在農(nóng)歷的三月二十三日，就是媽祖圣誕诞吱。媽祖是在沿海地區(qū)廣東舟奠，臺(tái)灣竭缝，浙江和福建等地的海神房维。之后因?yàn)閹讉€(gè)沿海地區(qū)的華僑漂洋過(guò)海，所以講媽祖圣誕的習(xí)俗帶到了世界各地抬纸。那么在媽祖文化中咙俩，媽祖誕有什么樣的風(fēng)俗呢?一起來(lái)看看吧!
(一)誕辰禁捕。湄島漁民湿故，每逢三月二十三日前后數(shù)日內(nèi)阿趁，不敢下海捕魚或垂釣。這個(gè)習(xí)俗系因媽祖誕辰坛猪、脖阵，《媽祖顯圣錄》載：東海多神怪，漁舟常溺墅茉。天后曰：“此必是鬼怪為殃命黔∥啬牛”便命操舟鼓槳馳至海的中流。那時(shí)風(fēng)日霽靜悍募，望見(jiàn)水族輳集蘑辑，錦鱗彩甲，跳躍吐水沫坠宴。
看見(jiàn)遠(yuǎn)處濤頭洋魂，擁著一尊類似王子儀容的神，在天后面前鞠躬高呼喜鼓，頓時(shí)水潮洶涌副砍，舟中人怕得發(fā)抖不已。后說(shuō)：“不必怕庄岖≈吩危”即傳示免迎，突然水色澄清顿锰，海不揚(yáng)波谨垃，才知道是龍王來(lái)朝。以后凡天誕辰硼控，海中水族都集洲前慶賀刘陶。據(jù)此湄島漁民在這幾天內(nèi)，不敢下海捕魚垂釣牢撼，以示對(duì)媽祖的紀(jì)念匙隔。
(二)半截紅褲。湄島婦女熏版，主要是中老年婦女纷责，常穿一條特殊的外褲，上半截為紅色撼短，下半截為黑色或藍(lán)色再膳。據(jù)說(shuō)，媽祖生前最喜歡穿紅色衣服曲横，故湄島婦女視為神圣而仿效喂柒。但媽祖是神明可穿全紅，世人為俗人禾嫉，所以只取一段紅色灾杰。以此表示對(duì)媽祖的敬奉，也借此保平安熙参。
(三)船帆發(fā)髻艳吠。湄島婦女特別是中老年婦女，發(fā)型都是船帆形的孽椰，即在頭的中后部昭娩，梳成一個(gè)高約十多厘米泥兰、半弧型豎起的形似船帆的發(fā)髻。梳法是：先把頭發(fā)分成左题禀、中鞋诗、右三部分，再把中間部分頭發(fā)梳成發(fā)髻迈嘹，再梳左右鬢邊削彬，然后統(tǒng)一固定起來(lái)梳成船帆一樣的髻。有時(shí)還在帆髻上插一根縫衣針秀仲，針上附一條紅線融痛，使發(fā)型更好看。
(四)杯問(wèn)卜神僵。莆田民間常用一對(duì)木制或竹制的雁刷、一面平坦、一面隆起的半月型法器——杯保礼，向菩薩問(wèn)卜沛励。這種杯，相傳也來(lái)自媽祖炮障，莆人傳說(shuō)目派，有一位鑄鼎工人來(lái)到湄島鑄鼎，連續(xù)三次難成胁赢。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)是有個(gè)女孩站在旁邊觀看企蹭，工人以為不祥，要趕她走智末。
女孩說(shuō)：“走是可以的谅摄，但我要那燒紅的鐵砂∠倒荩”工人答應(yīng)了她的要求送漠。女孩即用雙手捧起燒紅的鐵砂回家，安然無(wú)恙它呀。據(jù)說(shuō)這位女孩便是小時(shí)媽祖螺男。后來(lái)媽祖即用這對(duì)冷卻的鐵砂——杯棒厘，與天界通話纵穿。后人仿效，成為民俗奢人。
(五)懸掛菖蒲谓媒。端午節(jié)時(shí)，莆田人必于大門上懸掛菖蒲何乎，認(rèn)為可以避邪句惯，此民俗也與媽祖有關(guān)土辩。《媽祖顯圣錄》載：有一次瘟疫盛行抢野，莆田縣官全家病危拷淘。吏告縣官以湄嶼神姑法力廣大……官齋戒親往請(qǐng)敬……天后念其素稱仁慈，代為懺悔指孤，取菖蒲九節(jié)……令貼病者門首启涯，煎蒲飲之，病者立痊恃轩〗嵬荩縣官喜再生之賜，舉家造門拜謝叉跛。自此神姑名聞全國(guó)松忍，此后，民間認(rèn)為菖蒲乃媽祖所賜筷厘，可以避邪消災(zāi)鸣峭，相繼仿效懸掛，漸成民俗酥艳。
