斷斷續(xù)續(xù)兩個月俏险，終于讀完了毛姆的《月亮與六便士》严拒，也很符合當(dāng)下自己這一段矛盾復(fù)雜的狀態(tài)，讀完全書竖独，似乎明白了些什么裤唠，似乎又多了些許困惑。
先介紹下作者——威廉?薩默賽特?毛姆莹痢，英國作家种蘸、小說家、劇作家竞膳，20世紀(jì)擁有最多讀者的作家之一航瞭。1874年出生在巴黎，先在坎特伯雷國王學(xué)校學(xué)習(xí)坦辟，后進入海德堡大學(xué)攻讀哲學(xué)刊侯，最后進圣托馬斯醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。1897年醫(yī)科畢業(yè)后成為醫(yī)生长窄，并創(chuàng)作了第一部長篇小說滔吠。此后棄醫(yī)從文纲菌，筆耕不輟。1954年疮绷，英國女王授予他“榮譽侍從”的稱號翰舌，他成為皇家文學(xué)會的會員。代表作有《月亮與六便士》《刀鋒》《人生的枷鎖》等長篇小說及多部短篇小說冬骚。
再說下譯者吧——蘇福忠椅贱，著名翻譯家，譯作有《一九八四》《瓦爾登湖》《紅字》及厄普代克四部曲《兔子富了》等只冻，著有《譯事余墨》庇麦，發(fā)表其他各類個人作品六十余萬字。
豆瓣上的內(nèi)容簡介是這樣說的：
剖析不朽人性喜德，結(jié)構(gòu)獨特靈魂山橄。
20世紀(jì)擁有最多讀者的作家之一，英文現(xiàn)實主義巨擘舍悯，故事圣手毛姆代表性長篇名作航棱。
一位四十歲才學(xué)習(xí)繪畫的證券經(jīng)紀(jì)人，放棄優(yōu)裕的生活萌衬，瘋狂迷戀上了繪畫饮醇。為了追求藝術(shù)理想，他飽嘗貧窮與饑餓的煎熬秕豫，忍受精神上的痛苦折磨朴艰，最終遁跡與世隔絕的塔西提島，成為一個自成一格的畫家混移§羰《月亮與六便士》的主人公一生活動的軌跡仿佛就是在解構(gòu)小說原型高更的畫作主題：我們從何處來？我們是誰沫屡？我們向何處去饵隙？
毛姆用幽默的文字、動人的情節(jié)沮脖、深刻的思想編織了一位藝術(shù)家的傳奇人生金矛，探索了藝術(shù)與生活的矛盾與相互作用。這部堪稱完美的小說成為了經(jīng)典中的經(jīng)典勺届，讓一代又一代讀者將之奉為必讀佳作驶俊。
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讀《月亮與六便士》就像一頭撞在了高聳的冰山上，令平庸的日常生活徹底解體免姿！——弗吉尼亞?伍爾夫
我們身邊都有這樣的人饼酿，或者我們就是這樣的人，在一個事業(yè)性單位工作，安分守己故俐，四平八穩(wěn)想鹰，有很穩(wěn)定很舒心的工作，有很完美很幸福的家庭药版，有似乎很圓滿很順利的一生辑舷。可當(dāng)某個夜深人靜槽片，獨自一人也會思索何缓，總會感覺少了點什么，少了什么呢还栓？
色彩碌廓？激情？挑戰(zhàn)剩盒？
倒不如說是少了自己谷婆。
我們總習(xí)慣用別人贊同的方式安排自己的一生，學(xué)業(yè)有成+名利雙收+家庭美滿=幸福人生勃刨？波材？股淡？
我們身邊也有在各行各業(yè)里有著卓越成績的精英身隐，可能暗自里也會互相羨慕或鄙夷，分個高低出來唯灵。我們總在拿自己和別人比較贾铝，以此來要求自己必須要達成什么目標(biāo)。
我們在世人的幸福標(biāo)準(zhǔn)中迷失了自己埠帕，也許不惑之年也會幡然醒悟垢揩，拍著腦門暢想如果換種方式是否自己可以大放異彩，隨即又會自我否定的搖搖頭暗自譏笑自己的異想天開敛瓷，轉(zhuǎn)而繼續(xù)投入到日常的柴米油鹽哼哼啊啊中叁巨。
