聽到一則故事：一對患難夫妻栅组，創(chuàng)業(yè)時同甘共苦宴猾，發(fā)達后丈夫拋妻棄子另結(jié)新歡，老人們痛罵這個渣男為陳世美后抵乓，一下子想起孩提時的很多往事伴挚。
小時候喜歡讀書看戲，記得接觸宋朝典故的第一個橋段是民間戲劇《秦香蓮》灾炭。這部地方戲劇在民間很受歡迎茎芋。主要原因是其中的人物形象令人記憶猶新。其中包公的執(zhí)法無私蜈出，陳世美的梟情絕義田弥，秦香蓮的勇敢智慧，韓琪的舍生取義等等在百姓中產(chǎn)生的共鳴經(jīng)久不絕铡原。通過戲劇在民間宣傳因果報應(yīng)偷厦、懲惡揚善的效果非常好。戲劇教導(dǎo)人們要學(xué)習(xí)秦香蓮敢于維護自己的權(quán)益眷蜈，學(xué)習(xí)韓琪的講義氣沪哺，鞭撻陳世美的忘本、絕情和貪圖富貴酌儒，頌揚包公的執(zhí)法如山的青天情懷辜妓。
該劇的唱詞對白，朗朗上口忌怎，聲情并茂籍滴，符合生活實際，也是深受老小婦孺歡迎的重要原因榴啸。
我們這些小孩子偏愛包公孽惰，有黑臉的鐵面無私，還有手中的尚方寶劍鸥印，御賜的龍頭虎頭狗頭鍘刀勋功。特別是用狗頭鍘鍘陳世美的片段坦报，貴為駙馬，錦衣玉食狂鞋，臨死還只能享受狗頭鍘片择，確實震懾人心。秦香蓮巧用一句“官官相衛(wèi)”骚揍，一舉擊中“包黑子”軟肋字管，激發(fā)了青天以死護法的斗志，終將這個薄行人繩之以法信不，大快人心嘲叔。
舊時鄉(xiāng)村中男子多遠行打工，最遠就是南洋抽活。有不少男子多年后娶了個“番婆”回鄉(xiāng)硫戈，家中結(jié)發(fā)之妻只能忍氣吞聲的事例。所以下硕，這部《秦香蓮》在鄉(xiāng)村社戲中深受歡迎掏愁，久演不衰。包公成了主持正義的化身卵牍，青衣秦香蓮，不知道賺了村婦多少眼淚沦泌！
舊時風(fēng)俗糊昙，戲子的生活艱難，食不果腹谢谦，居無定所释牺，晚上唱戲，白天自謀伙食回挽。不少戲子有向村中殷實人家討飯菜的經(jīng)歷没咙。據(jù)說，扮演陳世美的戲子出來討飯菜千劈，被眼尖農(nóng)婦認出祭刚，大喊一聲“打死陳世美”，一呼百應(yīng)的墙牌，四鄰聞聲立至涡驮，無情的拳腳招呼不止∠脖酰可憐的戲子水都沒討上一口捉捅，拳頭先吃了一頓飽狼狽而歸。而青衣秦香蓮就不同虽风，被認出后棒口，不但好飯好菜招待寄月，還能打包回去，主家千叮囑萬囑咐地一定不能讓春哥東妹餓著无牵。
參加工作不久漾肮，無意中看到一篇文章，說陳世美其實是個好官合敦，因得罪了一個無良的同學(xué)初橘，被編排成了一個惡人，到處傳唱充岛，后來被人加工為戲劇保檐。等到陳世美發(fā)現(xiàn)了，已經(jīng)無法澄清了崔梗。
我們在為陳世美人設(shè)被顛倒嘆息的同時夜只，禁不住反思一個問題：究竟是相信戲劇的教化呢？還是相信真實的歷史蒜魄？真實的歷史扔亥，在戲劇面前往往慘白無力。
戲如人生谈为，人生如戲旅挤。顛倒了的東西，若再顛倒回來伞鲫，已經(jīng)不是原來的模樣了粘茄。
