下太古時代昧港，由應(yīng)龍和鯤鵬開啟擎椰。
九尾狐族的首領(lǐng)孤音，聽從天狐女嬌指令创肥，不問外事达舒，不出涂山。
這應(yīng)龍為鱗門之首叹侄，承繼混沌元靈巩搏，亦承繼了混沌元神的貪心和狠厲。
鯤鵬為羽門之首趾代，承繼鴻蒙元靈贯底，亦承繼了鴻蒙元仙遨游于太虛的神力。
而當(dāng)時的毛門首領(lǐng)為白澤撒强，雖然承繼了混沌元神的神靈力禽捆，卻也承繼了混沌元神“愚鈍”的天性，試想當(dāng)日混沌元神貪念鴻蒙元仙飘哨，若是沒有這股子執(zhí)拗與癡傻胚想，貪癡與愚鈍，何以會執(zhí)念于將她留在中央天愚山上杖玲。
因著這股子癡傻顿仇，卻又不夠狠絕，毛門首領(lǐng)白澤雖有神靈力傳承摆马，卻悟性不夠臼闻，經(jīng)歷數(shù)以萬年的修煉，方能勉強(qiáng)相較于應(yīng)龍和鯤鵬囤采，卻也差之十萬八千里述呐。
而毛門有那父的靈長類，性情頑劣蕉毯，好喜山水乓搬，曾游玩于都廣之野思犁，無意中遁入建木樹，發(fā)現(xiàn)了后來被稱為人界的新空間进肯，這也是太初天地本一元激蹲，卻生出三界的根源。
原本神界一統(tǒng)江掩，終日仙氣繚繞学辱，大霧彌漫，大音稀稀环形，那父打開的這個新空間里策泣，卻視線清晰，一面朝日抬吟，一面朝月萨咕，日月輪回，黑白交替火本，故而此界亦被稱為陽界危队。
建木樹打開后，天界出現(xiàn)扭曲发侵，和陽界相對應(yīng)的一界出現(xiàn)交掏，若說天上一日，人間一年刃鳄，此界便只有一刻鐘而已盅弛。
若說陽界是日月輪回，黑白交替叔锐，此界便也是如此挪鹏，只是黑夜長于白晝，且剛好和陽界反著來愉烙，陽界為晝讨盒，此處為夜，是以步责，此界后被稱為陰間返顺，或冥界。
由于冥界不斷吸食陽界的時間蔓肯，是以遂鹊，才不過短短數(shù)年之后，竟變成了天上一日蔗包，人間一年秉扑，冥界三年。
那父因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)陽界调限，改變太初天地一統(tǒng)的局面舟陆，被當(dāng)時的三位上神误澳，應(yīng)龍，鯤鵬秦躯，白澤忆谓，懲罰終身不得出陽界，流放至此處的那父一族踱承，便漸漸失去神力陪毡，且受生老病死之痛，也就是后來的人綱一族勾扭。
因那父一族本就承繼鴻蒙元仙的神靈力，是以铁瞒，人綱雖然承受生老病死之苦妙色，若本來自帶慧根，潛心修行慧耍，則可旋照身辨，避谷，靈寂芍碧，出竅煌珊，渡劫成為上仙，自由出入三界泌豆，若是自帶慧根定庵，本又是生根，甚至可以歸于大乘踪危，進(jìn)入太虛之大焚天蔬浙，以無相中人的身份遁入六界。
這也是身為人綱的最大好處了贞远，畢竟神界諸多神力高強(qiáng)的上神畴博，即便再怎么修煉，也斷然無法進(jìn)入六界蓝仲。
此后俱病，三位上神聯(lián)手關(guān)閉建木樹，隱藏都廣之野袱结，又在通往冥界的地方設(shè)置冥河亮隙，雖然無法徹底隔絕冥界不斷吸食陽界的時間，但吸食的速度變得非常緩慢擎勘，人界咱揍，神界，冥界棚饵，方得時間固定煤裙，空間安穩(wěn)掩完。
應(yīng)龍，鯤鵬硼砰，白澤且蓬，劃界而分，各司其責(zé)题翰，相安無事數(shù)百萬年恶阴。
鯤鵬所食者，九天清氣也豹障，所游者冯事，太虛之幻境。性喜自由血公，所以將管理羽門的事物昵仅，交給了經(jīng)先母陵光教化的鳳凰離朱。
太古三萬年前累魔，應(yīng)龍娶鳳凰離朱摔笤，生長女孔雀，次子麒麟垦写，實(shí)力漸長吕世。
便聯(lián)合鱗門，毛門梯投，部分羽門命辖，誅殺鯤鵬于北冥。
鯤鵬將死之際晚伙，故友金翅大鵬鳥吮龄，從大梵天帶來太虛無根之水，飲用此水咆疗，自毀神根漓帚，仙根，靈根午磁，剝?nèi)ト缰`尝抖，一切有為心法，成為無相者迅皇，無形無色無味昧辽，不死不滅不生，從此游弋于三界之外的第六界登颓。
六界不問外界搅荞，外界亦不得入六界。
十方無量世界，所有空間咕痛，皆是次元痢甘。六界乃是萬千世界之外的第六空間。
但太初一統(tǒng)的天地里茉贡，究竟藏著多少空間塞栅，誰又能說的清呢？
而鯤鵬剝離的三界之靈腔丧，化為一男嬰放椰，上不得六界，又不為三界所知愉粤，所容砾医，游離于九華山，攜帶著鯤鵬最后的憤怒衣厘，吸收著人間的戾氣藻烤，漸生陰狠惡靈之兆。
地藏菩薩見他可憐头滔，又恐惡靈引發(fā)三界之災(zāi)，遂化名金喬覺者涎显，撫養(yǎng)教化男嬰坤检，又為男嬰取名九夜。
金鳥赦書鳴九夜期吓，玉山壽酒舞千官早歇。
惡靈九夜的故事，也是從那一天開始的讨勤。
