這是“最美好的關(guān)系”系列的第?1?篇文章

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我們總是希望變得更幸福。

尤其在這個(gè)欲望被無(wú)限放大和被極力鼓吹的時(shí)代宙刘，我們總是希望找到一些減少焦慮的方法，迫切地需要能起到精神鎮(zhèn)靜作用的生活方式的建議牢酵。

不可否認(rèn)的是悬包，我們養(yǎng)成容易焦慮的體質(zhì)的根本原因是沒(méi)有幸福的根基，所以心智才容易被外界信息所左右馍乙。

?“要找到幸福布近，首先要知道幸福是什么∷扛瘢”

這個(gè)觀點(diǎn)無(wú)比正確撑瞧，問(wèn)題是，要知道真正屬于自己的幸福是什么显蝌，很困難预伺。尤其正是因?yàn)椴恢涝撊绾味x幸福的人在焦慮的世界里尋找出口時(shí)，被告知首先要定義幸福琅束，不就是一個(gè)無(wú)效的死循環(huán)嗎扭屁？

我們要在這個(gè)封閉循環(huán)里跳出來(lái)，嘗試一種不直接找到目標(biāo)涩禀，而是通過(guò)搜集與目標(biāo)相關(guān)的線索來(lái)接近目標(biāo)的方式料滥，可以理解為類似探險(xiǎn)尋寶的過(guò)程：

留意所有能自己感受到幸福感的關(guān)系（主觀體驗(yàn)），總結(jié)出幸福感出現(xiàn)的規(guī)律（主動(dòng)思考）艾船，并將規(guī)律應(yīng)用在所有關(guān)系中（主動(dòng)行動(dòng)）葵腹，這些美好關(guān)系的總和便是你的幸福生活。

我們把幸福感作為美好關(guān)系的判斷標(biāo)準(zhǔn)屿岂，使得這個(gè)方法具有實(shí)操性践宴。幸福感比較好定義，整體而言是一種積極的爷怀、正面的阻肩、快樂(lè)的感覺(jué)，會(huì)讓你覺(jué)得“活著真好”的感覺(jué)。

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為什么我們的觀察重點(diǎn)是“關(guān)系”烤惊？因?yàn)閷?duì)象本身是沒(méi)有意義的乔煞，只有自己與對(duì)象之間的關(guān)系，對(duì)我們而言才是有意義的柒室。

譬如渡贾，錢本身是沒(méi)有意義的，當(dāng)你與錢處在一種“提出需求-實(shí)現(xiàn)需求”的關(guān)系中雄右，即錢為你而服務(wù)空骚，才是有意義的。這種需求包括物質(zhì)上擂仍，譬如購(gòu)買物品囤屹；也包括精神上的，譬如銀行余額為你帶來(lái)安全感逢渔。這些時(shí)候牺丙，你能從自己和錢之間的關(guān)系里感受到幸福。

所以复局，關(guān)系才是值得我們關(guān)注的重點(diǎn)。

而自己與生活中一切對(duì)象的美好的關(guān)系粟判，是培養(yǎng)而成的亿昏。要知道，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都與自己或者外界發(fā)生關(guān)系档礁，關(guān)系總是客觀被動(dòng)地存在的角钩，就像你看到這段文字，你不得不與這些文字所蘊(yùn)含的思想發(fā)生著關(guān)系呻澜。但是美好的關(guān)系是主動(dòng)塑造出來(lái)的递礼，需要我們?nèi)ジ惺埽ニ伎几遥バ袆?dòng)脊髓。?

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首先，我們要建立看待事物時(shí)栅受，首先考慮彼此關(guān)系的意識(shí)将硝。

受慣性思維主導(dǎo)，我們看待事物的出發(fā)點(diǎn)會(huì)是事物本身屏镊。

譬如依疼，多數(shù)人看上一個(gè)名牌包包，原因可能是它的品牌而芥、外形律罢、品質(zhì)等，但是不會(huì)是自己和這個(gè)包包之間的關(guān)系棍丐，即它和你的其他服飾鞋子能否較好搭配误辑，你會(huì)花多少時(shí)間使用和保養(yǎng)它沧踏，使用之后能否帶來(lái)幸福感，這種關(guān)系的幸福感有多強(qiáng)稀余，又能持續(xù)多久悦冀，你多久可能就會(huì)丟棄等這種以關(guān)系為導(dǎo)向的問(wèn)題。

買個(gè)包包要想怎么多累不累睛琳？累盒蟆。要得到更多幸福感就是麻煩的。就算你的錢是多到能隨性消費(fèi)师骗，還是少到要精打細(xì)算历等，都也不代表你能與物品之間建立美好的關(guān)系。

