林語堂先生在《吾國(guó)與吾民》一書中對(duì)好男人有定義烹植，他說所謂好男人，就是：能賺到給女人買裙子的錢愕贡，此其一草雕；其二，買給她固以；其三促绵，夸她穿上好看。裙子由于通風(fēng)散熱嘴纺、穿著方便败晴、行動(dòng)自如，再加上款式多變栽渴，為人們所喜愛尖坤。不同的是，女人喜愛穿闲擦，男人喜愛看慢味。

女人穿上裙子，或長(zhǎng)或短墅冷，遮不住風(fēng)情萬種纯路；半隱半露，裹不住儀態(tài)萬方寞忿。那么驰唬，男人要是也穿上裙子了，會(huì)是怎般模樣呢？

其實(shí)叫编，男人穿裙子比女人還早

根據(jù)記載辖佣，早在商代，男性就開始穿裙子搓逾，而女性直到漢朝方形成穿裙子的習(xí)慣卷谈。

商代的服飾，主要是上身穿「衣」霞篡，衣領(lǐng)開向右世蔗，衣長(zhǎng)至膝；下身著「裳」朗兵，長(zhǎng)至足踝凸郑，于腰腹束一條寬邊腰帶。到了講究雅致和禮儀的周代矛市，開始把下裳的兩片布合成一個(gè)圓筒芙沥，類似現(xiàn)在的裙子，比商代的裳雅觀浊吏，就是騎馬不很方便而昨。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上衣和下裳干脆合在一起找田，走了簡(jiǎn)潔的路子歌憨，這就是風(fēng)靡戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的「深衣」，頗有連衣裙的味道墩衙∥竦眨「深衣」多用于禮服，在某些場(chǎng)合漆改，人們必須如此著裝方不失禮心铃。

視裙子為「正裝」的除了中國(guó)人，還有蘇格蘭人挫剑。在英國(guó)去扣，素有「蘇格蘭短裙等于一部大英帝國(guó)的歷史」的說法。還記得吧樊破，查爾斯王子穿著蘇格蘭短裙愉棱，拉著卡米拉的手，一臉幸福地亮相哲戚。

直到現(xiàn)在奔滑，蘇格蘭的軍隊(duì)還把蘇格蘭短裙當(dāng)成制服。黑色的呢子上裝顺少，白色的襯衫朋其，花格呢裙王浴，羊毛襪，再配上同樣花型的格呢披肩和有獸皮裝飾系于腰間的酒壺令宿，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的蘇格蘭男子的形象就躍然眼前。

男人穿不穿裙子腕窥，誰說了算粒没？

而如今，街頭難得見到有穿裙子的男士簇爆。偶有膽大的癞松，敢套上裙裝，也只是驚鴻一瞥入蛆；至于招搖過市响蓉，那真是不要命了。要命就要命在哨毁，一路不知得招惹多少側(cè)目枫甲、議論、是非扼褪；要命就要命在想幻，這些壓力都來自女人，讓男人膽顫心驚话浇。

進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為脏毯，服飾就像孔雀的尾巴一樣，是由性的選擇來決定的幔崖，凸顯出性別差別食店。男人穿上裙子，模糊了性別界限赏寇，第一個(gè)不能接受的就是女人吉嫩。男人不穿裙子似乎不難理解，進(jìn)化心理學(xué)從動(dòng)物的行為中找到了蛛絲馬跡嗅定。一旦雌孔雀開始認(rèn)為帶有斑點(diǎn)的率挣、扇狀的綠色尾巴是迷人的，那么它們就樂于和符合這種描述而且擁有最美麗尾巴的雄性交配露戒。

在進(jìn)化心理學(xué)家看來椒功，男人的服飾也可能是以相同的主觀的方式進(jìn)化的。這也導(dǎo)致我們更加相信費(fèi)舍爾「壓倒性優(yōu)勢(shì)選擇學(xué)說」智什。費(fèi)舍爾的邏輯是說动漾，一旦女人覺得褲裝很迷人，那么男性就有選擇的壓力使自己褪下裙裝換褲裝荠锭，因此男性變得更加吸引女性旱眯，于是又有更大的壓力使男性棄裙裝就褲裝。

