申三、能有所證（分三科） 酉一剪撬、徵
【云何名為能有所證摄乒？】
這是第三科，就是第三個條件「能有所證」残黑。分三科馍佑，第一科「徵」。怎麼叫做「能有所證」呢梨水？
酉二拭荤、釋（分二科） 戌一、舉所證（分三科） 亥一疫诽、二十種想
【謂能證得勝無常想舅世、無常苦想奇徒、苦無我想雏亚、厭逆食想、一切世間不可樂想摩钙、有過患想罢低、斷想、離想胖笛、滅想网持、死想、不淨(jìng)想长踊、青瘀想功舀、膿爛想、破壞想身弊、四脹想辟汰、噉食想列敲、血塗想、離散想莉擒、骨鎖想酿炸、觀察空想≌羌剑】
第一科是「徵」填硕，現(xiàn)在第二科是解釋，解釋裡又分兩科鹿鳖，第一科是「舉所證」分三科扁眯，第一科是「二十種想」。他成就了這二十種想翅帜。
「謂能証得勝無常想」姻檀，就是這位善知識、你這個好朋友涝滴，他是具足多聞了绣版，他不止於此，他也按照他所學(xué)習(xí)的佛法能去用功修行了歼疮，修行了他就成就了什麼樣的功德了呢杂抽？他「證得」就是成就了，「勝無常想」很有力量的韩脏，有力量的「無常想」缩麸，修這無常想能夠轉(zhuǎn)變一切的執(zhí)著，那就是有力量了赡矢。若是只是從文字上去學(xué)習(xí)杭朱，但是沒能夠轉(zhuǎn)變你的執(zhí)著，這個「炒瞪ⅲ」的常見斷見弧械、這些虛妄分別沒能轉(zhuǎn)變，那不叫做「勝」無常想空民，沒有力量刃唐。這個「想」這個字用得很好，就是心裡面思想思惟袭景。
這個《竹窗隨筆》蓮池大師唁桩，就是那一段文闭树，他講：「修行應(yīng)該究竟是有分別耸棒？是無分別？」來討論那件事报辱。但這件事你若常學(xué)習(xí)……与殃，學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》才能明白這件事单山。實在這個修行的事情，也是「無分別」幅疼、還是「有分別」米奸。「無分別」就是「止」爽篷，「無分別」有兩個意思悴晰；一個是「止」、奢摩他的止是無分別逐工，第二個意思「遠離一切虛妄分別」铡溪，這雜染的分別通通要停下來也叫做「止」。第二個是「有分別」就是要思惟觀察無常義泪喊，要思惟這件事棕硫；色是無常的、受想行識也是無常的袒啼，就是有變化哈扮，它不是固定的。這個我們從文字上去看蚓再，其實這件事有什麼了不起盎狻？就是了不起对途，你真能這樣思惟赦邻，它那裡邊就能有微妙的作用。
這個禪師的〈語錄〉上实檀，那個誰…那個雲(yún)門禪師的〈語錄〉上有一句話惶洲，說「髮從今夜白、花是去年紅膳犹，何必待零落恬吕？然後始知空」。這個禪師說這個話须床，說得很好铐料，我也講一講：「髮從今夜白」，大概他可能是照照鏡子知道自己的頭髮白了豺旬，是今天夜間開始白钠惩，今天夜間開始，這是無常相嘛族阅！就是無常了篓跛。「花是去年紅」坦刀，就是令人滿意的這種境界已經(jīng)過去了愧沟，是這個意思蔬咬。這個滿意的境界已經(jīng)過去了，「花是去年紅」沐寺，應(yīng)該是這麼解釋林艘。「何必待零落混坞？然後始知空」狐援，說是一定是花已經(jīng)零落了，然後才知道空究孕，那就太晚了咕村。稍稍的有一點枯萎，你就應(yīng)該覺悟了蚊俺，這都是假的懈涛，都是假的。
所以我們知道釋迦牟尼佛了不起泳猬，他是在壯年的時候批钠，這五欲樂描滔、王位都等著他來享受曲掰，他放棄了。不是說已經(jīng)失掉了柑司，失掉了王位了忙上，失掉了五欲樂拷呆，然後我再去發(fā)心修行，不是那麼意思疫粥。這個無常想呢茬斧，就是有這個作用。你要思惟：說現(xiàn)在還在梗逮，但是他一定要壞项秉、要壞的，所以叫做「無常想」慷彤。你若這樣子想的時候娄蔼，能轉(zhuǎn)變你的愛著心，能轉(zhuǎn)變你的貪心底哗，轉(zhuǎn)變你所有的瞋心岁诉，這一切的煩惱都能轉(zhuǎn)變，這叫做「勝無常想」跋选。
