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很遠的王小波
在我的記憶里，有一個時段荷辕，王小波被和安妮寶貝凿跳，郭敬明，杜拉斯一起疮方，被視作文青標配控嗜。
但對我來說，他的年代太遙遠硫麻，如果他活到今天忠荞，已經(jīng) 66 歲，比我的父母年紀還要大顽腾。
「沉默的大多數(shù)」是一本“那個年代”的人會有共鳴的書壁顶，他 17 歲時響應號召珠洗，到西雙版納下鄉(xiāng)，但鄉(xiāng)下的生活不如他想象中有詩意若专，他吃不飽许蓖、被批斗，在混沌一片的世界中挑燈夜讀调衰，這樣的生活讓他懷疑和失望膊爪，他寫：
傍晚時分，坐在屋檐下嚎莉，看著天慢慢地黑下去米酬，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了趋箩。
或許是因為經(jīng)歷過反智的大環(huán)境赃额，他對身邊的荒唐事格外敏感，他寫「花刺子模信使」阁簸，在中亞古國花刺子模爬早，凡是給君王帶來好消息的信使，就會得到提升启妹，給君王帶來壞消息的人則會被送去喂老虎筛严。
這就和現(xiàn)在我們說的「不去消滅問題，而去消滅發(fā)現(xiàn)問題的人是一樣的」饶米，他和李銀河研究同性戀桨啃，研究SM，許多人認為他們不走正道檬输，先不論同性戀與SM的錯對照瘾，但至少應當承認，是先有了這樣的群體存在丧慈，才會有去研究他們的學者析命。消息的內(nèi)容與傳遞消息的人無關。這樣一個簡單的道理逃默，卻經(jīng)常會被忘記鹃愤。
他還認為對孔孟以及他們代表的“傳統(tǒng)文化”的過分推崇是不合理的：
讀完了「論語」閉目細思，覺得孔子經(jīng)常一本正經(jīng)地說些大實話完域，是個挺可愛的老天真软吐。自己那幾個學生老掛在嘴上，說這個能干啥吟税，那個能干啥凹耙，像老太太數(shù)落孫子一樣姿现，很親切。
「孟子」我也看過了肖抱，覺得孟子甚偏執(zhí)备典，表面上體面，其實心底有股邪火虐沥。比方說熊经，他提到墨子、楊朱欲险，“無君無父镐依，是禽獸也”，如此立論天试，已然不是一個紳士的作為槐壳。至于他的思想，我一點都不贊成喜每。有論家說他思維縝密务唐，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人带兜，有時候及不了人枫笛，就說人家是禽獸、小人刚照；這股兇巴巴惡狠狠的勁頭實在不討人喜歡刑巧。
——「我看國學」
他認為這種病態(tài)的推崇，是部分文人“選擇戰(zhàn)場”的結(jié)果无畔，他們將“國學”綱要背得滾瓜爛熟啊楚，以此來欺負那些不善此道的人。
這些觀點很有趣味浑彰，但離現(xiàn)在又似乎太遠了恭理，因為在現(xiàn)代的社會，好像再去研究國學的人也并不多了郭变。
很近的王小波
知乎上有個問題颜价，關于如何評價王小波，有人回答說是「作家里最會寫代碼的」诉濒，下面一片 233333 周伦。
我不解其意，直到看到他寫：
我現(xiàn)在既不是化學家循诉，也不是數(shù)學家横辆，更不是物理學家撇他。我靠寫文章為生茄猫，與科技絕緣——只是有時弄弄計算機狈蚤。這個行當我會得不少，從最低等的匯編語言到最新潮的 C++ 全會寫划纽，硬件知識也有一些脆侮。
——「科學的美好」
現(xiàn)在看來會 C++ 當然不是什么新鮮事，但他從 1992 年就開始寫“科技博客”勇劣，那會很多人聽都沒聽說過這個詞兒靖避，和他同年代折騰這些的人，是丁磊（丁磊還曾找過他的外甥姚勇寫代碼）比默、張朝陽幻捏、馬云等人。
在翻看他給好友的書信里命咐，也提到過一些：
遞歸論我沒學過篡九。我哥哥大概懂一些。我和你說的大概是計算機內(nèi)的遞歸算法醋奠。我在美國讀的書都是關于機器的榛臼。有關算法、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)等等窜司，全在國內(nèi)看的沛善，也不知英文叫什么。在 C語言里是指在一個函數(shù)（相當于其他語言的subprocedure）內(nèi)調(diào)用同一個函數(shù)塞祈。一般程序書里都能查到金刁。?
寫于 1992年9月
除了編程、搞科學织咧、寫作以外胀葱，王小波還博覽群書，他喜歡王道乾（翻譯了杜拉斯的「情人」）笙蒙、查良錚（翻譯了普希金的詩）的文字抵屿，認為最好的作家都去做翻譯了。
他還喜歡俄羅斯作家維克托·阿斯塔菲耶夫?qū)懙摹隔~王」和海明威的「老人與和蔽唬」轧葛。前者去年剛剛出了新版，也是豆瓣 2017 年年度榜單的一員艇搀。
這兩篇文章很類似尿扯，都說的是一個人與未知和自我抗爭，最終取得勝利的事焰雕，他在書評里寫：
人類向限度屈服衷笋，這才是真正的失敗。而沒有放下手中武器矩屁，還在繼續(xù)斗爭辟宗，繼續(xù)向限度挑戰(zhàn)的人并沒有失敗爵赵。
我覺得這種堅持，也是離開得越來越久的王小波泊脐，不應該走得太遠的原因空幻。
By【西柚讀書】
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