? ? ? ? ? 對(duì)日本的美術(shù)館的幾點(diǎn)感悟
題記：沒有什么不朽的，包括藝術(shù)本身喜喂。唯一不朽的荆萤，是藝術(shù)所傳遞出來的對(duì)人和世界的理解感猛。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? --文森特·威廉·梵高
抵達(dá)東京的第三天上午，我們東方藝術(shù)研習(xí)營(yíng)探訪了日本東京二子玉川的“蔦屋家電”没龙，這里是世界最美書店之一铺厨，由Culture Convience Club公司策劃開設(shè)的以“家電”為切入點(diǎn)，按一種“為生活提案”的角度規(guī)劃硬纤，提供多樣化生活方式選擇的家電商店解滓。
“蔦屋家電”購(gòu)物中心分為一、二層筝家，共2層大約2000坪洼裤，合6600多㎡。建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)是商業(yè)空間設(shè)計(jì)師Eric的作品溪王。
一層有蔦屋的標(biāo)配星巴克腮鞍，音樂、電腦莹菱、音響和移動(dòng)設(shè)備等區(qū)域移国。二樓包括日常家具、綠植花店道伟，咖啡小吃區(qū)桥狡，廚房家電、健身器材，美容家電裹芝、品牌家電展示區(qū)、葡萄酒娜汁、燈具禮品區(qū)等等嫂易，甚至還有美容美發(fā)店，二樓中庭掐禁，正在被規(guī)劃設(shè)計(jì)成為大型休閑空間怜械。“蔦屋家電”按不同的應(yīng)用場(chǎng)景傅事，不同家電配搭在不同區(qū)域缕允。環(huán)境舒適，選品精良蹭越，以相關(guān)領(lǐng)域的書籍書架障本、或者各種相關(guān)商品、擺設(shè)响鹃，陳列隔離出不同的區(qū)域驾霜，擺放不同的家電應(yīng)用場(chǎng)景，同時(shí)买置，各種鮮活的綠植和精致生活雜貨穿插其間粪糙，休息的沙發(fā)和座位密布在賣場(chǎng)的各個(gè)角落，方便閱讀和工作的人前來休息忿项。
在智能家居時(shí)代蓉冈，它們?nèi)砸苑?wù)于人的價(jià)值觀念為導(dǎo)向，他們基于自身專業(yè)知識(shí)轩触，通過和消費(fèi)者的交流寞酿，來策劃配搭不同的售賣專題和生活方式內(nèi)容，來滿足客戶的需求怕膛。在物質(zhì)化的今天熟嫩，表現(xiàn)出對(duì)每個(gè)孤獨(dú)個(gè)體人的同情與理解。
我們?cè)凇笆\屋家電”呆了一個(gè)上午褐捻，感受了這個(gè)為人打造的“創(chuàng)新線下家電賣場(chǎng)”的不同掸茅，尤其和國(guó)內(nèi)很多賣場(chǎng)相比，收獲了許多新的體驗(yàn)和感受柠逞。
這次日本的東方藝術(shù)研習(xí)之旅昧狮，我們駐足最多的就是日本的美術(shù)館。
在東京和她的周邊板壮，隱藏著大大小小逗鸣、數(shù)量眾多的美術(shù)館，主題和種類繁多，里面收藏價(jià)值連城的歷史文物和美術(shù)作品撒璧。其中透葛，文物展多以大量的中國(guó)精美的古代文物為主，幾乎都是我們國(guó)內(nèi)沒有見過的卿樱。
東京的美術(shù)館都是由知名建筑師設(shè)計(jì)的僚害，比如就有我們現(xiàn)代主義大師勒·柯布西耶出手的東京國(guó)立西洋美術(shù)館；由三宅一生繁调、深澤直人萨蚕、佐藤卓、安藤忠雄聯(lián)手打造的21_21DESIGN? SISGHT美術(shù)館蹄胰；出自隈研吾之手的根津美術(shù)館岳遥、安田幸一設(shè)計(jì)的POLA? MUSEUM OF ART美術(shù)館和華人設(shè)計(jì)師貝聿銘打造的美秀美術(shù)館。這些美術(shù)館陳列過往和當(dāng)代世界最優(yōu)秀的藝術(shù)家作品裕寨，就在日本人的身邊浩蓉，無時(shí)不在的影響他們的日常生活和審美。
東京國(guó)立西洋美術(shù)館是一座具有代表性的西洋美術(shù)展覽設(shè)施帮坚，該館在日本東京上野公園里妻往，始建于1959年，建筑面積1萬多平米试和。館內(nèi)收藏展示已故松芳幸次郎的作品集和大量的中世末期至20世紀(jì)的西洋美術(shù)作品約2000余件讯泣。其中包括羅丹、魯本斯阅悍、莫那好渠、雷諾阿、凡高节视、畢加索等著名近代歐洲畫家的美術(shù)作品約200余件拳锚。除館藏作品外，這里每年還經(jīng)常舉辦各種專題展活動(dòng)寻行。美術(shù)館的建筑雄偉壯觀霍掺，別具一格，館外的數(shù)尊雕塑拌蜘，表現(xiàn)了西洋美術(shù)的造型美杆烁。