「無程檠ⅲ苦想」，其實文應(yīng)該念一念就行野建。這「無呈艋苦想」，「無澈蛏」就是「苦」同眯，這「無常」是什麼意思呢唯鸭？就是原來沒有须蜗、現(xiàn)在有了，「由無而有」這是「無衬扛龋」義明肮，「由有而無」，有了缭付、而後又沒有了這就叫做「無呈凉溃」。這個「苦想」呢陷猫？這樣的無常就會有苦了秫舌。說我現(xiàn)在身體很健康，沒有病绣檬，不是足陨；「由無而有」，你忽然間你有病了娇未，你就有病了墨缘，這苦不苦？這「由無而有」就是苦零抬。說我「由有而無」镊讼，我現(xiàn)在沒有病我身體健康，你這個健康忽然間沒有了平夜，「由有而無」也是苦狠毯，健康沒有了也是苦，病來了也是苦褥芒。所以這個「由無而有嚼松、由有而無」這個無常，「無趁谭觯」就令你苦了献酗。這個「由無而有」是苦苦，「由有而無」是壞苦坷牛，若是等待那個苦來了你才知道是苦罕偎，你是鈍根人了。你先要學(xué)習(xí)佛法修無常想京闰，苦沒有來就知道颜及，那就是利根人甩苛。當(dāng)然你這樣思惟，在奢摩他裡面做如是觀的話俏站，就有力量能轉(zhuǎn)變自己的虛妄分別讯蒲，轉(zhuǎn)變這個常見、斷見肄扎、這顛倒妄想墨林。這個「苦想」就是原來我們這個顛倒妄想認為是快樂的，你若修無常觀就知道快樂是「壞苦」犯祠，就是你作如是觀旭等，令你解脫了一切的虛妄分別，「苦想」衡载。
「苦無我想」搔耕，若是苦的時候呢、就明白「無我」的道理了痰娱。這個「我」是什麼意思呢度迂？「我」是「自在」義、「自在」的意思猜揪。我要怎麼的就怎麼的惭墓，你不可以威脅我，這叫做「自在」而姐、就是「我」的意思腊凶。但是若有苦惱的時候你有自在義嗎？你沒有自在了拴念。如果有「自在」義钧萍，說「不要苦」，它就不苦政鼠，那就表示你有「我」的意思风瘦，有了「我」。現(xiàn)在事實上是不能的公般，苦的時候万搔、你看醫(yī)生都不容易去掉苦啊官帘！除非是神醫(yī)瞬雹，這手到病除這可以。所以這個「苦」就是「無我」肮艉纭酗捌！就表示是「無我」了，你能做如是觀就能滅除一切顛倒想。這是「無我想」胖缤。
「厭逆食想」尚镰，這個「食」，因為人都是貪著這個飲食的味哪廓，要吃好東西生貪心狗唉，不好就生瞋心了，為了飲食還會去追求撩独，守護、或者守護沒成功會引起很多很多的問題账月。所以做如是觀的時候呢综膀，就不要起這麼多的分別心，是「厭逆食想」局齿，這個「食」這裡邊有很多患剧劝，有很多災(zāi)患，所以「厭逆」不愛著它抓歼，使令減少自己的這些問題讥此。
「一切世間不可樂想」，這個「厭逆食想」是一種……谣妻，這無常想萄喳、苦想、無我想修成功了蹋半，最少是個須陀洹果他巨，是「見道」、見道的境界减江。這見道以後就是修道染突，修道的時候有「厭逆食想」、「一切世間不可樂想」辈灼、「有過患想」份企，還有個「不淨(jìng)想」、「死想」這些事情巡莹，這是修道的時候司志。因為得了初果須陀洹，你還有貪心降宅，這個貪瞋癡還是有俐芯，所以要繼續(xù)修這個不淨(jìng)觀；「厭逆食想」钉鸯，我們前面於食知量那裡已經(jīng)講到這個食的不淨(jìng)吧史，這樣子想要破除這個欲心。「一切世間不可樂想」贸营，江山如此多嬌吨述，使令你迷惑！但是你看看歷史钞脂，我們一般人都不感覺什麼揣云，歷史上記載那些英雄好漢，都為這件事死掉了冰啃，喪身失命邓夕，但是後來的人還不覺悟，繼續(xù)的受它的傷害阎毅，一切世間不可樂胺俑铡！「不可樂想」扇调。
「有過患想」矿咕，這有過患想，《披尋記》的解釋狼钮，是你想要生到色界天上去碳柱，你就要思惟欲界都是有過患的，欲界的一切一切都是令人不滿意的熬芜，令你苦惱的境界莲镣，所以是「有過患想」。
