《古文觀止》第三篇《晉獻(xiàn)公殺世子申生》，出自《禮記》汹粤。出自于《禮記》命斧，怪不得，這么奇怪嘱兼。其實(shí)原文應(yīng)該叫世子申生自殺記国葬，因?yàn)樯晟亲詺⒌模皇撬习謿⒌那酆尽汇四；实奂衣铮B(yǎng)容易踢涌，死殺也多通孽，什么父子相爭(zhēng)，手足相殘睁壁，多不枚數(shù)背苦。這次就是晉獻(xiàn)公想殺自個(gè)兒子，為什么呢潘明？沒(méi)直說(shuō)行剂，可能跟自己被小老婆枕邊香風(fēng)吹暈了有關(guān)。但是想想而已嘛钳降，又沒(méi)真的做厚宰，夫妻之間還有無(wú)數(shù)次想要掐死對(duì)方呢。他兒子們也知道了老爹有這想法了遂填。小兒子重耳就勸太子（世子）申生說(shuō)：老爹老糊涂了铲觉，疑心重澈蝙，又有個(gè)小老婆，在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火撵幽，你去跟他解釋解釋呀碉克！申生說(shuō)，不并齐，我就不漏麦，他要?dú)⑽遥揖退澜o他看况褪。然后他不僅自殺了撕贞，還請(qǐng)自己師傅出山來(lái)輔佐自己的老爸，這么違背常理的事测垛！為自己博得了一個(gè)孝名（被封為恭世子）捏膨，也讓自己老爸永遠(yuǎn)活在愧疚當(dāng)中。
這種也只有中國(guó)《禮記》一類書(shū)籍才會(huì)有的故事食侮，禮比生命重号涯，倫理秩序比對(duì)錯(cuò)重要，孔子就說(shuō)：“爾愛(ài)其羊锯七，我愛(ài)其禮”链快，到后世海瑞為了塊餅把自己女兒餓死了。社工的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)排序還是有必要普及的眉尸，所有東西都對(duì)域蜗，是應(yīng)該孝順，但是也應(yīng)該尊重和保護(hù)生命噪猾，而且生命比孝道重要呀霉祸，申生跟他老爹解釋得清楚解釋，解釋不清楚就走呀袱蜡，但是中國(guó)古代不鼓勵(lì)兒子走丝蹭，主張不停地委曲求全。
? 不懂有個(gè)東西叫原生家庭創(chuàng)傷嗎坪蚁？即便是親爹親媽也有可能傷害到自己小孩奔穿，小孩也有權(quán)利避免傷害，哪有不準(zhǔn)逃脫的說(shuō)法呢迅细，重耳就跑了巫橄，后來(lái)還回來(lái)當(dāng)王了淘邻。鄭伯他親媽還想廢他呢茵典，他還好好活著，那種狀況活不下來(lái)宾舅，又不跑统阿，申生情商智商不高彩倚。而且申生他爸只是動(dòng)了念頭，思想犯罪又不算犯罪扶平，非要自殺把他老爸的罪名坐實(shí)了帆离，跟那個(gè)老子現(xiàn)在沒(méi)辦法做鬼也不放過(guò)你一個(gè)邏輯。關(guān)鍵是還有評(píng)論說(shuō)教育大家有孝道结澄，這樣的孝道分明就是違背人性嘛哥谷！
晉獻(xiàn)公殺世子申生
晉獻(xiàn)公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎?”世子曰：“不可麻献。君安驪姬们妥，是我傷公之心也∶阄牵”曰：“然則盍行乎?”世子曰：“不可监婶。君謂我欲弒君也。天下豈有無(wú)父之國(guó)哉?吾何行如之?”
使人辭于狐突曰：“申生有罪齿桃，不念伯氏之言也惑惶，以至于死。申生不敢愛(ài)其死短纵。雖然带污，吾君老矣，子少香到，國(guó)家多難刮刑。伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君养渴，申生受賜而死雷绢。”再拜稽首理卑，乃卒翘紊。是以為恭世子也。