(六)香袋避邪叽掘。莆田民間，父母常為兒女到宮廟索取香袋玖雁，俗稱“香火”更扁，供子女佩掛，以保人身平安赫冬，不怕妖邪浓镜。這種香袋為布制，二寸方形劲厌，正面紅色膛薛，中繡太極八卦，四角空隙處繡有“湄洲祖廟”四字补鼻，四角邊緣尖端哄啄，扎雜色絨線，背面為草綠色风范，正中繡紅花一朵咨跌，并在1/3處加一塊紅色蓋帷，上繡“天上圣母”四字硼婿，袋內(nèi)能藏符咒或香灰锌半，于正面邊緣邊扎一扣眼，以便穿線佩掛寇漫。
(七)“九重米果”刊殉。莆入在農(nóng)歷九月初九日殉摔，必蒸制“九重米果”，即用米漿和料蒸制记焊，先蒸第一層逸月，然后再蒸第二層。連蒸九次遍膜，即成了“九重米果”彻采。民間傳說(shuō)，蒸“九重米果”捌归，因媽祖歿于九月初九日肛响。
(八)泛槎掛席。莆地漁船要出海惜索，常在桅桿上掛一帆式草席以保順風(fēng)特笋。后因草席笨重不便，改成上插“天上圣母”布制三角旗代替巾兆，這是從古代掛席演變而來(lái)的習(xí)俗猎物。
(九)“尾晚元宵”。莆田元宵最早是初七晚角塑，可是媽祖元宵節(jié)則是這個(gè)月的最后一天蔫磨，即二十九晚或三十晚。為什么呢?據(jù)說(shuō)元宵時(shí)民間多扎龍燈游戲圃伶，按莆俗元宵過(guò)后堤如，龍燈必須火化讓它升天以保平安。
如不火化窒朋，便成“孽龍”搀罢，危害生靈。但龍乃海中之王侥猩，誰(shuí)能主持這一儀式呢?民間認(rèn)為媽祖是海神榔至，統(tǒng)領(lǐng)四海龍王，所以媽祖元宵節(jié)定為本月最后一天欺劳，以便讓全縣的龍燈集中起來(lái)燒掉唧取，以免留下作亂，這就是媽租元宵節(jié)在月底習(xí)俗的由來(lái)划提。
(十)裝點(diǎn)“燭山”枫弟。莆人在媽祖無(wú)宵節(jié)那晚，不論大宮小廟腔剂，都要裝點(diǎn)“燭山”媒区。所謂“燭山”，即在天后宮的宮廟廣場(chǎng)前掸犬，用鐵或木頭制成高低個(gè)等的排架袜漩，在排架一定距離的位置上，裝上竹尖湾碎，以便插燭之用宙攻，這晚，信徒各獻(xiàn)一對(duì)龍燭火燭介褥，點(diǎn)燃之后座掘，遠(yuǎn)看似一座燭山，象征媽祖海上顯神光柔滔。事后溢陪，信徒自己記住燃燭的位置，待燒到一二寸時(shí)睛廊，吹滅后帶回家中繼續(xù)點(diǎn)完形真，以求一年內(nèi)神護(hù)平安。
(十一)龍舟掛彩超全。莆人在端午節(jié)常舉行龍舟競(jìng)渡咆霜，它不同于全國(guó)為紀(jì)念屈原而舉行的劃龍船比賽，即莆田龍舟必附“天上圣母”旗嘶朱，船上必附媽祖像蛾坯。這是因?yàn)椋糊垶樗兄酰鴭屪鏋楹Ｉ袷瓒簦d著媽祖劃龍舟脉课，一為驅(qū)邪，二保平安财异，三鎮(zhèn)龍舟下翎，免生意外。
(十二)奇特祭品宝当。媽祖祭品較奇特视事，一般除了常用的食物外，還備有面粉制作的“水族朝圣”三十盤庆揩，其中有魚俐东、蝦、蟹订晌、蚌等三十六種虏辫。
【結(jié)束語(yǔ)】介紹了這么多地方習(xí)俗，相信你一定學(xué)到了不少吧!如果有機(jī)會(huì)锈拨，還希望你能夠多多了解其他的媽祖文化砌庄。
