪流涌向這個(gè)時(shí)代，當(dāng)腐朽一天天逼近晒衩，自然中的任意一株樹(shù)、一朵花墙歪、一顆草听系，都給人以向上拔起的力量，在這里虹菲，陶淵明看到了自然的啟示靠胜，領(lǐng)悟到了生命的力量。
這一棵傲立天地的孤松毕源，是孤獨(dú)傲岸浪漠，是超出塵網(wǎng)的自在遨游。
三霎褐、歸田
歸去來(lái)兮址愿，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違冻璃，復(fù)駕言兮焉求响谓？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂省艳。農(nóng)人告余以春及娘纷，將有事于西疇“峡唬或命巾車赖晶，或棹孤舟。既窈窕以尋壑辐烂，亦崎嶇而經(jīng)丘遏插。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流纠修。善萬(wàn)物之得時(shí)涩堤，感吾生之行休。
歸來(lái)吧分瘾，從家園走向田園胎围，謝絕交游吁系，與世兩相望忘。
息白魂、絕——陶公啊汽纤，你是否封閉了自己的內(nèi)心？是否陷入孤僻一流?
不不不福荸！我決絕的只是官場(chǎng)的黑暗蕴坪，我封閉的只是世界的污濁，我要告別的是這個(gè)俗世啊敬锐。陶公仰天長(zhǎng)嘯：世界如此黑暗背传，違背我的內(nèi)心，我要駕車出去追求什么呢台夺？還要東奔西走嗎径玖？還要卑微屈膝嗎？
閉上一扇門颤介，打開(kāi)一扇窗梳星。陶公的內(nèi)心，向著親人敞開(kāi)滚朵，家人閑坐冤灾，燈火可親；向著音樂(lè)敞開(kāi)辕近，“獨(dú)坐幽篁韵吨，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”，讓琴聲消融在自然的天籟里移宅；向著詩(shī)書(shū)敞開(kāi)学赛，“常著文章自?shī)剩H示己志吞杭≌到剑”在詩(shī)書(shū)中忘懷得失；向著質(zhì)樸的農(nóng)人敞開(kāi)芽狗，老農(nóng)們深知種莊稼之道绢掰，明早該去除草了啊……
“或命巾車，或棹孤舟童擎。既窈窕以尋壑滴劲，亦崎嶇而經(jīng)丘”。陶公的心靈顾复，更向著永恒的自然敞開(kāi)班挖。有時(shí)駕車，有時(shí)乘舟芯砸，登山訪溪萧芙，探奇訪勝给梅。水，使人成為明心見(jiàn)性的智者双揪；山动羽，令人成為思慮人生的長(zhǎng)者。
仰頭看那欣欣向榮的樹(shù)木渔期，陶公微笑著运吓；低頭凝視涓涓流淌的溪水，陶公沉思著疯趟。這永恒的萬(wàn)古常新的自然啊拘哨，遺憾的是，“吾生之行休”信峻，生命實(shí)在太短暫了倦青，?讓人如何不嘆息！
四站欺、歸盡
已矣乎姨夹！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)纤垂？曷不委心任去留矾策？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿峭沦，帝鄉(xiāng)不可期贾虽。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔吼鱼。登東皋以舒嘯蓬豁，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡菇肃，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑地粪！
唉！生命何等短暫啊琐谤，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)蟆技？”這一樽肉體在這世間能存多久呢？曹操說(shuō)：“譬如朝露斗忌，去日苦多”质礼；蘇東坡說(shuō)：“渺滄海之一粟，哀吾生之須臾”织阳；王羲之說(shuō)：“人之相與眶蕉，俯仰一世”……
那又該如何度過(guò)這短暫的人生呢？
“曷不委心任去留唧躲？”這半生造挽，心為形役碱璃，始終是被動(dòng)狀態(tài)。為何不能從心而欲呢刽宪？生命或長(zhǎng)或短厘贼，但是在有限的時(shí)光中一定要能自由選擇。
“胡為遑遑欲何之圣拄？”這是對(duì)世間忙忙碌碌嘴秸、東竄西奔之人發(fā)出的質(zhì)問(wèn)，把目光埋藏在名韁利鎖里庇谆，不去尋找心中所愛(ài)岳掐，靈魂終會(huì)日益萎靡。
讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)饭耳，陶公的心靈獨(dú)白：
“富貴非吾愿”串述，這是對(duì)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”這句話的再次注解寞肖，環(huán)堵蕭然如何纲酗？簞瓢屢空又如何？晏如也新蟆！心靈的安然超越了物質(zhì)的貧窮觅赊。
“帝鄉(xiāng)不可期”，亦不求羽化登仙琼稻，那都是渺茫不真實(shí)的吮螺。王羲之不是在《蘭亭集序》之外，云游采藥帕翻，希望延長(zhǎng)生命嗎鸠补？東晉的亂世風(fēng)云里，多少讀書(shū)人嘀掸，越是朝不保夕紫岩，越是尋求長(zhǎng)生不老，陶公對(duì)此舉做出了否定的判斷睬塌。
親近自然泉蝌，躬耕隴畝，便是陶公心靈的選擇衫仑。
“懷良辰以孤往梨与，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯文狱，臨清流而賦詩(shī)粥鞋。”良辰美景瞄崇，放于懷中呻粹，這是何等珍愛(ài)的情懷啊壕曼，孤獨(dú)的心靈，更適合享受這美好時(shí)光等浊。攜一把手杖腮郊，游于田野之中，累了筹燕，把手杖放一旁轧飞，蹲下身子來(lái)除草。太陽(yáng)出來(lái)了撒踪，光芒萬(wàn)丈过咬，登上東邊那塊高地，放聲長(zhǎng)嘯制妄。佇立在溪水旁掸绞，乘興賦詩(shī)，人生若此耕捞，夫復(fù)何求衔掸？
活著，便要聽(tīng)從內(nèi)心俺抽，選擇主動(dòng)姿態(tài)敞映。
那么如何面對(duì)死亡呢？
“聊乘化以歸盡凌埂，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑驱显！”聽(tīng)其自然诗芜，順應(yīng)天命瞳抓，走到生命的盡頭，如此而已伏恐『⒀疲“死去何所道，托體同山阿”（《擬挽歌辭》）翠桦，當(dāng)生命與自然融為一體横蜒，便少了汲汲于突破生死的焦慮，減少了面對(duì)死亡的沉痛销凑。
每個(gè)人都是哭著來(lái)到人世間丛晌，然而能否理性平靜地離開(kāi)人世，大約也是需要修煉的吧斗幼。
中國(guó)的文人們澎蛛，都愛(ài)在山水中尋找心靈的寄托，游目騁懷蜕窿，信可樂(lè)也谋逻！然而呆馁，歡盡悲來(lái)，誰(shuí)能擺脫那如影隨形的死亡呢毁兆？感受力越強(qiáng)的人浙滤，越會(huì)從眼前的歡樂(lè)中看到一些生命的虛空，誠(chéng)如《蘭亭集序》中言：生死亦大矣气堕，豈不痛哉纺腊！
然而，若是像陶公一樣將生命和自然融為一體呢茎芭？自然就是自己的心靈家園摹菠，歸向自然，在自然中反觀自我骗爆，滌蕩心胸次氨。
是不是做到了這點(diǎn)，便能達(dá)到另一位詩(shī)人筆下的美好境界呢——生如夏花之絢爛 摘投，死如秋葉之靜美煮寡。