很多人買買買之后辟癌，回家拆開(kāi)又發(fā)現(xiàn)不喜歡寒屯，送人、閑置和扔掉比比皆是黍少，只圖一時(shí)之快寡夹。

也有人攢了一個(gè)月工資，在各大平臺(tái)上比價(jià)一番之后拿下的奢侈品厂置，出現(xiàn)了并不符合自己身份的尷尬菩掏。

錢和時(shí)間花掉就算了，但是也沒(méi)有換來(lái)幸福感昵济，只留下這個(gè)物品本身智绸，可能只能用無(wú)奈來(lái)形容此刻的心情。

我們要調(diào)整只看對(duì)象本身這種片面地看待事物的方式访忿，要建立自己的“關(guān)系觀”：自己與生活中一切對(duì)象均是以關(guān)系的方式聯(lián)結(jié)在一起的瞧栗。

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在建立起關(guān)系意識(shí)之后，我們要注意甄別能帶來(lái)幸福感的關(guān)系海铆。

這個(gè)過(guò)程從統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上來(lái)講迹恐，叫取樣。原則上來(lái)說(shuō)卧斟，只要能感到幸福的關(guān)系即可納入樣本系草。

但是正如前面這個(gè)買包包的例子，付錢提貨的一刻是充滿幸福感的唆涝，這樣算不算有效的樣本呢找都？

這個(gè)問(wèn)題可以這樣思考：你希望以后能獲得怎樣的幸福感，那現(xiàn)在就用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量廊酣。

譬如能耻，你從品嘗過(guò)的由百年老店精心烹制的美食中獲得美妙的享受，你希望以后還有機(jī)會(huì)再回味一次，那這個(gè)關(guān)系就是充滿幸福感的晓猛。

再回到買包包的事情饿幅，如果你從后果去考慮，認(rèn)為這種短暫的消費(fèi)快感毫無(wú)價(jià)值戒职，那就不應(yīng)該把付錢提貨的一刻的感覺(jué)定義為你的幸福感栗恩。

還有就是，當(dāng)我們的樣本取得足夠多洪燥，我們總結(jié)特點(diǎn)和規(guī)律時(shí)才會(huì)更省力磕秤，也更準(zhǔn)確。

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在擁有足夠多的美好關(guān)系案例后捧韵，我們要用心發(fā)現(xiàn)這類關(guān)系的特點(diǎn)和規(guī)律市咆，并且花時(shí)間總結(jié)。

每個(gè)人感受到幸福的點(diǎn)都不一樣再来。

有人發(fā)現(xiàn)蒙兰，在自己所擁有的美好的人際關(guān)系中，幸福感來(lái)源于“這個(gè)圈子里我說(shuō)什么大家都會(huì)聽(tīng)”的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)芒篷，而有人則以“只要能躋身這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的圈子里搜变，就代表我也同樣優(yōu)秀”的身份認(rèn)同感為幸福感，等等针炉。

每個(gè)人的價(jià)值觀不一樣痹雅，對(duì)自己在關(guān)系中所扮演的角色的需求也就不一樣，多多思考才能發(fā)現(xiàn)自己在乎的是什么糊识，可能是單一的，也可能是多元的摔蓝，盡情探索吧赂苗。

必須要說(shuō)明這個(gè)規(guī)律的探索在整個(gè)生活方式中是有決定性作用的，沒(méi)有探索出關(guān)于美好關(guān)系的特點(diǎn)和規(guī)律贮尉，也就沒(méi)有工具去培養(yǎng)未來(lái)的美好關(guān)系拌滋。

而且關(guān)系是可變化的，已有的美好關(guān)系如果缺乏維護(hù)也可能變回普通甚至負(fù)面關(guān)系猜谚，當(dāng)我們希望修補(bǔ)關(guān)系時(shí)败砂，規(guī)律能幫助我們。

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當(dāng)已經(jīng)掌握美好關(guān)系的形成規(guī)律魏铅，我們應(yīng)該用這套規(guī)律去指導(dǎo)我們的當(dāng)下和未來(lái)昌犹。

當(dāng)進(jìn)行到這一步，我們可以帶著感性體驗(yàn)和理性思考相結(jié)合的成果览芳，去指導(dǎo)該如何將生活中各種客觀存在的“關(guān)系”改造成“美好關(guān)系”斜姥，以及將現(xiàn)有的“美好關(guān)系”繼續(xù)保持發(fā)展或者進(jìn)一步優(yōu)化，讓我們和一切對(duì)象都能以自己能感受到幸福的方式聯(lián)結(jié)起來(lái)。

接下來(lái)铸敏，梨哆啦將根據(jù)自己對(duì)關(guān)系的思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缚忧，分享一系列的美好關(guān)系改造計(jì)劃。盡管一直有在梳理關(guān)于幸福杈笔，關(guān)于關(guān)系闪水，關(guān)于美好生活方面的想法，但是下筆將其變成能清楚闡述觀點(diǎn)的文字蒙具，還是有一定的難度球榆，尤其是真的非常重視這一系列的文章，希望把它寫得更好一些店量，不敢說(shuō)怕辜負(fù)讀者們的期望（不知道能不能有讀者）芜果，起碼不讓自己失望吧。

愿每位讀者在能力范圍內(nèi)融师，讓生活里的所有關(guān)系右钾，都成為最美好的關(guān)系