21_21 DESIGN SIGHT美術(shù)館
由日本頂尖設(shè)計(jì)師三宅一生、美術(shù)設(shè)計(jì)師佐藤卓简卧、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師深澤直人出任總監(jiān)兔魂，再加上副總監(jiān)川上典子合辦的21-21Design sight美術(shù)館為3+1的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。安藤忠雄是這家博物館的建筑設(shè)計(jì)師举娩。這是典型的“室內(nèi)功能決定建筑規(guī)劃”設(shè)計(jì)邏輯的代表作析校。3+1人組確定了室內(nèi)功能构罗，安藤只是實(shí)現(xiàn)功能的建筑者。
21-21的名字取自英美俗語(yǔ)“20/20 vison”（視力100%正常）的洞察事實(shí)之意智玻，而21-21更是超越20/20的常人意境——更進(jìn)一步預(yù)示未來遂唧，以營(yíng)造超前的藝術(shù)設(shè)計(jì)場(chǎng)所。門口一枚之布的設(shè)計(jì)配合大量落地窗充分使用自然光尚困，使得整個(gè)藝術(shù)空間實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和自然的結(jié)合蠢箩。 展出內(nèi)容不定，新設(shè)計(jì)的商業(yè)展擺脫商業(yè)氣息完全變成一場(chǎng)藝術(shù)盛宴事甜，讓人充滿驚喜。
21_21 DESIGN SIGHT美術(shù)館是發(fā)現(xiàn)未來設(shè)計(jì)的美術(shù)館滔韵，展覽主題圍繞“設(shè)計(jì)”的前世今生展開逻谦，是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的制造基地，這家博物館也第一次定義了“設(shè)計(jì)”陪蜻。
根津美術(shù)館 (Nezu Museum) 位于東京港區(qū)最熱鬧的表參道附近邦马，極簡(jiǎn)的線條、陰影宴卖、大面積玻璃墻面滋将、竹林——此建筑原是根津家族的舊居，除了建有美術(shù)館館舍外症昏，還有附屬的青山庭園随闽。
根津美術(shù)館是日本著名建筑大師隈研吾作品，他稱其設(shè)計(jì)主旨是“從都市的喧鬧到靜寂的美的世界”肝谭，該建筑曾獲 2010 年每日藝術(shù)賞掘宪，被稱為是實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之和諧的美術(shù)館。
日本著名設(shè)計(jì)師安田幸一先生操刀設(shè)計(jì)的POLA MUSEUM OF ART美術(shù)館攘烛，核心理念為關(guān)注與建筑及自然的和諧對(duì)話魏滚。
掩映在千年參天古木和群生的植物之間，入口設(shè)置在一面傾斜下沉的坡池上坟漱，把建筑對(duì)周圍自然環(huán)境的壓迫降到最低鼠次。
美術(shù)館里約9,500件藏品皆為POLA集團(tuán)會(huì)長(zhǎng)鈴木常司的個(gè)人收藏，僅19世紀(jì)法國(guó)印象派的真品就有400多件之多芋齿。
也有日本不同時(shí)期的畫作以及東洋陶瓷和玻璃工藝等腥寇，涵蓋的領(lǐng)域非常廣泛。
美秀美術(shù)館 (Miho Museum) 是位于日本滋賀縣甲賀市的私立美術(shù)館沟突。創(chuàng)辦人為小山美秀子花颗，美術(shù)館由貝聿銘設(shè)計(jì)。館藏包括日本惠拭、中國(guó)扩劝、南亞庸论、中亞、西亞棒呛、埃及聂示、希臘、羅馬等古文明的藝術(shù)品簇秒。
美秀美術(shù)館清楚地體現(xiàn)了貝聿銘（Ieoh Ming Pei）的設(shè)計(jì)觀：建造一座地上的天堂鱼喉。他第一次來到這個(gè)地方時(shí)，便很激動(dòng)地說:“這就是桃花源趋观！”建筑隱匿于京都以東的一片山林里扛禽，訪客需要穿過一條金屬隧道以及一條極具未來感的懸空橋，才能見到其真容皱坛。