書中的斯特里克蘭德前半生就是白水一樣的我們，后半生卻毅然踏上了自己的尋夢之路呐籽，最終擺脫了自己“泯然眾矣人”的命運锋勺。從美國到法國，再到最后病逝的塔希提島狡蝶，終于解放了天性庶橱，釋放了困于內(nèi)心許久的惡魔。
我和作者及書中的其他人一樣贪惹，不喜歡斯特里克蘭德苏章，固執(zhí)、自我、冷漠枫绅，但卻不能否認(rèn)他是一個繪畫天才泉孩。似乎天才總是不被世人理解和接受的，我們或許不能成為天才并淋，但卻可以選擇成為自己棵譬。
來北京四年，工作三年预伺，今年大半年時間都在自我懷疑自我抵觸订咸，也會審視下內(nèi)心，看看自己的心之所向酬诀。我確實很羨慕那些在自己領(lǐng)域有所建樹成為行業(yè)專家的那些人脏嚷，但我更向往的卻是有生之年走更多的路，見更多的人瞒御，有更多的體驗父叙。看了月亮后肴裙，內(nèi)心想法更堅定了些趾唱，我可能一生都會為充足的六便士努力，是為了家人朋友蜻懦，更是為了自己能夠抬頭看見更大更亮的月亮甜癞。
最后，放幾句自己看書過程中的摘錄：
我認(rèn)為良心是一個人的衛(wèi)士宛乃，人類社會制定出來的各種準(zhǔn)則都要由它親自來監(jiān)督執(zhí)行悠咱。它是我們心中的警察，隨時在監(jiān)視我們不要觸犯法律征炼。它是坐在自我意識的中央堡壘之中的間諜析既。人渴望同胞的認(rèn)可是如此強烈，害怕同胞們的輿論過于猛烈谆奥，結(jié)果反把敵人引入了自家的大門眼坏；它于是不停地監(jiān)視著，格外警惕維護它的主人的利益酸些，人群里有誰膽敢有一點溜走的年頭宰译，都會立即被消滅干凈。它會造使個人把社會的利益放在前面擂仍。它是把個人拴在全體上的一根扯不斷的鏈條囤屹。一個人一味說服自己種種利益要比自身更重大，為這些利益肝腦涂地逢渔，甘心讓自己做奴隸主的奴隸肋坚。他讓奴隸主坐上榮譽的寶座。最終，如同一個廷臣討好那根擱在他肩上的御杖一樣智厌，她對自己良心的這種及時反應(yīng)深以為傲诲泌。隨后，他對那個不承認(rèn)御杖的凜凜威風(fēng)的人铣鹏，便會用再惡毒不過的言辭進行攻擊敷扫，因為，現(xiàn)在身為上流社會的一分子诚卸，他真切的意識到葵第，沒有什么力量可以和他作對了。
那時還不了解人性多么矛盾合溺，也并不知道真摯中含有多少做作卒密，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者棠赛，即使在邪惡里也找得著美德哮奇。
而我們的大多數(shù)人，在度過一生后睛约，卻好象欠缺一點什么鼎俘。一般的社會價值中，我看到了井然有序的幸福辩涝，但在有些人的血液中卻有一種強烈的愿望贸伐，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好象有一種叫人驚懼不安的東西：那就是膀值，我們有時在渴望一種更加驚險的生活棍丐。
做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里沧踏，淡泊寧靜、與世無爭巾钉，這難道是糟蹋自己嗎翘狱？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生砰苍，年薪一萬鎊潦匈，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎赚导？我想茬缩，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)吼旧，對自己有什么要求凰锡。
上帝的磨盤轉(zhuǎn)動得很慢，但卻打磨得很細(xì)。
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