又是期盼的周六（20251011）到來了！
最近甲流黏人鹃锈，偷襲了我腦神經(jīng)荤胁，也撞擊了我的情緒開關(guān)，這一年來仪召，還沒有這樣找不見自己過寨蹋。所以，今天扔茅，特別盼著老師的到來已旧，同伴們的出現(xiàn)。
今天老師領(lǐng)學(xué)的是《論語·八佾》中的3-6小節(jié)召娜，都與“禮”相關(guān)运褪。
3.子曰：“人而不仁，如禮何!人而不仁玖瘸，如樂何!”
4.林放問禮之本秸讹。子曰：“大哉問!禮，與其奢也雅倒，寧儉璃诀，與其易（周全）也，寧戚蔑匣×踊叮”
5.子曰：“夷狄之有君棕诵，不如諸夏之無也≡浣”
6.季氏旅于泰山校套。子謂冉有曰：“汝弗能救與?”對曰：“不能∧恋郑”子曰：“嗚呼!曾謂泰山笛匙，不若林放乎!”
老師在領(lǐng)學(xué)之前，為學(xué)伴們系統(tǒng)講解了“禮”在國家犀变、社會妹孙、人層面上的作用:推行禮樂教化，維護(hù)社會秩序的工具 ,提供情緒價值……
禮之用获枝，和為貴涕蜂。
禮是和諧，本質(zhì)是中和的核心作用映琳。
禮，履也蜘拉。這是《說文解字》中對禮的解讀萨西。禮，要我們做到恰如其分旭旭，恰到好處谎脯，才能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。
道之以德持寄，齊之以禮源梭，有恥且格。
禮稍味，德废麻，法這三者中，法是底線模庐，德是核心烛愧，禮是外顯。禮樂制度內(nèi)在若沒有德性掂碱，只有禮的外殼是沒有作用的怜姿。
正如老師所言，學(xué)習(xí)的一切都與我有關(guān)疼燥，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是消除外像性沧卢，實現(xiàn)知識與人的雙向奔赴。
我思:學(xué)醉者，用也〉粒現(xiàn)在的時代是法治時代披诗，這也在一定程度上，讓我們感受到熟空，隨著歷史的輾轉(zhuǎn)和更替藤巢，祖先留下的很多寶貴經(jīng)典沉沉浮浮，并沒有都非常好得被我們后輩所學(xué)所得所有所用息罗。幸運成為教書育人掂咒，為人師表的老師，傳承經(jīng)典迈喉，把經(jīng)典自己身上活出來绍刮，在平時的學(xué)與做中修煉自己的德性，并用恰當(dāng)?shù)亩Y表達(dá)出來挨摸，才能在所教學(xué)生的心里種下真善美的種子孩革。