「斷想涎拉、離想剥悟、滅想」，這個「斷想曼库、離想」是在因上說的区岗，「滅想」是在果上說的。這個「斷」就是斷除貪瞋癡毁枯，斷除墮落三惡道的這些因緣慈缔，斷除貪瞋癡就不會到三惡道去了，「斷想」种玛∶旰祝「離想」就是斷除去人天的這一切虛妄分別，人就是什麼赂韵？人就是「受」娱节，觸緣受，這個無明相應(yīng)觸執(zhí)著一切受祭示，你從這裡面有很多問題出來肄满，就不能夠解脫，你不能從人天的世界得解脫，雖然是沒有嚴重的五逆十惡稠歉，但是你不能得解脫掰担；你若能夠「離想」，能夠不受一切法怒炸，這個時候你就從人天裡面得解脫了带饱。那麼「斷想」是解脫了三惡道的因緣，「離想」是解脫了人天的這些虛妄分別的因緣阅羹，就是把這兩種煩惱都解脫了勺疼。「滅想」就把這個生死的果報都停下來了捏鱼，就得涅槃了执庐，叫「滅想」。
「死想」穷躁，前面這無常想也是包括了「死想」耕肩，但是這裡面又提出來「死想」因妇，有什麼差別呢问潭？這個「無常想」就是這樣的境界，你生命存在的時候有種種的變化婚被，這叫「無常想」狡忙。「死想」就是生命最後結(jié)束了址芯，結(jié)束了灾茁，這個「死想」。但是這個「死想」它一定是由無常來的谷炸，剎那剎那的變異最後就結(jié)束了北专，這是「死想」。
「不淨(jìng)想」旬陡，這下邊這個「青瘀想」拓颓、「膿爛想」也是「不淨(jìng)想」，那麼怎麼分別呢描孟？這個「不淨(jìng)想」對自身有愛著驶睦，對自己的生命體有愛著，修這個「不淨(jìng)想」匿醒；對他人的這個境界有愛著呢场航，就修下邊的這「青瘀想、膿爛想廉羔、破壞想溉痢、四脹想、噉食想、血塗想适室、離散想嫡意、骨鎖想、觀察空想」捣辆，這是九想蔬螟。對他人的身體有愛著修這個下邊青瘀等想，對自己的身體有愛著修這個「不淨(jìng)想」汽畴；是種子不淨(jìng)旧巾、住處不淨(jìng)、性不淨(jìng)忍些、相不淨(jìng)鲁猩、究竟不淨(jìng)，有五種不淨(jìng)罢坝，就是這朽穢的境界廓握。
「青瘀想」，這「青瘀」嘁酿，這個血不流通了積聚在那裡隙券，表現(xiàn)於外的就是青瘀的樣子，這也是一個苦惱的境界闹司。人死了以後就是各式各樣的境界出現(xiàn)了娱仔。這個在《大智度論》裡邊說那九想觀，的確是死想在前游桩，然後再修青瘀等不淨(jìng)想牲迫，也是這個次第。
「膿爛想」借卧，裡邊腐爛了盹憎，這個氣血都不對了☆砹酰「膿爛」陪每、流膿了腐爛了，這樣子去觀想滨达∧坛恚「破壞想」，這五臟六腑裡邊都破壞了捡遍，完全不正常了锌订，「破壞想」』辏「四脹想」辆飘，就是裡邊水大多起來啦辐，四脹起來像鼓似的◎谙睿「噉食想」芹关，前面解釋過，為這個狐貍或者狼或者是餓狗所噉食紧卒，或者為飛鳥所噉食侥衬，這樣子∨芊迹「血塗想」轴总，這個血流出來了，留到各處來叫作血塗想博个。
「離散想」怀樟，就是手的骨頭一個地方，足的骨頭一個地方盆佣，頭的骨頭一個地方往堡，都離散了，「離散想」共耍÷腔遥「骨鎖想」，「骨鎖想」就是沒有皮肉了征堪，皮肉被這個禽獸所吃掉了瘩缆，或者時間久了关拒，風(fēng)吹日曬久了佃蚜，那麼皮肉都沒有了就剩了骨頭，但是這骨與骨頭連在一起着绊，一節(jié)一個骨頭連在一起叫做「骨鎖想」谐算。
「觀察空想」，原來這些归露，認為這是非常美妙的生愛著心洲脂，現(xiàn)在觀察一切都是無常的，所愛的境界都沒有了剧包，這是「觀察空想」恐锦。或者都是變成微塵了疆液，那麼也就都沒有一铅、都散壞了，所以「觀察空想」堕油。
這樣子修這樣的觀察潘飘，能破壞自己的欲心肮之、愛著心。能破壞自己的欲心卜录，這個欲沒有了心裡就安靜了戈擒，心裡寂靜。這個九想觀不能斷煩惱艰毒，但是很有力量的筐高，能夠鎮(zhèn)伏煩惱使令煩惱不動，這力量還是很大的丑瞧，然後去修止觀就能斷煩惱了凯傲。
（2018.3.16）