美秀美術(shù)館別具一格之處在于编曼，建筑80%都埋藏在地下，但它并不是一座真正的地下建筑剩辟，而是由于地上是自然保護(hù)區(qū)掐场，在日本的自然保護(hù)法上有很多限制，因此要采取保護(hù)自然環(huán)境及與周圍景色融為一體的建造方式贩猎。
我們每次旅行參觀游覽熊户，除了大自然賜予人類的名山大川，我們還會(huì)更多地參觀我們?nèi)祟愖约簞?chuàng)造的文明吭服，其中最多的就是城市教堂和美術(shù)館（博物館）嚷堡。因?yàn)椋抢锇卜胖覀內(nèi)祟愃囆g(shù)家以自己的方式超越時(shí)間和空間呈現(xiàn)我們?nèi)祟愖约汉妥约簩?duì)抗和和解的最重要方式和途徑噪馏。
藝術(shù)家?guī)е覀冃睦锉豢謶謮褐频南Ｍ蟮剑€有我們自己不愿正視的欲望。每次看畫展欠肾，他們仿佛來到我（們）面前瓶颠。我（們）以心靈為畫布，藝術(shù)家在上面揮灑色彩刺桃，他（們）用顏料制出我（們）的情感粹淋，他們畫出的明暗訴說出我（們）心中的快樂和憂傷… …
對(duì)藝術(shù)品的欣賞，是我們和藝術(shù)家面對(duì)面心靈的交流瑟慈，必須基于相互的謙卑的退讓桃移。日本的著名的茶藝師小塬遠(yuǎn)州的留下一句名言：“見畫與見王”，大意是我們自己要去體味葛碧，要降低自己的身份借杰，去聆聽大師無聲的訴說自己的內(nèi)心深處的獨(dú)白。好像我們古代也有一位評(píng)論家說過精辟的言論：“年輕時(shí)进泼，我稱贊那些我喜歡的大師蔗衡；而等到判斷力逐漸成熟時(shí)纤虽，我稱贊自己，因?yàn)槲蚁矚g上了這些大師引導(dǎo)我去喜歡的畫作绞惦”浦剑”現(xiàn)在，我們出來游學(xué)很多的時(shí)間多用來拍照的（發(fā)朋友圈秀秀）济蝉，我們當(dāng)中很少有人愿意努力去感知大師表達(dá)的情緒杰刽，真是悲哀失望啊。有時(shí)王滤，我們還帶著負(fù)面的因子贺嫂，挑剔甚至批判地認(rèn)為他們的作品已經(jīng)過時(shí)了，出于頑固無知雁乡，我們沒有給予這些大師最起碼的尊重涝婉，于是，經(jīng)常錯(cuò)失我們眼前展開的盛宴蔗怠。大師以佳肴相待，我們自己卻缺乏欣賞力吩跋、鑒別力寞射，因?yàn)楹翢o誠(chéng)意加視覺加思想消化不良，最終也只能落得饑腸轆轆锌钮，不能不說是一種缺憾桥温。
我們不能以耳朵來賞畫，要以眼以心來感受共鳴梁丘！
我們參觀游覽日本的美術(shù)館侵浸，發(fā)現(xiàn)幾乎所有的美術(shù)館都是低調(diào)內(nèi)斂、自然親切地有機(jī)的建筑氛谜，鮮見我們認(rèn)為所謂的豪華高端上檔次掏觉。日本建筑師通常面向大眾，用質(zhì)樸值漫、簡(jiǎn)潔澳腹、環(huán)保、相對(duì)低成本材料的選擇去營(yíng)造通常意義上的昂貴杨何、高級(jí)的調(diào)性和屬性酱塔，不是以金錢的價(jià)值為表達(dá)的高貴，而是空間的體驗(yàn)對(duì)于美學(xué)的表達(dá)和詮釋危虱。
建筑師去營(yíng)造一個(gè)良好舒適的環(huán)境羊娃，他們會(huì)把錢燒在思想上，而不是物料?上埃跷，讓參觀者的關(guān)注點(diǎn)聚焦到產(chǎn)品即畫作上來蕊玷，而不是建筑本身邮利。
前天下午Sundae在車上分享普通日本人的婚戀觀。感受女人不能愛?一個(gè)自負(fù)的男人集畅，因?yàn)樗膬?nèi)心只有他自己近弟，沒有縫隙可以讓愛進(jìn)入并充滿其中。虛榮對(duì)藝術(shù)來說是致命的挺智，一個(gè)自負(fù)的建筑師或設(shè)計(jì)師對(duì)作品來說也是致命的祷愉，他們的心中只有他們自己，沒有愛赦颇。這讓我們常常想起我們國(guó)內(nèi)少的可憐的美術(shù)館二鳄，包括那些地標(biāo)性美術(shù)館，他們常常高大巍峨媒怯，自我標(biāo)榜订讼，讓我們受眾者參觀者在場(chǎng)館中迷失，更別說看那些優(yōu)秀的作品… …
世界是循序漸進(jìn)的扇苞，不能去炫耀鋤頭欺殿，而忘了種地！
? ? ? （2018? 05? 16 陳蘇寫于東京鳖敷、京都）