這種觀點(diǎn)是為林語堂先生所支持的∩静颍「在一般青年共虑，穿西裝是可以原諒的，尤其是在追逐異性之時(shí)期呀页，因?yàn)榇┪餮b雖有種種不便妈拌，卻能處處受女子之青睞，風(fēng)俗所趨蓬蝶，佳人所好尘分，才子也未能免俗。至于已成婚而子女成群的人丸氛，尚穿西裝培愁，那必定是他仍舊屈服于異性的徽記了』捍埽」林語堂還補(bǔ)充說定续，「這種非人的衣服，非欲討好女子的人是決不肯穿來受罪的禾锤∠愎蓿」

在大多數(shù)物種當(dāng)中，雌性是生育后代的时肿，它們必須對(duì)于掩飾這類行為比較敏感庇茫，所以不能過于艷麗，艷麗的多為雄性螃成。為此旦签，大多數(shù)雄性被獵殺，為了艷麗寸宏、為了異性宁炫，它們連性命都能豁出去，男人棄裙裝就褲裝又算得了什么呢氮凝！

在斐濟(jì)男人穿裙子女人穿褲子

孔雀的尾巴羔巢，扇狀、綠色罩阵，上面有很多「眼狀斑點(diǎn)」竿秆。其他的鳥類擁有長(zhǎng)的、逐漸變細(xì)的尾巴稿壁，或是鮮明的紅色羽毛幽钢。似乎進(jìn)化出什么類型的羽毛并不重要，只要它可以被辨識(shí)傅是，屬于每一物種匪燕，而且引起異性對(duì)它的偏愛蕾羊。服飾的演化也是一般模樣，太平洋就有旁證帽驯。

美麗的南太平洋島國(guó)斐濟(jì)的風(fēng)俗獨(dú)特神秘龟再，尤其引人注目的是，他們的婦女不喜愛穿裙子尼变，男人卻喜愛的不得了利凑。在海灘，到處可以看到身穿大花襯衣和齊膝的毛料裙子的男人享甸，這種裙子是當(dāng)?shù)啬腥说募揖臃夭辏Q為「solo」梳侨。

在街頭蛉威，高大威猛的男警察們也是穿著「solo」指揮交通的，而且是那種裙邊剪成夸張的鋸齒型走哺，充滿了南太平洋島國(guó)的原始美感蚯嫌；女警察們卻穿著捂得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的制服長(zhǎng)褲，遠(yuǎn)沒有男警們來得「嫵媚」丙躏。

不僅如此择示，斐濟(jì)上層人士甚至政府官員在正規(guī)禮儀場(chǎng)合，也往往上穿筆挺西服晒旅，下身著「solo」栅盲。

男人還有沒有機(jī)會(huì)再拾裙裝？

男人穿裙子的壓力著實(shí)非常大废恋，除了來自異性的壓力谈秫，還可能輕易被貼上「異裝癖」的標(biāo)簽。異裝癖也叫「異性裝扮癖」鱼鼓，是精神疾病的一種拟烫。在精神病理學(xué)領(lǐng)域，異裝癖患者通常是為了滿足自己反復(fù)迄本、強(qiáng)烈的性渴求硕淑、性想象而做出的舉動(dòng)。這個(gè)標(biāo)簽的殺傷力可不小嘉赎，讓不少對(duì)裙裝躍躍欲試的男士望而卻步置媳。

那么，男人還有機(jī)會(huì)再拾裙子嗎公条？妄自揣測(cè)半开，如果出現(xiàn)以下情況，男人重拾裙裝也不是不可能：

（1）女性不再視男性著裙裝是無禮赃份、搶風(fēng)頭寂拆，是對(duì)女性的冒犯奢米，而是真誠地覺得男人穿裙裝很吸引人；

（2）衣著上纠永，性別的信號(hào)越來越弱化鬓长；

（3）同性戀成了一股強(qiáng)大的勢(shì)力，足以和異性戀抗衡尝江。那時(shí)候很多男性無須再從衣著上討好女性涉波，而是要討好對(duì)裙裝有偏愛的男性。

套用徐志摩的話：是時(shí)候了炭序，好好地做個(gè)男人：穿裙子啤覆，扎辮子，不和別人吵架惭聂，不翹課窗声，不說臟話，一日三餐一個(gè)不能少辜纲，11點(diǎn)之前睡覺笨觅。