王陽明郑藏，一位偉大的思想家衡查。
? 知行合一是指認(rèn)識(shí)事物的道理與實(shí)行其事，是密不可分的必盖。知是指內(nèi)心的覺知拌牲，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，行是指人的實(shí)際行為歌粥。知與行的合一塌忽，既不是以知來吞并行，認(rèn)為知便是行失驶，也不是以行來吞并知土居，認(rèn)為行便是知，而是內(nèi)有良知?jiǎng)t外有良行嬉探，如果沒有致良知擦耀，就不會(huì)實(shí)際的善行
圣人的修身治世，有六項(xiàng)修煉：一是養(yǎng)神涩堤，要形神抱一眷蜓；二是養(yǎng)氣，要柔若嬰兒胎围；三是清心吁系，要了無雜念德召；四是治世，要清靜無為垮抗；五是觀道氏捞，要靜若處子；六是處世冒版，要不飾詐偽液茎。這是修身治國(guó)的極高境界。
陽明先生終其一生之力辞嗡，將心學(xué)從理論到實(shí)踐的完整體系構(gòu)建完成捆等，而心學(xué)最終目的就是光復(fù)內(nèi)心的良知，達(dá)到我心光明的境界续室，原來我們的心被私心雜念隔斷栋烤，就好像鏡子蒙上灰塵，漸漸失去了光明挺狰。我們要做的就是擦去灰塵明郭，恢復(fù)原本光明的本心。所以丰泊，王陽明先生最后一句“此心光明”薯定，蘊(yùn)含著對(duì)后學(xué)者的期望。
立德立功立言即三不朽瞳购，語出《左傳》:太上有立德话侄，其次有立功，其次有立言学赛，雖久不廢年堆，此之謂不朽。
他一生的光輝事跡數(shù)不勝數(shù)盏浇，其中寧王叛亂更是憑一己之力 变丧，力挽狂瀾，寧王之亂最終只持續(xù)了43天就被王陽明平定缠捌。
善無惡心之體锄贷，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知曼月，為善去惡是格物谊却。
我們的心本來是沒有善也沒有惡的，首先是起心哑芹。起心之后就有了識(shí)別的善惡之分炎辨。
這就是王陽明心學(xué)的理論。
