起了個大早，多云的天氣，騎車趕往濮院我尚不明確的濮氏遺跡答朋，寬廣平坦的道路兩旁豎立著行行有七八頭大象高的白楊樹，風(fēng)像是要把我整個人飄起來拆撼，心里充滿著因要探尋未知領(lǐng)域而產(chǎn)生的好奇和雀躍。
剛進(jìn)入濮院丹泉，我有點被這里的陣勢所嚇到情萤。進(jìn)入眼簾的全是標(biāo)有“羊毛衫”字樣的高樓大廈，以前只是聽說摹恨，想不到這個產(chǎn)業(yè)在此地已經(jīng)發(fā)展至如此龐大筋岛。不禁感到惶恐，如今的羊毛衫小鎮(zhèn)還會留下當(dāng)年的東西嗎晒哄？看著這已經(jīng)和其他城市千篇一路的模樣睁宰，我默默在心底發(fā)出這樣的疑問。時間和人類的勞動可以帶走一切寝凌，但細(xì)細(xì)想來柒傻，歷史總是無法抹去的。雖說樣子變了较木，但當(dāng)年濮氏人為建設(shè)濮院所做得一切红符，不就是一這種方式留下了了嗎？那是一種無形的力量從歷史的長河中穿過依然盤旋于此地。以羊毛衫為生計發(fā)家致富的人們是否知道在幾百年前有位叫濮振的儒商在此地建立絲綢貿(mào)易市場预侯，是濮院聞名于江南致开，自此絲織品貿(mào)易在這里長存不息∥冢看似距今年代久遠(yuǎn)双戳，但依今日這般繁華，還是有所贈有所留下的吧糜芳！
對于濮院飒货，我完全是陌生的，只能靠地圖來尋找相關(guān)線索峭竣√粮ǎ看到地圖上標(biāo)有翔云觀，我便來到此地邪驮，只是眼前的景象似乎是不能與所謂寺廟掛上聯(lián)系的莫辨。正在施工的道路，兩邊是不高不低方方正正的服裝城毅访，經(jīng)人一問，好像是因為有人以“翔云觀”命名了這附近的服裝城盘榨，想必是為了體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣鞔猓@算是一種保留嗎?
雖然至今好像還無所獲，在好奇心與急切想要找到遺跡的去驅(qū)使下草巡，我又來到地圖上標(biāo)有荷花池的地方守呜。相傳濮鳳九世孫濮鑒辭元帥之任回鄉(xiāng)后，“筑莊園于莊涇之南”園址十分廣闊山憨，東至洗碗池查乒，北至西池頭，南接翔云觀和香海寺郁竟，約有百畝之地玛迄，園中雕梁畫棟，亭臺樓閣棚亩，一應(yīng)俱全蓖议，光是荷花池就有五處之多，大致觀看地圖讥蟆，推測此地和記錄大致吻合勒虾，只不過這里只有池沒有荷花罷了。耳邊蟬聲鳴鳴瘸彤，池水青青修然，腦海中想象出數(shù)百年前這里荷花開滿池的景象。若是當(dāng)時那個大花園能夠保留下來，站在此地的我愕宋，應(yīng)是能看到多么別致秀麗又壯觀的園林景色玻靡，想到此，不禁有些心馳神往掏婶。
不同于鎮(zhèn)外羊毛衫市場的空蕩高樓啃奴，永樂街上熱鬧紛攘，房屋也多低矮雄妥，這便是濮院人所說的“鎮(zhèn)上”了最蕾。在古代此地被稱為永樂市，曾繁華聞名一時老厌。元至大年間瘟则，濮鑒“構(gòu)居開街，立四大牙行枝秤，招民貿(mào)易醋拧，居民咸聚而依之，以貿(mào)遷成市淀弹〉ず荆”收購各機(jī)戶乎所產(chǎn)絲織，招徠薇溃，遠(yuǎn)商近賈菌赖，且安置旅舍供商人居住。大家生意往來沐序，和和氣氣琉用，商人也再無漂泊羈旅之感，便稱為“永樂市”策幼。永樂立市邑时，濮院的商業(yè)經(jīng)濟(jì)也由此萌發(fā)，為后世可謂是打下了商業(yè)的基礎(chǔ)特姐。
問濮院當(dāng)?shù)氐睦先怂麄兇蠖喽疾恢厘线@個家族晶丘，濮院人一代代繁衍更替，除了學(xué)者很多人都不再記得或是不知道此家族到逊，只是永樂名號還存于此铣口，證明著永樂市存過于此。
著往里走觉壶，便能看到北橫街的路標(biāo)脑题。永樂街與北橫街構(gòu)成丁字，當(dāng)年的路名大都時代傳承了下來铜靶。據(jù)《濮氏家乘》記載：“東臨大街叔遂，西至義路街他炊，南北橫街之間∫鸭瑁”便是永樂市的范圍∪現(xiàn)在幾乎整個“市”都被封了，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f哩掺，是因為要建設(shè)古鎮(zhèn)旅游區(qū)的緣故凿叠。
當(dāng)年也是永樂成市，后向外延展成鎮(zhèn)〗劳蹋現(xiàn)在永樂還是整個鎮(zhèn)最古老的的地區(qū)盒件，稱為古城鎮(zhèn)區(qū)了〔涨荩看著獨具南方特色木門有些褪色的房屋靜靜地排在那里炒刁，突然就想到，當(dāng)年是否會有千里迢迢來到此地的旅商像我一樣站在這里誊稚，細(xì)細(xì)查看門房翔始，想找個舒服的地方歇歇腳呢？
幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)里伯，終于找到這個深藏于古鎮(zhèn)的真正翔云觀
翔云觀城瞎，原名玄明觀，為濮鑒于元朝所建疾瓮，與烏鎮(zhèn)修真觀全谤、蘇州玄妙觀齊名，為江南三大道觀之一爷贫。清初避康熙玄燁諱补憾，更名“翔云”漫萄。舊有真武殿、三清閣、九天殿、財神殿劈伴、文昌閣密末、城隍殿等不下10余處，幾乎各路神祇，無所不包严里。其三清閣新啼，琉璃銅頂，金碧瑰麗刹碾、可登眺硤石諸山燥撞。觀中翔云石，高20余尺迷帜，亦為名跡物舒，相傳將雨有五色云霞。清乾隆四十一年(1776)重修瞬矩、咸豐十年(1860)毀于太平軍一役茶鉴，獨存山門。
據(jù)說當(dāng)時建了許多寺廟景用，香火都十分興旺涵叮，與當(dāng)時的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是有所關(guān)聯(lián)的。
現(xiàn)在的翔云觀已經(jīng)是只剩下一個山門了伞插，門后雜草叢生割粮，看了之后，不免有些傷懷媚污。當(dāng)時的輝煌瑰麗舀瓢，現(xiàn)都已成荒蕪之地。
觀門前是一條長長的河耗美，河上架著幾座橋京髓。有了橋，才算是典型的小橋流水人家的南方景致商架。
濮氏人一直傳承者濮家樂善好施堰怨，心懷仁德的傳統(tǒng)美德，河上的大積橋大有橋大德橋均為濮氏所建蛇摸。濮鑒經(jīng)營得當(dāng)备图，家資逐漸豐厚。為當(dāng)?shù)厝俗隽嗽S多善事：“創(chuàng)義塾赶袄，掘水井揽涮，拓河造橋，施茶施粥饿肺〗В”現(xiàn)在的橋多為重修，政府也保護(hù)得當(dāng)唬格，在橋旁在建一橋家破，分擔(dān)重量颜说。
現(xiàn)在石橋上已長滿青草，多半是少有人通過了汰聋。
翔云觀左側(cè)現(xiàn)在是濮院小學(xué)门粪，相傳理宗皇帝因看中濮氏，命地方官在玄明觀也就是翔云觀西側(cè)建一石坊烹困，賜濮氏“鐵券”玄妈。濮氏筑“寶券樓”，莊敬地供奉著這個圣物髓梅，不知道是不是就這里拟蜻。
查閱資料，看到有關(guān)西子妝樓的美麗傳說——范蠡護(hù)送西施赴吳途中寓居在槜李墟枯饿、還是范蠡攜西施歸隱江湖時暫避在百丈河邊的小樓酝锅，都與濮院是一場美麗的因緣際會。元皇慶（1312～1313）中奢方，濮允中開始籌建“西子妝樓”搔扁，樓如其名，想必也如西子那樣溫婉美麗蟋字，只可惜現(xiàn)如今我們后人已無處去尋了稿蹲。
原本想要先找到濮家始祖濮鳳手執(zhí)的那兩棵銀杏樹，但由于道路被封鹊奖，三中挪址等緣故無法找到苛聘。很多東西在很短的時期就變化無窮，怕如果沒有人專門將它突顯忠聚，我們以后會越來越難找到设哗，這恐怕也是政府建立景區(qū)的原因吧。
這便來到最容易找尋的香海寺两蟀，此為重建的寺廟熬拒，在濮院也算得上最有名最完整的寺廟了。
香海寺垫竞，原名福善寺。也是濮鑒所建蛀序。濮鑒友人眾多欢瞪，其中與趙孟頫、官道的友誼最為深厚徐裸。在福善寺落成之際遣鼓，他們應(yīng)濮鑒之邀來到濮院，趙孟頫為福善寺大雄寶殿題樑重贺，管道升在大雄寶殿西粉壁畫竹骑祟。原本回懦，想來找尋這些文人留下的寶藏，不想進(jìn)去寺廟里次企，發(fā)現(xiàn)各殿內(nèi)所置之物全為新的怯晕，哪里有什么碑刻，讓人有些失望缸棵。
也有此可觀之舟茶，濮鑒雖為商人，卻也注重人文學(xué)識堵第。此點在他的后代濮允中身上更為明顯吧凉。
濮允中是一個性情中人，他不僅繼承了父親濮鑒的物質(zhì)與精神遺產(chǎn)踏志，而且偏愛詩文阀捅，于爽朗之外又見細(xì)膩之情。也是他针余，發(fā)起了“聚桂文會”
后來為潛心于學(xué)問饲鄙，在百畝園處設(shè)“松月寮”，種了許多松樹涵紊，于此地閑居過起了陶淵明式的生活傍妒。
現(xiàn)在的百畝園還是百畝園，只是當(dāng)年的松樹似乎是不見了∶現(xiàn)在這里還是有人在種著瓜果蔬菜颤练，像是允中詩里那樣：：“小筑茅廬一徑開，云林深處少塵埃驱负。家園百畝躬耕罷嗦玖，五柳門前次第栽≡炯梗”現(xiàn)在的百畝園宇挫，已然沒有那么多詩意了，多的是生活原來的樣子酪术。
小結(jié)：這一尋跡行器瘪，讓我明白了一些道理，縱使前人所作為的那些有形態(tài)的物質(zhì)全都化為風(fēng)中的灰燼绘雁，但那些精神那些智慧德明最重都會沉淀在這片土地上橡疼，那是誰也帶不走的力量。
